We Must Live in the Houses We Build

ကိုယ္ေဆာက္တဲ့ အိမ္

DR. LEE ROBERSON

ဗိသုကာပညာ ေလ့လာဖို႔ နယူးေယာ့ၿမိဳ႕ကို ေရာက္လာတဲ့ လူငယ္တေယာက္၊ ေနာက္ေတာ့ ေဆာက္လုပ္ေရး ကန္ထရိုက္တေယာက္ ျဖစ္လာၿပီး ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ ေဒၚလာ သန္းခ်ီ ရလာတယ္။

လမ္းေပၚမွာ အဝတ္အစား ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းနဲ႔ အဖိုးႀကီးတေယာက္ကို ေတြ႕တယ္။ နယူးေယာ့ၿမိဳ႕ကို ေရာက္ခါစမွာ သူ႔ကို ကူညီဖူးတဲ့ မိတ္ေဆြေဟာင္းဆိုတာ သတိျပဳမိသြားတယ္။ “ဟယ္လို၊ ဂၽြန္း။ ေတြ႕ရတာ ဝမ္းသာလိုက္တာ။ ဘယ္မွာေနလဲ?”

အဖိုးႀကီးက ျပန္ေျဖတယ္။

“ခင္ဗ်ား အမ်ိဳးသမီးေရာ ရွိေသလား?”

“ရွိတယ္။”

“ေကာင္းၿပီ။ မနက္ျဖန္ ခင္ဗ်ားတို႔ ႏွစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္ လာေတြ႕မယ္။”

ေနာက္တေန႔ညမွာေတာ့ သူဟာ အခန္းငယ္ေလးတခုမွာ ထိုင္ရင္း အဖိုးႀကီးနဲ႔ သူ႔ဇနီးကို စကားေျပာတယ္။ သူတို႔ အေျခအေနကို ေလ့လာမိၿပီးတဲ့ေနာက္၊ “ခင္ဗ်ား၊ အရက္ျဖတ္၊ ဖဲကစားတာျဖတ္၊ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္၊ ရိုးရိုးသားသား ေနမယ္။ ခင္ဗ်ား မိန္းမကိုလည္း ဂရုစိုက္မယ္ဆိုရင္၊ ဝင္ေငြ ရေအာင္ လုပ္ေပးမယ္။”

ဂၽြန္ သေဘာတူတယ္။

“မနက္ျဖန္ ကၽြန္ေတာ့ ရံုးခန္းကို လာပါ။ အလုပ္ေပမယ္။” လို႔ လူငယ္က ဆိုတယ္။

ေနာက္တေန႔မွာ ရံုးခန္းကို အဖိုးႀကီး ေရာက္လာတယ္။ လူငယ္က အိမ္ပံုစံနဲ႔ အတိုင္းအတာေတြ ေပးၿပီး ၿမိဳ႕စြန္ ရပ္ကြက္ေလးမွာ ေဆာက္ခိုင္းလိုက္တယ္။

မိတ္ေဆြ အဖိုးႀကီးကို “ကၽြန္ေတာ့အတြက္ ဒီအခ်ိဳးအစားအတိုင္း အိမ္တလံုး ေဆာက္ေပးပါ။ က်သင့္သေလာက္ ေပးပါမယ္။ ေငြကို ဘဏ္မွာ ခင္ဗ်ားနာမည္နဲ႔ ထည့္ေပးမယ္။ ကုန္က်စရိတ္ တြက္လိုက္ပါ။ ခင္ဗ်ားကို လစာေပးမယ္။ အိမ္ေဆာက္လို႔ ၿပီးရင္ ကၽြန္ေတာ့ကို ေျပာပါ။”

အဖိုးႀကီးက အိမ္ေဆာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္လိုပဲ အက်င့္က မေကာင္းဘူး။ လိမ္တယ္။ အေပါစား ပစၥည္းေတြ သံုးတယ္။ ေဒၚလာရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ခိုးတယ္။

အိမ္ၿပီးခ်ိန္မွာ အိမ္အပ္ဖို႔ အေၾကာင္းၾကားတယ္။ လူငယ္က “ကၽြန္ေတာ္ ဒီည ခင္ဗ်ားအိမ္ကို လာမယ္” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

အဲဒီညမွာ လူငယ္ဟာ အဖိုးႀကီး လင္မယားနဲ႔ စကားေျပာတယ္။ “မိတ္ေဆြေဟာင္းေတြလည္းျဖစ္၊ ကၽြန္ေတာ္ နယူးေယာ့ ေရာက္ခါစတုန္းက ပိုက္ဆံရေအာင္ အလုပ္လည္း ေပးခဲ့ဖူးေတာ့ ဒီအိမ္နဲ႔ ေျမကြက္ကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးခ်င္တယ္။”

လိမ္ညာထားတဲ့ အဖိုးႀကီးဟာ ရွက္သြားၿပီး၊ စိတ္ေၾကကြဲကာ ငိုပါေတာ့တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲလို႔ လူငယ္က ေမးတဲ့အခါ၊ အဖိုးႀကီးက သူ႔အျပစ္ဝန္ခံၿပီး ေနာက္ထပ္အခြင့္အေရး ေပးပါဦးလို႔ ေတာင္းပန္တယ္။

လူငယ္က “ဂၽြန္း၊ ကၽြန္ေတာ္ ခြင့္လႊတ္တယ္။ ေနာက္ထပ္ အခြင့္အေရး ေပးပါမယ္။ ခင္ဗ်ား သင္ခန္းစာ ရေလာက္ၿပီနဲ႔ တူပါတယ္။ ခင္ဗ်ား လိမ္လို႔ ခင္ဗ်ား ေဆာက္တဲ့ အိမ္မွာ ခင္ဗ်ားေနရမွာကို စိတ္မေကာင္းပါဘူး” လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ဒီျဖစ္ရပ္ရဲ႕ သင္ခန္းစာကေတာ့ လူဟာ ကိုယ္ေဆာက္တဲ့ အိမ္မွာ ကိုယ္ေနရတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ We must live on the houses we build. ဘုရားသခင္က အသက္တာေတြကို တည္ေဆာက္ဖို႔ ကူညီမစ ေနပါတယ္။ ကိုယ္ဘဝကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္ေနသလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားစရာပါ။

(From Dr. Lee Roberson’s sermon “Fear Not!”)

Dr. Russell Anderson

Dr. Russell Anderson

သမိုင္းတေလွ်ာက္မွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လူေတြကို သံုးသလို၊ သူတို႔ေနာက္မွာ ပံပိုးဖို႔ သာမန္လူေတြကိုလည္း သံုးပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေငြေၾကးအားျဖင့္ ကူညီရတာပါ။ Dr. Jack Hyles အတြက္ Russell Anderson ကို ဘုရားေစလႊတ္ေပးတယ္။ ေငြေၾကးနဲ႔ပါတ္သက္တဲ့ ဘုရားေပးတဲ့အစြမ္းက သူ႔မွာ ထူးျခားပါတယ္။

သမိုင္းတေလွ်ာက္ အဦးဆံုး ထင္ရွားတဲ့ အလွဴရွင္တေယာက္ကေတာ့ ဖီလဒဲဖီးယားမွ John Wanamaker ပါ။ ၁၈၀၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားမွာ Chain စတိုးဆိုင္ေတြ အစီအရီ ဖြင့္ၿပီး ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေစခဲ့တယ္။ ဧဝံေဂလိလုပ္ငန္းေတြကို တသက္လံုး ကူညီခဲ့တယ္။ ဖီလဒဲဖီးယားမွာ ၿပိဳပ်က္ေနတဲ့  အႀကီးမားဆံုးအေဆာက္အဦ ပင္ဆယ္ေဗးနီးယား ဘူတာရံုႀကီးကို D. L. Moody ရဲ႕ ေအာင္ျမင္တဲ့ တရားပြဲေတြအတြက္ ဝယ္ေပးခဲ့တယ္။ ေဆးရံုး၊ ဘုရားေက်ာင္း၊ ေကာလိပ္နဲ႔ ဆန္းေဒးစကူးေက်ာင္းေတြ ေဒၚလာ သန္း ၂၀ ဖိုး ေပးလွဴခဲ့တယ္။

ေနာက္တေယာက္က Henry P. Crowell ပါ။ “The Autocrat of the Breakfast Table” – “မနက္စာ ဆရာႀကီး” လို႔ ခ်စ္စႏိုး အေခၚခံရသူပါ။ ငယ္စဥ္က D. L. Moody တရားေဟာတာ ၾကားၿပီးေနာက္ “ငါေတာ့ တရားေဟာဆရာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြါးေရးသမားေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘုရားအလိုေတာ္ရွိလို႔ ပိုက္ဆံရွာႏိုင္ရင္ အမႈေတာ္ထဲမွာ သံုးပါမယ္” လို႔ ဆုေတာင္းတယ္။ ဒီလိုပဲ သူဆုေတာင္းလိုက္တယ္။ အိုဟိုင္အိုးျပည္နယ္၊ ေရဗယ္နာၿမိဳ႕မွာ ရွိတဲ့ အရံႈးေပၚေနတဲ့ ေကြကာစက္ရံုကို ဝယ္လိုက္တယ္။ ဆယ္ႏွစ္အတြင္းမွာ ေကြကာအုပ္ကို လူေတြ ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္သြားတယ္။ Mr. Crowell က ဝင္ေငြရဲ႕ ၆၀ မွ ၇၀ ရာႏႈန္းအထိ အမႈေတာ္အတြက္ ေပးလွဴခဲ့ပါတယ္။

ေျမသယ္စက္ေတြကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ တီထြင္ခဲ့တဲ့ R. G. Letourneau က Forbes မဂၢဇင္း အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာဖူးတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ခ်င္တာ ႏွစ္ခု ရွိတယ္။ စက္ေတြ ဒီဇိုင္းဆင္မယ္။ စက္ႏိႈးၿပီး အလုပ္ခိုင္း ၾကည့္မယ္။ ေနာက္တခုက ဧဝံေဂလိကို စက္ႏႈိးၿပီး လူေတြ ေျပာင္းလဲေအာင္ လုပ္တာ ၾကည့္ခ်င္တယ္။” သူေသဆံုးခ်ိန္မွာ တီထြင္မႈ မူပိုင္ခြင့္ ၃၀၀ ေက်ာ္ ပိုင္ဆိုင္ၿပီး၊ သူရဲ႕ ေျမတူးစက္ႀကီးက ေပါင္ ၂၀၀,၀၀၀ ေလးတယ္။ ၃၅ ေပ ေျမအနက္ တူးေျမင္းကို တူးေပးႏိုင္တယ္။ အခ်င္း ၅ ေပ ရွိတဲ့ သစ္ပင္ေတြကို ေရြ႕စိုက္ ေပးႏိုင္တယ္။ ဝင္ေငြရဲ႕  ၉၀ ရာႏႈန္းကို အမႈေတာ္အတြက္ ေပးလွဴရံုသာမက သခင္ေယရႈအေၾကာင္းကို ေနရာတကာမွာ သြားေရာက္ ေဟာေျပာႏိုင္စြမ္း ရွိတယ္။

William Colgate အေၾကာင္းကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္မွာ ပိုင္ဆိုင္သမွ်ေလးကို ထုပ္ပိုးၿပီး တိုးတက္ရာရွာဖို႔ အိမ္က ထြက္လာခဲ့တယ္။ တူးေျမာင္းသေဘၤာ ကပၸတိန္အဘိုးႀကီးနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ အေဖက မေကၽြးႏိုင္ေတာ့လို႔ အိမ္က ထြက္လာရတယ္။ လုပ္တတ္တာကလည္း ဆပ္ျပာနဲ႔ ဖေယာင္းတိုင္ပဲ လုပ္တတ္တယ္ လို႔ ေျပာျပလိုက္တယ္။ ကပၸတိန္ အဘိုးႀကီးက ဝီလ်မ္အတြက္ ဒူးေထာက္ ဆုေတာင္းေပးတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းကို ေျပာျပတယ္။ ကပၸတိန္က “နယူးေယာ့ၿမိဳ႕မွာ ထိပ္တန္း ဆပ္ျပာသူေဌးတေယာက္ ေပၚလာေတာ့မယ္။ မင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။ လူေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ေန။ ရိုးသားပါ။ ဘုရားပိုင္တဲ့အရာ ဘုရားကို ေပးလွဴ။ ဆပ္ျပာအစစ္ကို ထုတ္။ အခ်ိန္အတြယ္၊ အခ်ိဳးအစား မွန္ပါေစ။ ဘုရားေကာင္းႀကီးေပးရင္၊ မင္း သူေဌးျဖစ္လာမယ္။” လို႔ ေျပာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝီလ်မ္ကိုးလ္ဂိတ္ဟာ ဘုရားအမႈေတာ္အတြက္ ေဒၚလာ သန္းခ်ီၿပီး ေပးလွဴခဲ့ပါတယ္။ 

အမႈေတာ္အတြက္ သန္းခ်ီၿပီး ေပးလွဴတဲ့ သာမန္ယံုၾကည္သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။ တကယ္ ထူးျမတ္သူေတြ ျဖစ္ၾကေပမယ့္ သမိုင္းတေလွ်ာက္ အေပးလွဴဆံုးကေတာ့ Russell Anderson ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္အထိ သူဟာ ေဒၚလာ ၃၅ သန္း အမႈေတာ္အတြက္ ေပးလွဴၿပီးပါၿပီ။ သူဟာ Hyles-Anderson ေကာလိပ္ရဲ႕ တစိတ္တပိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၆၂ ခုရဲ႕ တနဂၤေႏြ တမနက္မွာ ေဒါက္တာ အင္ဒါဆင္နဲ႔ မိသားစု First Baptist Church ကို ဘုရားေက်ာင္း လာတက္ၾကတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းအၿပီးမွာ အသင္းသား မုဆိုးမတေယာက္က ေန႔လည္စာ စားဖို႔ စီစဥ္ထားတာ ရွိလား လို႔ ေမးတယ္။ မရွိဘူးဆိုေတာ့ သူနဲ႔ အိမ္မွာ လိုက္စားဖို႔ ေခၚတယ္။ ဒီလို ဂရုစိုက္တာေလးက Dr. Hyles နဲ႔ တသက္တာ မိတ္ေဆြျဖစ္ဖို႔ ဇာတ္လမ္း အစပါပဲ။

၁၉၃၁ ခု၊ ေမ ၁၆၊ ကင္တာကီျပည္နယ္၊ Hunter ဟန္တာၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြါးတဲ့ ေဒါက္တာ ရပ္ဆယ္၊ အင္ဒါဆင္ဟာ ကင္တာကီမွ ေက်ာက္မီးေသြး လုပ္သားတေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အေဖ ေက်ာက္မီးေသြးသမားနဲ႔ အိမ္အလုပ္ ႀကိဳးစားလုပ္တဲ့ အေမ့မွာ သားသမီး ၆ ေယာက္ရွိတယ္။ ေယာက်ၤားေလး ၄ ေယာက္၊ မိန္းကေလး ၂ ေယာက္။ သားတေယာက္က ငယ္ငယ္မွာ ဆံုးတယ္။ ငယ္ငယ္က ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ စခဲ့ရေတာ့ အလုပ္ႀကိဳးစားရင္ က်မ္းစာနဲ႔အညီ ေနထိုင္သူကို ဘုရားေကာင္းႀကီးေပးတဲ့ စံနမူနာေကာင္း တေယာက္ပါပဲ။

အင္ဒါဆင္မိသားစုဟာ ကင္တာကီေတာင္တန္းေပၚက အခန္း ၃ ခန္းပါ အိမ္မွာ ေနခဲ့ရတယ္။ အခန္း ၃ ခန္းနဲ႔ ေရခ်ိဳးခန္း ပါတဲ့ အိမ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ အခန္း ၃ ခန္းနဲ႔ ေပ ၃၀၀ ေလာက္ရွည္တဲ့ ၿခံျပင္ထြက္တဲ့ လမ္းပါတဲ့အိမ္ပါ။ လွ်ပ္စစ္မီး မရွိဘူး။ မီးအိမ္ကေလး ထြန္းၾကရတယ္။ ရပ္ဆယ္လ္ ငယ္ငယ္က အိပ္ရာဆိုတာ သစ္သားျပားေပၚမွာ ေစာင္တထည္ ခင္းထားတာပဲ ျဖစ္တယ္။

ရွစ္ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ယာခင္းထဲမွာ တေန႔ ဆင့္ ၅၀ နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရတယ္။ ေဆာင္းရာသီမွာ ပိုက္ဆံရဖို႔ ဖ်ံ၊ ႂကြက္၊ ဝက္ဝံေတြ ေထာင္ဖမ္းရတယ္။ အေရခြံကိုေတာ့ Sear (သို႔) Montgomery ရပ္ကြက္မွာ သြားေရာင္းရတယ္။ မနက္ ၄ နာရီ၊ ၅ နာရီမွာ ေထာင္ေခ်ာက္ေတြ စစ္ဖို႔ အိပ္ရာထရတယ္။ အလုပ္ႀကိဳးစားရမယ္၊ ပိုက္ဆံရဖို႔ ဘာမဆို လုပ္မယ္ဆိုတာ ရပ္ဆယ္ ငယ္ငယ္ကတည္းက နားလည္ေနပါၿပီ။

လႊစက္မွာ အလုပ္လုပ္ဖူးသလို၊ ေတာင္ေပၚမွာ သစ္ခုတ္သမားလည္း လုပ္ရတယ္။ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ျမည္းအိုႀကီး တေကာင္ ဝယ္လိုက္ေတာ့ အလုပ္မွာ အေထာက္အကူျပဳတယ္။ အသံုးက်တယ္။ ဒါနဲ႔ တေန႔ ၂ ေဒၚလာ ရလာတယ္။ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားဘဝမွာ စေနေန႔တိုင္း ေက်ာက္မီးေသြးတြင္းမွာ အလုပ္လုပ္ရတယ္။ တခါတရံ ညေနဖက္ေတြမွာ လုပ္ရတယ္။ တေန႔ ၂ ေဒၚလာရတယ္။ အထက္တန္းေက်ာင္းၿပီးေတာ့ ေက်ာက္မီးေသြးတြင္းမွာ အခ်ိန္ျပည့္ ၆ ႏွစ္ လုပ္တယ္။

၁၉၅၅ မွာ ေက်ာက္မီးေသြးတြင္းမွ ထြက္ၿပီး၊ မီခ်ီဂန္ျပည္နယ္၊ Ypsilanti ၿမိဳ႕ကို ေျပာင္းတယ္။ အဲဒီမွာ အလုပ္ ၂ ခု လုပ္ရတယ္။ အထပ္သား နံရံေဆးသုတ္နည္း သင္ရတယ္။ အဆက္ေတြမွာ တိပ္ကပ္ရတယ္။ တနာရီ ၁ ေဒၚလာခြဲ ရတယ္။ တေန႔ ၁၂ နာရီ လုပ္ရေလ့ရွိတယ္။ ၁၉၅၇ မွာေတာ့ ရပ္ဆယ္နဲ႔ လူတစုဟာ တေယာက္ ေဒၚလာ ၅၀၀ စီ ထည့္ဝင္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ နံရံကပ္ လုပ္ငန္း Drywall တည္ေထာင္ၾကတယ္။

အလုပ္ကိုပဲ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ရပ္ဆယ္ဟာ ၁၉၅၈ မွာ အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ အခ်ိန္ယူလိုက္ပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္က ခရစ္ယာန္ မဟုတ္ေပမယ့္ ခရစ္ယာန္မိန္းကေလး Maxine Ramsey လက္ထပ္ဖို႔ စီစဥ္တယ္။ မိန္ကေလးဖက္က ဆရာက လက္ထပ္မေပးလို႔ ရပ္ဆယ္က ဆဲတယ္။ တျခားမွာပဲ လက္ထပ္ရေတာ့တယ္။

အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေနာက္ ရပ္ဆယ္က ဇနီးသည္ကို အသင္းေတာ္ထဲက ဆြဲထုတ္ဖို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစားတယ္။ မရဘူး။ မိန္ကေလးက သူ႔ဘာသာဖက္ မဆြယ္သမွ်ေတာ့ အလိုက္သင့္ေနဖို႔ ရပ္ဆယ္ သေဘာေပါက္လာတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ရပ္ဆယ္ဟာ ဇနီးသည္နဲ႔ Sunday school တက္လာၿပီး၊ ၁၉၅၉ မွာ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံလာတယ္။ ေငြေၾကးအဆင္မေျပခ်ိန္မွာပင္ ဆယ္ဖို႔တဖို႔ ေပးလာတယ္။ ၂၀ %၊ ၃၀ %  တိုးေပးလာရင္း ၁၉၇၀ မွာ ၅၀% ေပးလာတယ္။ ၁၉၉၉ တႏွစ္တည္းမွာပဲ အမႈေတာ္အတြက္ ေဒၚလာ ၁၁ သန္း ေပးလွဴခဲ့တယ္။

ေနာက္ေတာ့ မီခ်ီဂန္ျပည္နယ္ကို ေျပာင္းေရြ႕ၿပီး အိမ္ရာေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္တယ္။ သူအသက္ႀကီးရင္ အနားယူမယ့္ အိမ္ခန္းမ်ိဳး ၁၀ ခန္း ေဆာက္လိုက္တယ္။ သူသက္ေသခံတာက “ပထမ ၁၀ ခန္းမၿပီးခင္၊ အကုန္ဝယ္သြားရင္၊ ေျမထပ္ဝယ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ၁၀ ခန္း ထပ္ေဆာက္မယ္။ ပထမ ၁၀ ခန္း ေဆာက္ဖို႔ လူတေယာက္ ငွါးတယ္။ ဘဏ္က ေဒၚလာ ၆၀,၀၀၀ ေခ်းၿပီး၊ အဲဒီလူကို အိပ္ထဲက ၅,၀၀၀ ေပးတယ္။ ဒုတိယ ၁၀ ခန္းတြဲမွာေတာ့ ဘဏ္က ေဒၚလာ ၆၅,၀၀၀ ေခ်းတယ္။ ေဆာက္ၿပီးေတာ့ လက္ထဲမွာ ေဒၚလာ ၃,၀၀၀ က်န္တယ္။ ဒါနဲ႔ ေငြထပ္ေခ်းၿပီး ေနာက္ ၅ ခန္း၊ ေနာက္ထပ္ ၁၅ ခန္းနဲ႔ ေဆာက္လိုက္တာ အခန္း ၆၀ ျဖစ္သြားတယ္။ ပထမေတာ့ ၁၀ ခန္းပဲ ေဆာက္ခ်င္တာပါ။ ဘုရားက ၆၀ ျဖစ္ေစတယ္။ အခန္း ၆၀ ေဆာက္ၿပီးတဲ့အခါ လက္ထဲမွာ ေဒၚလာ ၂၅,၀၀၀ က်န္တယ္။ အေႂကြးကင္းတယ္။ ဘဏ္ကို ဘယ္လိုသံုးရမယ္ဆိုတာ ဘုရားသင္ေပးတာပါ။”

ခရစ္ယာန္သမိုင္းမွာေတာ့ ေဒါက္တာ အင္ဒါဆင္ဟာ ဧဝံေဂလိတရားအတြက္ တျခားသူေတြထက္ ပိုေပးလွဴခဲ့သူပါ။ ကမၻာတဝန္းမွာ အသင္းေတာ္မ်ားစြာ၊ ေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ားစြာကို စတင္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ ဧဝံေဂလိတရားအတြက္ မရပ္ေသးဘူး။ အေမရိကန္ျပည္တဝန္းမွာ သူနဲ႔အတူ တရားေဟာဖူးပါတယ္။ သူဟာ ကိုယ္တိုင္က ကယ္တင္ျခင္းတရားကို သက္ေသခံသူျဖစ္သလို၊ ယံုၾကည္ျခင္းတရားကို ကြယ္ကာသူလည္း ျဖစ္တယ္။ fundamentalism က်မ္းစာေက်ာင္းမ်ားေတြ စာေတြ႕မွာ နစ္ျမဳပ္ေနတာကို သူလက္မခံဘူး။ သူက ကၽြန္ေတာ့ကို သူ႔ မိတ္ေဆြလို႔ ေခၚတယ္။ ဒီေခတ္လူငယ္ကို အရင္ေခတ္က ဘုရားအမႈေတာ္ေဆာင္ႀကီးေတြနဲ႔ ျပန္ခ်ိတ္ဆက္ေပးေနသူပါ။

Dr. Hyles ကို Dr. Anderson ေလာက္နားလည္တဲ့သူ ရွားတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ သူ႔စိတ္ကို သိတယ္။ လူငယ္ေတြကို သင္ေပးခ်င္တဲ့ အာသီသကိုလည္း နားလည္တယ္။ သူ႔မိတ္ေဆြ Dr. Hyles ရဲ႕ အေမြကို ဆက္လက္ ျမင္ေနခ်င္စိတ္ ျပင္းျပသူတေယာက္ျဖစ္တယ္။ Dr. Jack Hyles ေသေပမယ့္လည္း သူ႔မိတ္ေဆြက သူ႔ဆႏၵေတြကို ဆက္လက္ အေကာင္အထည္ေဖၚဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္။ သူ႔မိတ္ေဆြ Dr. Hyles သူလုပ္ခဲ့သမွ်၊ ေနာင္လုပ္ဦးမယ့္အရာေတြအတြက္ ေက်းဇူးတင္တဲ့အေနနဲ႔ အခုေရးတဲ့စာအုပ္ “When Principle was King” ဟာ Dr. Russell Anderson ကို ရည္ရြယ္ေရးသားပါတယ္။

Dr. Bob Gray, Sr.

Blowing the Whistle on the Wolves By Larry Brown (Burmese)

ေတာေခြးမ်ားအေပၚ တံပိုးမွဳတ္ျခင္း

 

Dr. Larry Brown

 

“ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ကိုယ္ကို သတိႏွင့္ ၾကည့္႐ွဳၾကေလာ့။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအေသြးႏွင့္ဝယ္ေတာ္မူေသာ အသင္းေတာ္ကို လုပ္ေကၽြးေစျခင္းငွါ၊ သန္႔႐ွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သင္တို႔ကို အအုပ္အခ်ဳပ္ခန္႔ထားေတာ္မူေသာ သိုးစုတစုလံုးကို သတိႏွင့္ ၾကည့္႐ွဳၾကေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား ငါမ႐ွိသည္ေနာက္၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ ေတာေခြးတို႔သည္ သိုးမ်ားကို မသနားဘဲ သင္တို႔အထဲသို႔ ဝင္မည္ကို၎၊ တပည့္ေတာ္မ်ားကို ေသြးေဆာင္ျခင္းငွါ၊ မွားေသာစကားကို ေျပာတတ္ေသာလူတို႔သည္ သင္တို႔အထဲ၌ ေပၚလာမည္ကို၎ ငါသိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေစာင့္ေ႐ွာက္၍ ေနၾကေလာ့။ ငါသည္ သံုးႏွစ္ပတ္လံုး ေန႔ညမျပတ္ လူအေပါင္းတို႔ကို မ်က္ရည္ႏွင့္တကြ ဆံုးမ၍ေနၾကာင္းကို ေအာက္ေမ့ၾကေလာ့။” --- တမန္၂၀း၂၈-၃၁ ။

ေတာေခြးေတြဟာ အႏၱရာယ္႐ွိတယ္။ ေတာေခြးေတြကို ေ႐ွာင္ဖို႔ဆိုရင္ ေတာေခြးေတြကို မွတ္တတ္ဖို႔ လိုတယ္။ “ညီအကိုတို႔၊ သင္တို႔ခံရၿပီးေသာ ဆံုးမဩဝါဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ သင္းခြဲျခင္း၊ မွားယြင္းျခင္းအေၾကာင္းကို ျပဳတတ္ေသာ သူတို႔ကို မွတ္၍ေ႐ွာင္ၾကေလာ့ ဟု ငါသတိေပး၏။” ေရာမ ၁၆း၁၇

“ဤစာ၌ ငါတို႔ေရးထားေသာ ပညတ္စကားကို တစံုတေယာက္ေသာသူသည္ နားမေထာင္ဘဲေနလွ်င္၊ ထိုသူကို မွတ္ၾကေလာ့။ ႐ွက္ေၾကာက္ေစျခင္းငွါ အေပါင္းအေဘာ္ မလုပ္ၾကႏွင့္။” ၂သက္ ၃း၁၄ ။

ေတာေခြးေတြကို မွတ္ရတာခက္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏွဳတ္ကတ္ေတာ္ကို ကိုင္စြဲၿပီး ျမင္သာထင္သာ႐ွိေအာင္၊ မွတ္သားလို႔ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးစားၿပီး ဆြဲထုတ္ျပပါမယ္။

ဒီတရားေဒသနာဟာ ေတာေခြးသတ္တဲ့ ေဒသနာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာေခြးစိတ္႐ွိတဲ့ လူတေယာက္ အသင္းေတာ္မွာ ပါဝင္လာတာကို ဘယ္လိုမွ တားလို႔မရႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေတာေခြးလို႔ေတာ့ မွတ္ထားႏိုင္တယ္။ ေတာေခြးဆိုတာ ဘယ္လိုလူလဲဆိုတာ အားလံုးသိေအာင္ လူေ႔႐ွ ဆြဲထုတ္ျပႏိုင္ရင္ေတာ့ ျပႆနာေတြ သိပ္႐ွိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာေခြးေတြဟာ အေရၿခံဳ ဟန္ေဆာင္တတ္တယ္။ ပုန္းေနတတ္တယ္။ ေတာေခြးေတြဟာ ပံုျပင္ထဲက ေတာေခြးလိုပါပဲ။ ပံုျပင္ထဲမွာ မိန္းကေလးက သစ္ပင္ ခပ္ငယ္ငယ္ရဲ႕ ေနာက္မွာကြယ္ေနတယ္။ အဖြားအိမ္သြားမယ့္ လမ္းမွာ ေတာေခြးတေကာင္႐ွိတာကို သိထားတယ္။ မသြားရဲေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေတာေခြးက ဟန္ေဆာင္႐ုပ္ေျပာင္းထားတယ္။

အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ျမင္သာထင္သာ႐ွိေအာင္ ေတာေခြးေတြကို ေ႔႐ွဆြဲထုတ္လိုက္ၾကစို႔။

က်မ္းစာက ေတာေခြးသံုးမ်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာထားပါတယ္။ ေဇဖနိ ၃း၃ မွာ ညဥ့္၌ လွည့္လည္ေသာ ေတာေခြးမ်ား (evening wolves - ညဦးယံေတာေခြးမ်ား) မႆဲ၇း၁၅ မွာ ၾကမ္းတမ္း၊ ဆာေလာင္ေသာ ေတာေခြး- ravenous wolves တမန္ေတာ္ ၂၁း၂၉ မွာ grievous  ၾကမ္းတမ္းေသာ ေတာေခြးမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ေဇဖနိ ၃း၃ က ညဦးယံ ေတာေခြးမ်ားဟာ နားလည္ရခက္တဲ့ ယုဒ႐ွကာယုတ္- ေတြပါပဲ။ ကိုယ့္ကို အႏိုင္လွဲသြားႏိုင္သူေတြပါပဲ။ ေခ်ာင္မွာထိုင္ၿပီး အႀကံထုတ္ ကေမာက္ကမေတြလုပ္ စိတ္ပုပ္တဲ့သူပါဘဲ။ ကိုယ့့္ကို ဒုကၡေပးေပမယ့္ အမွဳေတာ္ကိုေတာ့ သူက ဖ်က္မပစ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးလူဟာ ကိုယ္နဲ႔ အနီးကပ္ေလွ်ာက္လွမ္းေနသူပါ။ ကိုယ္နဲ႔ ရင္းႏွီးၿပီး ကိုယ့္ကို ဖေနာင့္နဲ႔ ေပါက္မယ့္သူပါ။ ယုဒဟာ အတြင္းလူတေယာက္ပါ။

မႆဲ ၇း၁၅ မွာ ဖ်က္စီးတတ္တဲ့ ၾကမ္းတမ္းဆာေလာင္တဲ့ ေတာေခြးေတြအေၾကာင္း ေျပာထားပါတယ္။

အခု စည္းေဝးႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းအရာက သက္ေသခံ ဝိညာဥ္ရယူျခင္းႏွင့္ ႏိုးထမွဳအတြက္ပါဘဲ။ ဒီမွာ ႀကိဳးစားခံယူၿပီး အသင္းေတာ္ျပန္၊ ငိုယိုဆုေတာင္း တအိမ္ဝင္တအိမ္ထြက္ ႀကိဳးစားသက္ေသခံတာေတြကို အားကုန္အင္ကုန္ လုပ္ေပမယ့္လည္း၊ အဲဒီ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ေတာေခြး ဆာေလာင္တဲ့၊ ဖ်က္ဆီးတတ္တဲ့ ေတာေခြးေတြကို မွတ္မထားရင္၊ လုပ္သမွ် အလကားျဖစ္ကုန္မယ္။ ႀကဳိးစားထားသမွ်ကို ေတာေခြးေတြက အကုန္ဆုတ္ၿဖဲပစ္မွာပဲ။

တမန္  ၂၀း၂၉ မွာ အႀကီးအက်ယ္ ဝမ္းနည္းေစေအာင္လုပ္မယ့္ ေတာေခြးေတြအေၾကာင္း ေျပာထားပါတယ္။

ဘုရားဝတ္မွာ ေမြ႔ေလ်ာ္တဲ့ မိတ္ေဆြ သင္းအုပ္တေယာက္က- သူနဲ႔ သူ႔ဇနီးက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့ဇနီးဆီကို လာၿပီး စကားေျပာႏိုင္မယ့္အခ်ိန္ကို သိခ်င္တယ္လို႔ ဖုန္းနဲ႔ ေတာင္းဆိုလာတယ္။ သူတို႔ တံခါးဝကို ျဖတ္လာခ်ိန္မွာပဲ သူ႔ဇနီးဟာ အေတာ္စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနမွန္း ျမင္သာေနတယ္။

အသင္းေတာ္မွာ သူႀကိဳးစားလုပ္ေနသမွ်ကို တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ ဥာဏ္မ်ားတဲ့ လူတေယာက္ ဦးေဆာင္တဲ့ အုပ္စုတစုေၾကာင့္ သူခံရတဲ့ဒုကၡေတြ အေျခအတင္ျဖစ္လာတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပလာတယ္။ သူက “ကၽြန္ေတာ္ သက္ေသခံၿပီး ဝိညာဥ္ရယူေနတဲ့အထိ လူသစ္ေတြ ပါဝင္လာတဲ့အထိ သူတို႔ေပ်ာ္ေနပါေသးတယ္။ ေျပာပါဦးဆရာ ကၽြန္ေတာ္သက္ေသခံတာကို မလုပ္ေစခ်င္ၾကပဲ- ဘာေၾကာင့္ သင္းအုပ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့ကို ေခၚေနၾကေသးလဲ” လို႔ ေျပာပါတယ္။

သူက ဆက္ၿပီးေတာ့ “ဆရာ ကၽြန္ေတာ္လုပ္ႏိုင္သမွ် အေကာင္းဆံုးတိုက္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီညေနေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ဇနီး သူက (သူ႔ဇနီးက ေခါင္းငိုက္စိုက္က်ၿပီး မ်က္ရည္ေတြ က်ေနတယ္။) --- ေသနတ္ကိုယူၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ သတ္ေသဖို႔ ႀကိဳးစားပါေတာ့တယ္။ တခုခုေတာ့ လုပ္ရေတာ့မယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္သိလိုက္ပါၿပီဆရာ” - သူက အသက္ေတာင္မ႐ွဴႏိုင္ဘဲ “ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာလုပ္ရမယ္ဆိုတာ မသိဘူးဆရာ” လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။

အေျခအေနက အစစအရာရာ ထူးျခားေနတယ္။ အမွဳေတာ္အတြက္ဆို ဘယ္သူမဆို အခ်ိန္အေတာ္အတန္ ေအာင့္အီးသည္းခံၾကဖို႔ လိုတာမွန္တယ္။ ျပႆနာျဖစ္ခ်ိန္မွာ ေ႐ွာင္ထြက္တာ၊ ေျပးထြက္တာ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုကိစၥမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က “ငါ႔ညီရာ မင္းအဲဒီအသင္းေတာ္ကို ဦးမေဆာင္ခင္ကတည္းက ငါ႔ကို တိုင္ပင္ခဲ့ရင္ေကာင္းမွာ၊ အဲဒီအသင္းေတာ္က လူေတြဟာ လူေကာင္း ၂ေယာက္၊ ၃ေယာက္ကို ဖ်က္စီးပစ္လိုက္ၾကၿပီးၿပီကြ၊ ငါ႔ဇနီးကိုေတာ့ အဲဒီအသင္းေတာ္အတြက္ မစေတးလိုက္ႏိုင္ဘူးကြာ။ မင္းလည္း အေကာင္းဆံုး ႀကိဳးစားလုပ္ခဲ့ၿပီဘဲ။ သူတို႔က သင္းအုပ္လုပ္ခြင့္မေပးရင္ ငါေတာ့ ငါ႔ဇနီးနဲ႔ ငါ႔မိသားစုကိုေခၚၿပီး၊ ငါ႔ျမင္း ငါခိုင္းၿပီး၊ မိုးကုပ္စက္ဝိုင္းအထိ စီးသြားလိုက္မွာပဲ။ ဒီအသင္းေတာ္ကို မင္းလက္လႊတ္လိုက္ရရင္ တျခားအသင္းေတာ္တခု ရႏိုင္တာပဲ။ မင္းဇနီးနဲ႔ သားသမီးေတြကိုေတာ့ ခါးသည္းတဲ့ဒုကၡေတြ ဆက္မႀကံဳပါေစနဲ႔ေတာ့” လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

ငွက္ကေလးေတြ၊ ပ်ားကေလးေတြနဲ႔ ႏြားေတြဟာ major key နဲ႔ သီခ်င္းဆိုၾက ညဥ္းၾကေပမယ့္ ေတာေခြးေတြကေတာ့ minor key နဲ႔ အူတတ္ၾကတယ္လို႔ လူတေယာက္က ေျပာဖူးပါတယ္။

ေတာေခြးေတြအေၾကာင္း ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ ေတာေခြးအူသံဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အသံ သင္းအုပ္ဆရာသိႏိုင္တဲ့ အသံတမ်ဳိးလို႔ သိလာရပါတယ္။ အသင္းသားေတြက အဲဒီေၾကာက္လန္႔စရာအသံကို မသိေပမယ့္ သင္းအုပ္က ခြဲျခားတတ္တယ္။ သင္းအုပ္က ခႏၶာ၊ နားနဲ႔ ၾကားတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ဝိညာဥ္နဲ႔ ၾကားတာပါ။ အဲဒီေတာ့ ဒီမနက္မွာ ေတာေခြးေတြအေပၚ ကၽြန္ေတာ္ တံပိုးမွဳတ္ပါမယ္။

ပထမဦးဆံုး ေျပာခ်င္တဲ့အခ်က္က -----       

၁  ေတာေခြးေတြဟာ ဇာတိတပ္မက္မွဳေတြ႐ွိတယ္။

ေတာေခြး မလာေစခ်င္ရင္ ေတာေခြးနားသြားၿပီး အညစ္အေၾကး မစြန္႔ပါနဲ႔။

ကၽြန္ေတာ့အိမ္က တဖက္ပိတ္လမ္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ႐ွိတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေတာထဲက critter အေကာင္ပေလာင္ေလးေတြ အမ်ားႀကီးထြက္လာတယ္။ အိမ္ေနာက္ေဖး ဆင္ဝင္ပတ္လည္မွာ အမ်ားႀကီးပဲ။

ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့ဇနီးကို “Honey ဒီေလာက္အမ်ားႀကီးတခါမွ မျမင္ဖူးဘူးကြာ” လို႔ ေတာင္ ေျပာမိေတာ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ္က စိုးရိမ္ႀကီးတတ္တဲ့သူဆိုေတာ့ ညဖက္မွာ အိပ္ယာကထ ၊ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး   ဘုရားသခင္ထံမွာ အေျဖရွာ - ဆုေတာင္းစကားေျပာေလ့ရွိတယ္။ ေနာက္ေဖးျပတင္းေပါက္က    လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ - ေတာေၾကာင္ တေကာင္ေကာင္ - ဝပ္ေနတာ - ထိုင္ေနတာကို ျမင္ရတယ္။ ပထမေတာ့ သိပ္နားမလည္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ ဇနီးက စားႀကြင္းစားက်န္ေတြ ေနာက္ေဖးဘက္ - လြတ္ပစ္တာ အိမ္ကေခြးကို ခ်ေကၽြးတာကို ကၽြန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။

အဲဒီ - အေကာင္ပေလာင္ေလးေတြက . . အဲဒီအႀကြင္းအက်န္ေတြဆီကို လာအနံံ႔ခံတယ္။ အညစ္အေၾကးေတြဆီကို လာၾကတယ္။ အိမ္ကေခြးက - အကုန္မစားႏိုင္ဘူး။ ေနာက္ေတာ့ - ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးက - သားသမီးေတြကို မွာထားရေတာ့တယ္။ ကေလးေတြကလည္း အႀကြင္းအက်န္ အေဟာင္းေတြအေပၚမွာ - အစာသစ္ကို ထပ္ပစ္ခ်မေပးၾကေတာ့ဘူး။ အင္း - ဒီလိုဆိုေတာ့ စနစ္တက် ျဖစ္သြားတာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ - အညစ္အေၾကးေတြကို တျခားတေနရာမွာ သြားပစ္လိုက္ႏိုင္ရင္ . . အေကာင္ပေလာင္ေတြ အိမ္နားမွာ ထပ္လာေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။

အသင္းေတာ္မွာလည္း အညစ္အေၾကးေတြကို ထိန္းတတ္ဖို႔လိုတယ္။ အေသြးအသားကိစၥ သတိထားရမယ္။ ေတာေခြးအိုႀကီးေတြက ပန္းပြင့္ေတြ ၊ ျမက္ပင္ေတြလို အရာမ်ိဳး မစားဘူး။ သူတို႔ရွာတာက - အေသေတြ ၊ ဇာတိအရာ ၊ အေသြးအသားအရာေတြပါ။ အေသြးအသားကို သတိထားရမယ္။ ဒါဆို- ေတာေခြးေတြ ဝိုင္းမေနေတာ့ဘူး။ အိမ္ေတာ္ကို သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ထားဖို႔လိုတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသင္းေတာ္ဟာ လူတိုင္းကို ႀကိဳဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ - သံစံုသီခ်င္းဆိုခ်ိန္ တပင္တိုင္ သီခ်င္းဆိုခ်ိန္နဲ႔ သင္ၾကားခ်ိန္ ၊ အလွဴေငြေကာက္ခံခ်ိန္ေတြမွာ - ပါဝင္သူတိုင္းဟာ သခင္ေယရႈရဲ႕ အသက္တာကို အတုယူဖို႔လိုတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းဟာ - သခင္ဘုရားရဲ႕ ဘုန္းထင္ရွားဖို႔ လိုတယ္။ ဇာတိသေဘာဆန္တဲ့ - ေခတ္သစ္ - ဧဝံေဂလိ - ခပ္လွဳပ္လွဳပ္ - ခပ္ရမ္းရမ္း သီခ်င္းမ်ိဳးေတြက - ဘုရားဘုန္းေတာ္ ထင္ရွားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့ အတြက္ေတာ့  အခ်ိဳ႕ဘုရားေက်ာင္းေတြ သြားဖို႔၊ ေနာက္ခံ-ေတးဂီတ အသံေတြၾကားဖို႔ဆိုတာ စိတ္ပ်က္မိတယ္။ ဒီလိုေတးဂီတ - သီခ်င္းေတြကို အသင္ေတာ္မွာ သတိထား- ထိန္းသိမ္းရမယ္။

ကၽြန္ေတာ္သြားဖို႔ စိတ္ပ်က္တဲ့ ဘုရားေက်ာင္းမ်ိဳးကေတာ့ - သံစံုသီခ်င္းဆိုခ်ိန္မွာ - အုပ္စုလိုက္ ခ်ီတက္ၿပီးဝင္တဲ့  အမ်ိဳးသမီးေတြက မလံုမၿခံဳဝတ္တဲ့ အသင္းေတာ္မ်ိဳးပါဘဲ။ အမ်ိဳးသမီးေတြ အဲဒီလို marching လုပ္ၿပီး - ခ်ီတက္လာတာကို ျမင္ရေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြအဖို႔ သင္ထားတဲ့ က်မ္းစာနဲ႔ က်မ္းခ်က္ေတြ - ဘယ္ဆင္ျခင္ ႏိုင္ေတာ့မလဲ။ အမ်ိဳးသမီးေတြ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ဝတ္ၾကပါ။ လည္ဟိုက္ကလည္း ရွိသင့္သေလာက္ေပါ႔။ စကတ္ ထမီကလည္း ရွိသင့္တဲ့ အရွည္ေလာက္ ဝတ္ၾကပါ။

ဒီ Gospel Light ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မွာရွိတဲ့ သီခ်င္းပံုစံမ်ိဳးကို ကၽြန္ေတာ္ သေဘာက်တယ္။ ဒီမွာဆိုတဲ့ သံစံုသီခ်င္းက အလွျပမဟုတ္ဘူး။ အလွျပ တင္ဆက္မွဳေတြ ဖယ္လိုက္ၿပီးေတာ့ အစီစဥ္တိုင္းမွာ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္နဲ႔ နည္းလမ္္းေတြကို အခြင့္ေပးၾကစို႔။

၂။  ေတာေခြးေတြဟာ ဒုကၡေရာက္သူေတြကို သေဘာက်တယ္။ ၾကည့္႐ွဳခ်င္တယ္။

ေတာေခြးေတြကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ သူတို႔ဟာ ေက်ာက္ေဆာင္အစြန္နားမွာ ေလးေလးကန္ကန္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း လူေတြ၊ အရာဝတၳဳေတြကို အေပၚစီးက ၾကည့္ရတာကို သေဘာက်ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။

အသင္းေတာ္မွာ ၾကည့္လို႔႐ွဳလို႔ ရႏိုင္တဲ့ေနရာေတြမွာ ထိုင္ဖို႔ႏွစ္သက္တဲ့ ေတာေခြးေတြကို ျမင္ဖူးသလား။ သူတို႔ဟာ လက္ပိုက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ မတ္တပ္ရပ္ခ်င္ရပ္ေနမယ္။ ဧည့္ႀကိဳအဖြဲ႔ထဲမွာ ပါလိမ့္မယ္။ တျခားသူေတြအတြက္ ခံုေနရာ႐ွာေပးမယ့္အစား တရားေဟာဆရာ တရားစေဟာခ်ိန္မွာ အေပါက္ဝဖက္ထြက္ၿပီး တရားေဟာတာမၿပီးမခ်င္း အနားကလူေတြနဲ႔ စ-ေနာက္ ေနလိမ့္မယ္။

ကေလးေတြထိန္းဖို႔ ကိုယ့္အလွည့္က်ရင္ ကိုယ့္အလွည့္က်ရင္ သတိထားပါ။ အခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးေတြက ဘုရား႐ွိခိုးခ်ိန္မွာမွ ကေလးထိန္းတဲ့အခန္းဖက္ လာခ်င္ၾကတယ္။ “ဘုရားသခင္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ စကားေတာ္ကို နားေထာင္တတ္၏” (ေယာ၈း၄၇) အေသးအမႊားျပႆနာတခုခု ျဖစ္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီလူမ်ဳိးက မဟုတ္တဲ့ဘက္က ပါခ်င္ၿပီ။   သတိထားၾကစို႔။

ေတာေခြးဟာ အုပ္စုထဲမွာ ဧရာမဘိုးေအႀကီး လုပ္ခ်င္တယ္။ ေကာ္မတီထဲမွာလည္း ပါခ်င္တယ္။ က်မ္းစာထဲမွာ သင္းေထာက္လို႔ပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ေကာ္မတီဆိုတာမ်ဳိးကို တခါမွမေတြ႔ရ ဘူး။

ေကာ္မတီဆိုတာက စည္းေဝး ခဏခဏေခၚခ်င္တယ္။ သူတို႔က သီခ်င္းဆိုဖို႔ေတာ့ မေတာင္းဆိုဘူး။ တျခားသူေတြ ၾကားေလာက္ေအာင္ေတာ့ “ဘုရားသခင္က အဆိုေကာင္းတဲ့ အသံမေပးလို႔ပါ။ ဘုရားသခင္ အသံုးျပဳခံခ်င္လိုက္တာ” လို႔ ေျပာတတ္ပါတယ္။ သူတို႔ေနာက္လိုက္ တခ်ဳိ႕ကလည္း သူတို႔သီခ်င္းဆိုပါဝင္ဖို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ တျခားပါရမီ အစြမ္း talent တခုခုကိုျပဖို႔ ေတာင္းဆိုတတ္ၾကတယ္။

အဲဒီေကာ္မတီဟာ သင္းအုပ္ဆရာရဲ႕ အမွဳေတာ္လုပ္ငန္းထဲမွာပဲ လုပ္ငန္းထဲမွာပဲ လုပ္ငန္းတခု ေနရာ႐ွိခ်င္လာၾကတယ္။ ဝိညာဥ္သေဘာဆိုၿပီး အျပေကာင္းခ်င္တယ္။ “ကိုယ့္အက်ဳိးစီးပြါးေၾကာင့္ သူ႔မ်က္ႏွာကို ေထာက္ထားခန္႔ညားတတ္ေသာသူ ျဖစ္ၾက၏” (ယုဒ ၁၆)

လူတေယာက္ရဲ႕ ျပႆနာအေသးအမႊားအေၾကာင္း သူတို႔ၾကားရၿပီဆိုရင္ ကူညီဖို႔ အေျပးအလႊားပါဘဲ။ ကူညီတာကေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က အသင္းေတာ္ကို ကူမေပးမယ့္ ဘိုးေတာ္ေတြ ျဖစ္ခ်င္တာက ခက္တယ္။ အဗ႐ွလံုလိုပဲ အေဖ႐ွင္ဘုရင္ထံ လာတဲ့သူေတြကို “မင္းတို႔ျပႆနာကို နားေထာင္ေပးဖို႔ ဘုရင့္ ကိုယ္စားလွယ္ လႊဲထားသူပါ။” လို႔ ေျပာၿပီး သူတို႔လက္ေတြကို နမ္း၊ ငါ ဒီျပႆနာေတြကို ေျဖ႐ွင္းႏိုင္တယ္လို႔” ေျပာခ်င္သူေတြပါ။ ဒါဟာ ၾကားျဖတ္ ၫိွဳ႕ယူတာပါပဲ။ အဗ႐ွလံုဟာ ကူမမယ့္ ဘိုးေတာ္လုပ္ခ်င္သူပါဘဲ။ ဒါမ်ဳိးေတြကို ႐ွာခ်င္၊ ၾကည့္ခ်င္ေနတတ္သူပါပဲ။

ဒီမွာ႐ွိတဲ့ လက္ေထာက္သင္းအုပ္ေတြ၊ သင္းေထာက္ေတြ၊ အျခားအဖြဲ႔ဝင္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ဘုရားသခင္က ခင္ဗ်ားတို႔ သင္းအုပ္ကို အမွဳေတာ္လုပ္ငန္းတခုလုပ္ဖို႔ ေခၚထားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ကိုေတာ့ သင္းအုပ္ရဲ႕အလုပ္ကို ကူညီၿပီး ဘုန္းေတာ္ထင္႐ွားဖို႔ ေခၚတယ္။ သူ႔လက္ေတြ အားမေလ်ာ့ေအာင္ ေထာက္မၾကရမယ္။ က်မ္းစာမွာ ေမာေ႐ွဦးေဆာင္တဲ့ တိုက္ပြဲႀကီးတခုအေၾကာင္း ေျပာထားတယ္။ အာ႐ုန္နဲ႔ ဟုရလက္ကို ေမာေ႐ွလက္နဲ႔ ေထာက္မတာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔လက္နဲ႔သာ ေမာေ႐ွလက္ကို ေထာက္မရတယ္။

ေတာေခြးေတြကေတာ့ သင္းအုပ္ကို မ႐ိုေသၾကဘူး။ သင္းအုပ္အမိန္႔ေပးတာကို သေဘာမက်ဘူး။ - ေဟၿဗဲ ၁၃း၇၊ ၁၇ မွာ ….

“ဘုရားသခင္၏ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္ကို သင္တို႔အားေဟာေျပာ၍၊ သင္တို႔ကို အုပ္ေသာသူတို႔ကို ေအာက္ေမ့ၾကေလာ့။ သူတို႔သည္ အဘယ္သို႔ က်င့္ႀကံျပဳမူ၍ စုေတ့သည္ကို ေစ့ေစ့ဆင္ျခင္လ်က္၊ သူတို႔၏ယံုၾကည္ျခင္းကို မွီေအာင္လိုက္ၾကေလာ့။”

“သင္တို႔ကို အုပ္ေသာသူတို႔၏ စကားကိုနားေထာင္၍ ႏွိမ့္ခ်လ်က္ ေနၾကေလာ့။ သူတို႔သည္ ကိုယ္တိုင္စစ္ေၾကာျခင္းကို ခံရေသာသူကဲ့သို႔၊ သင္တို႔စိတ္ဝိညာဥ္၏ အက်ဳိးအလိုငွါ ေစာင့္ေနၾက၏။ သင္တို႔အက်ဳိးကို မျဖစ္ေစတတ္ေသာ ဝမ္းနည္းျခင္းမ႐ွိ၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း႐ွိ၍ သူတို႔သည္ စစ္ေၾကာျခင္းကို ခံရမည္အေၾကာင္း သတိျပဳလ်က္ေနၾကေလာ့။”

ဒီက်မ္းပိုဒ္မ်ဳိးကိုေတာ့ ေတာေခြးေတြ ဖတ္ေလ့မ႐ွိပါဘူး။ သင္းအုပ္ဆရာကို မ႐ိုေသၾကတဲ့ ေတာေခြးေတြက “တို႔က လူစကားနားေထာင္တာမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားစကားနားေထာင္တာ” လို႔ ဆိုတတ္တယ္။ သင္းအုပ္ဆရာစကား နားမေထာင္ဘဲ ဘုရားစကား နားေထာင္တယ္ဆိုတာ ေဟၿဗဲ ၁၃ အရ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒုတိယေမြးဖြးၿပီး Born again လြတ္လပ္စြာရပ္တည္သူ Independent fundamental အေျခခံ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြကို ခံယူရပ္တည္တဲ့သူ အႏွစ္တေထာင္ကာလ မတိုင္မွီ ခရစ္ေတာ္ ျပန္ႂကြလာမယ္လို႔ ယံုတဲ့ဆရာ premillennial preacher ရဲ႕ အုပ္စိုးျခင္းကို ဝန္မခံတဲ့့သူဟာ ဘုရားစကား နားေထာင္တယ္ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

မၾကာေသးခင္က အသင္းေတာ္တပါးမွာ သင္းေထာက္တေယာက္က သင္းအုပ္ကို “ဆရာက တရားပဲေဟာေပါ႔။ လုပ္စရာ႐ွိတာေတြေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္မယ္” လို႔ ေျပာတယ္။ သင္းအုပ္က ကၽြန္ေတာ့ကို ေျပာတာၾကားရအၿပီး ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီသင္းေထာက္ရဲ႕ အေတြးအေခၚကို ေျပာင္းေပးလိုက္တယ္။

ဒါက ေမာေ႐ွကိုေျပာတဲ့ ေတာလည္ရာ ၁၆း၁-၅ ထဲက လူေတြနဲ႔တူပါတယ္။ “သင္းအုပ္က သိပ္ေနရာယူတာပဲ။ သိပ္အာဏာ႐ွိ၊ သိပ္တာဝန္႐ွိခ်င္ေနတာဘဲ” လို႔ ေျပာသလိုပါပဲ။    

ေတာေခြးေတြက သင္းအုပ္ကို မေလးစားဘူး။ သူတို႔က ၁ေပ ၅း၁-၄ ကို ေထာက္ျပၿပီး သင္းအုပ္ဆိုတာ သခင္ေယ႐ွဳေအာက္က လက္ေထာက္သိုးထိန္းပဲ။ ၁ေကာ ၁၁း၁ မွာ “ငါသည္ ခရစ္ေတာ္၏ နည္းတူက်င့္သကဲ့သို႔ သင္တို႔သည္လည္း ငါ႔နည္းတူ က်င့္ၾကေလာ့။” လို႔ ျပတတ္ျပန္တယ္။

ဘယ္အသင္းေတာ္မွာမွ ဦးေခါင္းဟာ သင္းအုပ္တပါးထက္ ပိုမ႐ွိဘူး။ လက္ေထာက္ သင္းအုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သင္းအုပ္ရဲ႕ လက္ေထာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သင္းအုပ္ရဲ႕အမွဳေတာ္ကို ဘုန္းထင္႐ွားေစဖို႔ ေလးစားဖို႔ လိုတယ္။ ဒါမွ အသင္းေတာ္ တိုးပြါးမယ္။

ေတာေခြးေတြက သင္းအုပ္ရဲ႕အခြင့္အာဏာကို လက္မခံခ်င္ဘူး။ သင္းအုပ္ရဲ႕ အခြင့္အာဏာ ျပရတဲ့အခါ သင္းအုပ္စကားကို လူေတြနားေထာင္ၿပီး သူတို႔စကားကို နားမေထာင္တဲ့အခါ သူတို႔မွာ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ေတာေခြးအူသံ ၾကားရတယ္။ ေတာေခြးေတြအေပၚမွာ တံပိုးမွဳတ္လိုက္ၿပီ လို႔ ထင္တယ္။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။

၃။  ေတာေခြး႐ွိသမွ်ဟာ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။

ေတာေခြး႐ွိသမွ်ဟာ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။ သင္းအုပ္ကို သိပ္မေလးစားဘူး။ ေတာေခြးေခါင္းေဆာင္၊ ေတာေခြးဗိုလ္ႀကီးအေၾကာင္း ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ သူ႐ွိတဲ့အတြက္ တျခားေတာေခြးေတြက ဝမ္းေျမာက္ေနမယ္လို႔ ထင္ခဲ့တာ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေနရာကို တိုက္ၿပီးယူခဲ့တာ။ ေတာေခြးအုပ္ထဲမွာ အားလံုးက ဗိုလ္လုပ္ခ်င္သူေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေတာေခြးဗိုလ္ႀကီးက တျခားေတာေခြးေတြအားလံုးကို သူ႔အနားမွာ စုစုေဝးေဝး ေနေစခ်င္တယ္။

ေတာေခြးေတြက သင္းအုပ္ဆရာကို ဘုရားသခင္ရဲ႕လူအျဖစ္ မေလးစားခ်င္ဘူး။ အားလံုးက ဗိုလ္ပဲလုပ္ခ်င္ေနတယ္။ သူေျပာတာက “ဆရာနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆးေတြ႔ခ်င္တာ--- ေျပာရမွာေတာ့ အားနာပါတယ္ဆရာ၊ လူေတြက ကၽြန္ေတာ့ကို လာလာေျပာေနေတာ့ ” “ဒီလိုျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္အနားမွာ ေတာေခြးတေကာင္ ေရာက္ေနၿပီသာမွတ္။”

“ဆရာ လူေတြက ကၽြန္ေတာ့ဆီလာလာၿပီး--- တဲ့” ေတာေခြး ဟုတ္မဟုတ္ ေသေသခ်ာခ်ာ သိခ်င္ရင္ “ဘယ္သူေတြမ်ားလဲ” လို႔ ျပန္ေမးလိုက္ပါ။ ေျပာမျပရင္ ေတာေခြးဆိုတာ ေသခ်ာၿပီ။

“ဆရာ လူေတြက ကၽြန္ေတာ့ဆီ လာလာေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ့ကို အကူအညီ ေပးႏိုင္သမွ်ေတြကိုေတာ့ ဆရာသိေစခ်င္တယ္။” လို႔ ဆိုလာတဲ့အခါ မိတ္ေဆြသေဘာမ်ဳိး ေနရာ ယူေနပါၿပီ။ ဒါက အနမ္းတခ်က္နဲ႔ အပ္ႏွံမယ့္ ယုဒပါပဲ။

“ဆရာ့ကို သိေစခ်င္တာက--- ” ဆိုတဲ့ စကားအရ သင္းအုပ္ဆီကို မလာဘဲ သူ႔ဆီကို သြားေနတဲ့ သူေတြ႐ွိေနတယ္။ အဲဒီျပႆနာကို သူကိုင္တြယ္ေနရတယ္ဆိုၿပီး ရင္ထဲမွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ ဝမ္းေျမာက္ေနတာေပါ႔။ သင္းအုပ္ မကိုင္တြယ္ႏိုင္တာေတြကို သူကိုင္တြယ္ႏိုင္တယ္ဆိုၿပီး ေပ်ာ္ေနတာေပါ႔။

“ဒါေၾကာင့္ ဒီလူေတြ ဘယ္သူဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္မေျပာျပႏိုင္ဘူး။ သူတို႔က ယံုၾကည္စိတ္ခ်လို႔ ေျပာျပထားတာ” လို႔ ဆိုတတ္တယ္။ ကဲ မိတ္ေဆြတို႔ ခင္ဗ်ားဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လူကို အပ္ႏွံသူလား၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕အသင္းေတာ္ကို အပ္ႏွံသူလား။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမွဳေတာ္ကို အပ္ႏွံသူလား။ သိပ္႐ွက္စရာေကာင္းပါတယ္။

၄။ ေတာေခြးေတြဟာ ေနာက္ကြယ္မွ ႀကိဳးကိုင္ခ်ယ္လွယ္ၾကတယ္။

ေတာေခြးေတြဟာ အကြယ္အကာ ေနာက္ကြယ္ကေန တိုက္ခိုက္တတ္တဲ့ သေဘာ႐ွိတယ္။ ေတာေခြးဗိုလ္ႀကီးက ေ႔႐ွကေန ခပ္သုတ္သုတ္ကေလး ေျပးေနမယ္။ သူ႔ညာဖက္မွာ ပိန္ပိန္ပါးပါး ေတာေခြးမက ခပ္သုတ္သုတ္ေျပးလိုက္တယ္။

ေတာေခြးဗိုလ္ႀကီးက ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပးေနတယ္။ တခါတရံမွာ သူ႔ေခါင္းကို ညာဖက္လွည့္လိုက္၊ ေနာက္ ဘယ္ဖက္လွည့္လိုက္ လုပ္တယ္။ ေတာေခြးမက ညာဖက္မွာ ေနရာယူရင္ သူ႔ေခါင္းကို ညာဖက္လွည့္တယ္။ ေတာေခြးမက ဘယ္ဖက္မွာ ေနရာယူရင္ သူ႔ေခါင္းကို ဘယ္ဖက္လွည့္တယ္။ အဲဒီေတာ့ လမ္းတေလွ်ာက္လံုးမွာ ဦးေဆာင္ေနတာက ေတာေခြးဗိုလ္ႀကီး မဟုတ္ေတာ့ဘဲ သူ႔ေဘးမွာ ခပ္သုတ္သုတ္ေျပးေနတဲ့ ေတာေခြးမေလးက အမိန္႔ေပးေနသလို ျဖစ္ေနတယ္။

သင္းအုပ္ကေတာ္ျဖစ္ရသူေတြ-- သတိထား။ အဲဒီေနရာကို ရဖို႔အတြက္ ေတာေခြးမ်ားစြာ ေသခဲ့ရတယ္။ သတိမထားရင္ ကိုယ့္ခင္ပြန္း သင္းအုပ္ဆရာအသက္တာ ေသသြားႏိုင္တယ္။ 

သင္းအုပ္ဆရာတေယာက္အေၾကာင္း ၾကားဖူးတယ္။ သူက ႏွစ္ျခင္းေပးေနတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ေဘးတံခါးကေနထြက္ၿပီး ႏွစ္ျခင္းခံၿပီးလို႔ ထြက္လာသူေတြကို လက္ဆြဲႏွဳတ္ဆက္ပါတယ္။

အဲဒီမွာ သင္းေထာက္တေယာက္က ေဆးလိပ္ေသာက္ေနတယ္။ သင္းအုပ္က အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ၿပီး သူ႔ကို “အိမ္မွာေသာက္တာကေတာ့ ခင္ဗ်ားအပိုင္းေပါ႔ဗ်ာ၊ ဘုရားေက်ာင္းဝမွာေတာ့ ရပ္မေသာက္ပါနဲ႔ဗ်ာ” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

သင္းေထာက္က စီးကရက္ကို လြင့္ပစ္လိုက္ၿပီး “ဒီမွာဆရာ၊ ခင္ဗ်ား မေရာက္ခင္ကတည္းက က်ဳပ္က ဒီအသင္းေတာ္မွာ ႐ွိေနတာ။ ခင္ဗ်ားမ႐ွိတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း က်ဳပ္႐ွိေနခ်င္ ႐ွိေနဦးမွာပဲ။ က်ဳပ္ေသာက္ခ်င္တဲ့ေနရာ၊ ေသာက္ခ်င္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေသာက္ရမွာပဲ” လို႔ ေျပာတယ္။ သင္းအုပ္က “ေကာင္းၿပီ၊ ဘုရားသခင္ ၾကည့္စီရင္ပါလိမ့္မယ္- ဟုတ္လား” လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ ေျပာေတာ့

“အင္း- ေကာင္းတာေပါ႔” လို႔ ေျဖတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ဟာ တနဂၤေႏြမနက္ပါ။ သူက ကုန္တင္ကားေမာင္းတဲ့လူပါ။ ေနာက္တေန႔ သြားရမယ့္ေနရာေရာက္ဖို႔ နာရီအမ်ားႀကီး ဆက္ေမာင္းရဦးမွာပါ။

တနလၤာေန႔မနက္ ၂ နာရီ ၃နာရီေလာက္မွာ အဲဒီလူရဲ႕မိန္းမက သင္းအုပ္ကို ဖုန္းဆက္တယ္။ ငိုၿပီးေတာ့ “ဆရာေရ ဒုကၡပဲ ဒုကၡပဲ” လို႔ ဆိုတယ္။

“ဘာျဖစ္လို႔လဲ” ဆိုေတာ့ - ခရီးမသြားခင္နားဖို႔ တည္းခိုခန္းတခု ႐ွာထားတယ္။ အိပ္ယာထဲမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္ေနလ်က္သားနဲ႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ အိပ္ယာမီးေလာင္ၿပီး သူေသသြားတယ္။ သူေသာက္ခ်င္တဲ့ေနရာ၊ ေသာက္ခ်င္တဲ့အခ်ိန္မွာ စီးကရက္ေသာက္ခဲ့သူဟာ၊ ဘုရားသခင္နဲ႔မွ ထိပ္တိုက္ သြားေတြ႔ေတာ့တာကိုး။

Carl Lackey - အေၾကာင္း ေျပာစရာအမ်ားႀကီး ကၽြန္ေတာ့မွာ ႐ွိပါတယ္။ တခါက လူတေယာက္က သူ႔ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳတယ္။ အဲဒီလူက အနားေရာက္လာၿပီး ကားျပတင္းေပါက္ကို ခ်ကာ ဆရာ Lackey ကို က်ိန္ဆဲသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကားဆက္ေမာင္းသြားကာ လမ္းေဘးမွတ္တိုင္ေက်ာက္ကို ေက်ာ္ၿပီး သစ္ပင္ကို ဝင္ေဆာင့္ကာ ေသရတယ္။

ဘုရားသခင္ရဲ႕လူကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳတာကို သတိျပဳပါ။ ေနာက္ကြယ္မွ ႀကိဳးကိုင္၊ ခ်ယ္လွယ္ခ်င္သူေတြ သတိထားပါ။

“ငါအမ်က္ပ်င္းထြက္လ်က္ သင္တို႔ကို ထားေဘးျဖင့္ ကြပ္မ်က္မည္။ သင္တို႔မယားမ်ားသည္ မုဆိုးမျဖစ္၍၊ သားသမီးမ်ားသည္လည္း မိဘမ႐ွိေသာသူငယ္ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။”          ထြက္ေျမာက္ရာ ၂၂း၂၄။

ဧလိ႐ွဲရဲ႕ ငယ္ထိပ္ေျပာင္တာကို ေလွာင္ေျပာင္ၾကတဲ့ ကေလး ၄၂ ေယာက္ကို ဝံမေတြ ထြက္လာၿပီး ကိုက္ျဖတ္ပစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဒီအေၾကာင္းမတိုင္ခင္ ေ႔႐ွအခန္းႀကီးက ဣသေရလလူေတြရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္ေၾကာင့္ပါဘဲ။

“လူငါးက်ိပ္အုပ္ေသာ တပ္မွဴးကိုေစလႊတ္၍၊ တပ္မွဴးသည္ ေတာင္ေပၚမွာထိုင္ေသာ ဧလိယထံသို႔ ေရာက္ၿပီးလွ်င္၊ အိုဘုရားသခင္၏လူ သင္သည္ ဆင္းရမည္အေၾကာင္း ႐ွင္ဘုရင္ အမိန္႔ေတာ္႐ွိသည္ဟု ဆို၏။ ဧလိယကလည္း ငါသည္ ဘုရားသခင္၏လူမွန္လွ်င္ ေကာင္းကင္က မီးက်၍ သင္ႏွင့္ သင္္၏လူငါးက်ိပ္တို႔ကို ေလာင္ပါေစ ဟု လူငါးက်ိပ္အုပ္ေသာ တပ္မွဴးအား ဆိုသည့္အတိုင္း ေကာင္းကင္က မီးက်၍ သူႏွင့္ သူ၌ပါေသာ လူငါးက်ိပ္တို႔ကိုေလာင္ေလ၏” (၄ရာ ၁း၉၊ ၁၀)

ဒါမ်ဳိးႏွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တတိယတပ္မွဴးကေတာ့ မဆိုးဘူး။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ တရားစီရင္မွဳကို ျဖစ္ေပၚလာေစတဲ့ လူေတြရဲ႕စိတ္သေဘာကို ေတြ႔ျမင္ရႏိုင္တယ္။

သင္းအုပ္အေၾကာင္းေျပာရင္ ေလးစားစြာေျပာရမယ္။ ဘယ္သူမွ အိပ္ယာထဲမွာ “အင္း-မင္းသိလား၊ သင္းအုပ္က အဲဒီလိုလုပ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ငါေတာ့ အဲဒီလိုမလုပ္ခ်င္ဘူး” လို႔ေတာင္ စကားအားျဖင့္ မေျပာသင့္ဘူး။

၅။  ေတာေခြးက သင္းအုပ္ကို အသင္းေတာ္အေပၚ ဦးေဆာင္ခြင့္မျပဳဘူး။

ကၽြန္ေတာ့လက္ေထာက္ သင္းအုပ္က အရင္က သူသင္းအုပ္လုပ္ဖူးတဲ့ အသင္းေတာ္မွာ သာသနာျပဳဆရာတေယာက္ ေစလႊတ္စရာ႐ွိခဲ့တယ္။ အသင္းသားေတြရဲ႕ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မွဳ ရဖို႔လိုေသးတယ္လို႔ ေျပာျပေတာ့ အသင္းသားေတြက “ဆရာ စစ္ေဆးၿပီးၿပီလား” လို႔ ေမးတယ္။ ၿပီးတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ သူတို႔က “ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၾကားခ်င္တာက ဒီစကားပဲ” ဆိုၿပီး သာသနာျပဳဆရာကို ေစလႊတ္ဖို႔ မဲေပးၾကတယ္။

သင္းအုပ္က “အဲဒီ သာသနာျပဳဆရာဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ဝတ္မွာ ေမြ႔ေလ်ာ္သူေတြအေပၚ လူငယ္ေတြက ယံုၾကည္မွဳမ႐ွိေအာင္ ဖ်က္ခ်ေနတယ္ဆိုတာ ပရိသတ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမျပခ်င္ဘူး ဆရာ” လို႔ ဆိုတယ္။

ေတာေခြးဟာ သင္းအုပ္ကို အသင္းေတာ္ဦးေဆာင္ခြင့္ မေပးခ်င္ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးတဲ့ ျဖစ္ရပ္တခုကို ၾကားရသလို ျပန္ေျပာျပခ်င္တယ္။ လက္မထပ္ရေသးတဲ့ ၁၅ႏွစ္အ႐ြယ္ ကေလးမတေယာက္ဟာ ကေလးရမယ့္ အေျခအေနမွာ႐ွိေနၿပီ။ သင္းအုပ္က စိတ္ေၾကကြဲေနတဲ့ မိသားစုကို ေခၚေတြ႔တယ္။ မိန္းမငယ္က ထြက္သြားၿပီး ျပန္မလာဘဲ ေနေတာ့မယ့္သေဘာ။ သင္းအုပ္ကေတာ့ သူ႔အသက္ကို ကယ္ဖို႔နဲ႔ ဘုရားသခင္နဲ႔ မွန္ကန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ဖို႔ ကူမဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ Miss wiggle Jaw - ေဒၚေမးခါ ေရာက္လာတယ္။ “ဆရာ ဒီကိစၥ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။”

“တခုခုလုပ္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးစားေနပါတယ္။”

“ေကာင္းပါၿပီ တခုခုကို အခု ျမန္ျမန္လုပ္သင့္တယ္။ ဘယ္မိန္းကေလးမွ အသင္းေတာ္ထဲမွာ ဒီလို မျဖစ္သင့္ဘူး။ မ႐ွိသင့္ဘူး”

“ဒီကိစၥ ကၽြန္ေတာ္လုပ္ေနပါတယ္ခင္ဗ်ာ။”

“ေကာင္းပါၿပီ ကၽြန္မအထင္ေတာ့ ဒါေတာ္ေတာ္ဆိုးတဲ့ ျပႆနာပဲ --- စသည္ျဖင့္ --- စသည္ျဖင့္--- ေျပာသြားပါတယ္။

အဲဒီအမ်ဳိးသမီးက နီးစပ္ရာေတြကို ေသြးေဆာင္ေတာ့ ေနာက္လိုက္အုပ္စုေလးတခု ျဖစ္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ မေၾကမနပ္အသံေတြ စျဖစ္ေအာင္ လုပ္လာတယ္။

၂ရက္-၃ရက္ေလာက္ ေဟာင္ပြါ-ေဟာင္ပြါ ေျပာၿပီးေနာက္မွာေတာ့၊ တေယာက္ေယာက္က ကေလးအေဖဟာ ခင္ဗ်ားသားဘဲလို႔ ကပ္ေျပာသြားပါေတာ့တယ္။

အဲဒီေနာက္ေတာ့ သူ႔ပါးစပ္ ပိတ္သြားတယ္။ သင္းအုပ္က ထုတ္ပစ္တာ၊ ေဒါသထြက္တာေတြ မျဖစ္ေစခ်င္ေတာ့ဘူး။ သင္းအုပ္က လူေတြကို ကူညီမစ၊ ခ်စ္တတ္သနားတတ္ ေသလုဆဲဆဲလူေတြကို ျပဳစုတတ္ဖို႔ပဲ ျဖစ္ေစခ်င္လာေတာ့တယ္။

အသင္းသားတေယာက္က သူ႔အိမ္မွာ လူတစုကို ေရကူးဖို႔ ေခၚခ်င္တယ္။ သူ႔အိမ္မွာ ေရကူးကန္႐ွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္းအုပ္ဆရာက “ဘက္စကက္ေဘာေတာ့ ဘာေၾကာင့္ မကစားလဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေဘာလံုးကန္ဖို႔ သြားပါလား၊ ဒါမွမဟုတ္ တျခားတခုခု ကစားပါလား။

ဆရာက အဲဒီလူဟာ လိင္တူဆက္ဆံသူတေယာက္ဆိုတာ ၉၅% ေလာက္ ေသခ်ာတာကို သူ႔လူေတြကို ေျပာမျပႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ေရကူးရင္း ေကာင္ေလးေတြ ေဖါက္ျပန္တပ္မက္မွဳေတြ ျဖစ္လာမယ့္အေရးက ကာကြယ္ဖို႔ သူႀကိဳးစားေနတယ္ဆိုတာ ေျပာမျပႏိုင္ခဲ့ဘူး။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီမွာ ေတာေခြးေတြ ပါလာၿပီ။ တံဖိုးမွဳတ္ဖို႔ လိုလာၿပီ။ “ေကာင္းၿပီ၊ ကၽြန္ေတာ္ ႐ွင္းျပမယ္္။ ေယာက္်ားေလး၊ မိန္းကေလး ေရာၿပီး ေရကူးတာ အဝတ္အစားမဲ့ ေရာေနတာ မေကာင္းဘူး။ ဒါေပမယ့္ အိမ္တအိမ္မွာ ေယာက္်ားေလးေတြ ေရကူးၾကတာေတာ့ ဘာမွ မေကာင္းပါဘူး။

သင္းအုပ္က အသင္းေတာ္ကို ဦးေဆာင္ပါေစ။ ေျပာမျပႏိုင္ေပမယ့္ သူသိတာေတြ ႐ွိေနတယ္။ သူ႔သံသယကို သူေျပာလိုက္ၿပီး သက္ေသမျပႏိုင္ရင္ အသင္းေတာ္ကို ကြဲျပားေစသလို ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ အဲဒီလူက အသင္းေတာ္သံစံုမွာ ဝင္ဆိုေနတဲ့သူ။ ဆရာက အသင္းေတာ္ မပ်က္စီးမကြဲျပားဘဲ အဲဒီလူကို ဖယ္ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားဖို႔ စီစဥ္ေနရတယ္။

သင္းအုပ္ဆရာကို အခြင့္ေပးၾကပါ။ အသင္းေတာ္ကို သူဦးေဆာင္ပါေစ။

၆။  ေတာေခြးရန္က ကာကြယ္ဖို႔ နည္းလမ္းေကာင္းတခု

ေတာေခြးရန္က ကာကြယ္ဖို႔ သင္းအုပ္အတြက္ ကာကြယ္နည္းလမ္းေကာင္းတခုဟာ ေတာေခြးေစာင့္ ေခြးေကာင္းေကာင္းတေကာင္ပါဘဲ။ ေခြးေမြးပြကေလးေတြကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ေျခယိုင္ယိုင္နဲ႔ ထြက္ထြက္လာတတ္တဲ့ ေခြးမ်ဳိးကိုသာ ဆိုလိုတယ္။ သူ႔အေမက ေခြးဘီလူးမ်ဳိး။ သူ႔အေဖကိုေတာ့ သူမေတြ႔ဖူးဘူး။ ေခြးေလေခြးလြင့္ထဲကလို႔ပဲ သူၾကားဖူးတယ္။ သူ႔နား႐ြက္တဖက္က ပဲ့ေနၿပီ၊ သူလမ္းေလွ်ာက္ရင္ သူ႔ပုခံုးေတြက နိမ့္တံုျမင့္တံုနဲ႔လာတဲ့ ေတာေခြးေစာင့္ ေခြးတေကာင္ပါပဲ။

သင္းအုပ္တိုင္းမွာ ေတာေခြးေစာင့္ ေခြးေကာင္းေကာင္းေတြ ႐ွိဖို႔လိုတယ္။

အသင္းေတာ္ႀကီးတခုက ကၽြန္ေတာ့မိတ္ေဆြ တရားေဟာဆရာမွာ အသင္းသား ၁၅၀၀ ေလာက္႐ွိတယ္။ သူက ၆ေပ၃လက္မေလာက္႐ွိတဲ့ လူတေယာက္ကို သက္ေသခံၿပီး ရလိုက္တယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွပဲဲ သူ႔ဆရာက သက္ေသခံဖို႔ေခၚသြားတယ္။ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို သူ႔သင္းအုပ္ဆရာ ေျပာျပပံုကေတာ့ ….

“ကၽြန္ေတာ္တို႔ သက္ေသခံဖို႔ တေနရာ ႏွစ္ေနရာေလာက္ သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ မေတြ႔ရတာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ အသင္းသားတေယာက္ရဲ႕အိမ္ကို ဝင္တယ္။

“ခင္ဗ်ားကို မေတြ႔ရတာၾကာၿပီေနာ္” လို႔ ေျပာေတာ့ ေအးစက္စက္နဲ႔ “အင္း ဘယ္ေတြ႔မလဲ” လို႔ ေျပာပါတယ္။

“တခုခု မွားေနလို႔လားဗ်ာ။”   “အင္း မွားတယ္။”   “ဘာမွားလဲဗ်ာ။”----

“ဆရာ …… ေျပာခ်င္တာေတြက….  ဆိုၿပီး - သိပ္ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာလာတယ္။

အဲဒီလို ေျပာေနတုန္း ကၽြန္ေတာ့လူသစ္က ဗလႀကီးဆိုေတာ့ လည္တိုင္ကို ဆြဲအစ္လိုက္ၿပီး ၾကမ္းျပင္ေပၚ ဆြဲလွဲခ်လိုက္တယ္။ “မင္းအသက္႐ွင္ေနသေ႔႐ြ ငါ႔ဆရာအေၾကာင္း ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာနဲ႔ ၾကားလား” လို႔ ဆိုတယ္။

သူမေျပာေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့အေၾကာင္းေတာင္ မေကာင္းမေတြးေတာ့ဘူး။- လို႔ ေျပာပါတယ္။

ဒီလိုအျပဳအမူမ်ဳိး ၾကမ္းျပလိုက္တာကို သေဘာတူသလား။ မတူပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သင္းအုပ္ဆရာတေယာက္ဟာ သူ႔လူသူ အၿမဲတမ္းထိန္းေပးႏိုင္စြမ္း မ႐ွိႏိုင္ဘူး။

ဒီက သင္းအုပ္ေတြမွာလည္း ဘုရားဝတ္မွာေမြ႔ေလ်ာ္တဲ့သူ ၄၊ ၅ေယာက္ေလာက္ ႐ွိသင့္တယ္။ မေၾကမနပ္ ျပႆနာလုပ္တဲ့လူတေယာက္ကို စည္းေဝးခန္းမထဲကေန ျမက္ခင္းျပင္ဘက္ ဆြဲထုတ္ၿပီး “ေဟ့ မင္း …… တို႔ဆရာအေၾကာင္း မေကာင္းေျပာေနတာ ၾကားရတာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ပဲ ျဖစ္ခ်င္တယ္ေနာ္၊ ဒါေပမယ့္ တို႔ဆရာအေၾကာင္း မေကာင္းေျပာတဲ့ မင္းပါးစပ္ပိတ္ထားဖို႔ ၾကပ္ၾကပ္သတိေပးခ်င္တယ္” လို႔ ေျပာမယ့္လူစားမ်ဳိးေတြ လိုပါတယ္။

တရားေဟာဆရာကို သေဘာမက်သူေတြက “ဒီဆရာကို ဘာေၾကာင့္မဲေပးသလဲ- အ့ံဩတယ္ကြာ” လို႔ စေျပာလာတတ္တယ္။

တရားေဟာဆရာဖက္မွာ ႐ွိသူေတြက ေသေသခ်ာခ်ာ ေစ့ေစ့ျပန္ၾကည့္ၿပီး “ေအး အံ့ဩစရာေတြ ျဖစ္လာေနတာ ၾကာၿပီကြ။ ဒါေပမယ့္ တို႔မွာ ဘုရားကို ေၾကာက္႔႐ြံတဲ့ ခ်စ္တဲ့ သင္းအုပ္တေယာက္ ႐ွိေနလို႔ေတာ့ စိတ္ပူစရာမလိုပါဘူးကြာ။ ဘုရားသခင္က အသင္းေတာ္ ဦးေဆာင္ဖို႔ သူ႔ကို တာဝန္ေပးထားတာပဲ။ အေရးႀကီးတဲ့ ဩဝါဒေတြ cardinal doctrine ေတြ မျငင္းရင္ ေနာက္မိန္းမနဲ႔ ေဖါက္လြဲေဖါက္ျပန္မ႐ွိရင္၊ ငါေတာ့ အဲဒီဘုရားသခင္ရဲ႕လူေနာက္ကို လိုက္ရတာ ေပ်ာ္တယ္။ ဘုရားသခင္က တို႔ကို အဲဒီလို လူတေယာက္ေပးထားတဲ့အတြက္ ဝမ္းမသာဘူးလား” လို႔ ျပန္ေမးရမွာပဲဲ။

ကိုယ့္သင္းအုပ္ဘက္မွာ မရပ္တာ ႐ွက္စရာပါ။ ေတာေခြးေတြက သင္းအုပ္ကို အသင္းေတာ္ ဦးေဆာင္ခြင့္မေပးရင္ အေကာင္းဆံုး ကာကြယ္မွဳကေတာ့ ေတာေခြးေစာင့္၊ ေခြးပါပဲဲ။

၇။  ေတာေခြးရဲ႕ တိုက္ခိုက္မွဳၾကားမွာ ဘယ္လိုရပ္တည္မလဲ?

ေတာေခြးရဲ႕ တိုက္ခိုက္မွဳၾကားမွာ ရပ္တည္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးနည္းက ဘာလဲ- အခု ဒီပရိတ္သတ္ထဲမွာ ဒဏ္ရာရထားတဲ့သူေတြ ဆိုးဆိုးဝါးဝါးႀကံဳႀကံဳေနရသူေတြ ပါပါတယ္။

ေတာင္ထိပ္က သိုးအိုႀကီးဟာ ေတာေခြးကို လြတ္ေအာင္မေျပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႔လာရတယ္။ ျပန္ မတိုက္ခိုက္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အနံ႔ကိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္းသိတယ္။ ေတာင္ထိပ္က သိုးအိုႀကီးေတြဟာ ေတာေခြးနံ႔ရရင္ ေတာေခြးအေျခအေနကို စူးစမ္းၾကည့္တယ္။ ေက်ာက္ေတာင္တေလ်ာက္ ေလွ်ာက္ၾကည့္တယ္။ လွ်ိဳေတြထဲ ဆင္းၾကည့္တယ္။ ၿပီးရင္ အထက္ကို တက္ေျပးေတာ့တယ္။ ေနာက္တေန႔ဆို ပိုျမင့္တဲ့ေနရာေရာက္ေနၿပီ။ ေနာက္ထပ္တေန႔ဆို ပိုျမင့္ျမင့္ ေရာက္သြားျပန္ၿပီ။ အျမင့္တက္ရင္းတက္ရင္းနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေက်ာက္ေတာင္ထိပ္ကို ေရာက္သြားေတာ့တယ္။

အဲဒီမွာ႐ွိတဲ့ ေလႏုေအးကို ေတာေခြးေတြမခံႏိုင္ဘူး။ သိပ္ျမင့္လြန္းအားႀကီးတယ္။ ေလက ေအးလြန္း၊ ျပင္းလြန္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိုးအိုႀကီးေတြက သေဘာက်တယ္။ သူတို႔အတြက္ေတာ့ သိပ္ေကာင္းတဲ့ေနရာပဲ။

အခုကေန ေနာက္ ၅ ႏွစ္ေလာက္ၾကာရင္ ဘုရားအလုပ္ မလုပ္ေတာ့မယ့္ တရားေဟာဆရာေတြ အေထာက္အမျဖစ္ခဲ့တဲ့ သင္းအုပ္ဆရာကေတာ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာေနတာပါ။ ဒီလိုျဖစ္ဖို႔ မရည္႐ြယ္ခဲ့ေပမယ့္ ေက်ာမွာ ဓါးေထာက္ခံေနရၿပီ။ ကိုယ္ခင္ပြန္း သင္းအုပ္ဆရာရဲ႕ အမွဳေတာ္အတြက္ စိုးရိမ္စိတ္ေတြ ခံစားေနရၿပီ။ မိတ္ေဆြျဖစ္ ဟန္ေဆာင္သူေတြေၾကာင့္ အထဲမွာ ဖိစီးအားနဲ႔ ေၾကမြသြားရၿပီ။

ဒီထက္ပိုဆိုးတာက ဆရာကေတာ္နဲ႔ ဆရာ့ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတဲ့သူေတြကို ျမင္ရင္း၊ ေစာင့္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ကိုယ့္ေယာက္်ားေက်ာမွာ ထိုးခံရတာပါဘဲ။ ဆရာကေတာ္တို႔ရဲ႕ သားသမီး၊ ကေလးေတြ အေၾကာင္းဆိုၿပီး သူတို႔ေျပာတာေတြလည္း ၾကားရတယ္။ ဒါလည္း ကိုယ့္ကို တခုခုေတာ့ ဒုကၡေပးတာပါပဲဲ။ ဒီစကားေတြေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ဘာအက်ဳိးမွမရႏိုင္ဘူး။ 

ကိုယ့္ခင္ပြန္းဆရာက သက္ေသခံ စိတ္ဝိညာဥ္ရယူဖို႔ အစီစဥ္အသစ္ေတြ စတင္ေနလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ကလည္း ႀကိဳးစားပါဝင္ရမွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ တိုက္ပြဲကစၿပီ။ ဘာလုပ္ရမွန္း သိဖို႔ ခက္လာၿပီ။

ကၽြန္ေတာ့အေနနဲ႔ အေျဖ ဒါဇင္ဝက္ေလာက္ ေပးခ်င္ေပမယ့္ မေပးႏိုင္ဘူး။ အေျဖတခုပဲ ေပးႏိုင္တယ္။ အျမင့္ကို လွမ္းတက္ဖို႔ပဲ လိုတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ Sword စည္းေဝးႀကီးကို ႏွစ္စဥ္အိမ္႐ွင္အျဖစ္ က်င္းပေနတဲ့ ဒီအသင္းေတာ္ရဲ႕ သင္းအုပ္ Dr. Bobby Roberson ထံမွာ လက္ေထာက္အျဖစ္ ၇ႏွစ္ခဲြေလာက္ လုပ္ေဆာင္ဖူးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ေလာက္တုန္းက လက္ေထာက္အျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့ကိို ေခၚခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီကိုေရာက္ေတာ့ ဆရာ့မွာ စစ္ပြဲတခုထဲက ထြက္လာတဲ့ပံုမ်ဳိးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ႐ွိတုန္းမွာလည္း ေနာက္တပြဲကို သူရင္ဆိုင္ရေသးတယ္။

ကၽြန္ေတာ့ကို ေခၚတဲ့အတြက္ ဆရာ့ကို လူတစုက အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီမွာေနတုန္းက  လံုးဝ အလုပ္ လုပ္မရသေလာက္ဘဲ။ ႀကိဳးစားလုပ္ခ်င္ေပမယ့္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ ကၽြန္ေတာ္မသိခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ Bro. Bobby အတြက္ အျမဲသစၥာ႐ွိခဲ့ပါတယ္။

တေန႔ သူ႔အိမ္ကိုသြားခဲ့တာကို သတိရမိတယ္။ Bro. Bobby ကၽြန္ေတာ္တို႔ -- ဒီလူ-- ဒီလူေတြကို ဘာေၾကာင့္ မဲနဲ႔ ျပဳတ္သြားေစရတာလဲ” လို႔ ေျပာေတာ့ ….

ဆရာ့မွာ မ်က္ရည္ဝဲရင္းက “ေအး Larry ေရ တို႔လုပ္ရင္ ရႏိုင္ေပမယ့္ ဒီမွာ႐ွိတဲ့ လူတခ်ဳိ႕က နားမလည္ႏိုင္ဘူး။ လူေကာင္းတခ်ဳိ႕ကို စိတ္နာက်င္ေအာင္ လုပ္ေနၾကၿပီ။ အဲဒီလို မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးကြာ။ ဒီကိစၥမွာ တခ်ဳိ႕က ကိုယ္ဘာလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ ကိုယ္မသိၾကဘူးကြ။ လူေကာင္းေတြကို ဖ်က္ဆီး မပစ္ခ်င္ဘူးကြာ” လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ဒါဟာ စေနေန႔ည ညနက္ပိုင္းမွာ ျဖစ္တဲ့ကိစၥပါ။ ကၽြန္ေတာ့ဆရာ အရမ္းစိတ္ပင္ပန္းေနၿပီ။ အရင္အေဆာက္အဦး ေဟာင္းႀကီးထဲမွာ႐ွိတဲ့ သူ႔႐ံုးခန္းထဲက ထြက္ေလွ်ာက္လာတယ္။ အခု ဒီခန္းမထဲမွာ မတ္တပ္ရပ္ရင္း သူ႔ၾကည့္ရတာ သူ႔ပုခံုးမွာ တန္ ၁သန္းေလာက္ အေလးခ်ိန္ ထမ္းထားရပံု ေပါက္ေနတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က Bro. Bobby ဆရာဒီပြဲမွာ ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းသြားၿပီေနာ္” လို႔ ေျပာတယ္။

မ်က္ရည္ေတြ ပိုးပိုးေပါက္ေပါက္က်ရင္း Larry ဘုရားသခင္က ငါ႔လို ေတာသား တရားေဟာဆရာတေယာက္ကို ဒီမွာ ဘာေၾကာင့္ထားသလဲလို႔ ခဏခဏ အံ့ဩမိတယ္ကြာ။ တခါတခါ ေတာင္ေပၚတက္ၿပီး လူ ၁၀၀ေလာက္ အသင္းေတာ္ကေလးကို ဦးေဆာင္ခ်င္လာတယ္။ ဘယ္ေလာက္ စိတ္သက္သာမလဲကြာ။ ဒါေပမယ့္ ႐ွိသမွ်သိုးငယ္ကေလးေတြ အားလံုးနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ေ႔႐ွေရးကို ေတြးမိျပန္တယ္ကြာ” လို႔ ေျပာလာတယ္။

ဆရာဟာ ကမာၻမွာ အံ့ဩစရာအေကာင္းဆံုး သင္းအုပ္ပါပဲ။ Bro. Bobby အေၾကာင္း ေကာင္းသတင္းေတြ အမ်ားႀကီး ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ တဝက္ကိုေတာင္ မွီဦးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ၇ ႏွစ္ခြဲေလာက္ သူနဲ႔ အတူ အလုပ္လုပ္ခဲ့၊ ေနခဲ့ဖူးတယ္။ သူဟာ တကယ္ ေတာ္တဲ့သူပါ။

ကၽြန္ေတာ္ နားလည္လိုက္တာကေတာ့ ဘုရားရဲ႕ေမတၱာနဲ႔ ေကာင္းႀကီးေတြကို ေဝမွ်ေနသူ တေယာက္ ျဖစ္မယ့္အစား စိတ္ညစ္သူ၊ စိတ္ဆိုးသူ ျဖစ္သြားႏိုင္ေပမယ့္ တခုမွ ျဖစ္မသြားခဲ့ဘူး။ ေတာေခြးရဲ႕ တိုက္ခိုက္မွဳကို ခံရခ်ိန္မွာ သူက အျမင့္ကို တက္-တက္သြားတယ္။ အဲဒီမွာ ဝပ္ေနၿပီးေတာ့ ဘယ္သူမွ နားလည္မေပးႏိုင္ေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳ နားလည္ေပးႏိုင္တာေၾကာင့္ သခင္ဘုရားနဲ႔ စကားေျပာေတာ့တယ္။

သင္းအုပ္ေတြနဲ႔ သင္းအုပ္ကေတာ္ေတြ တိုက္ပဲြမွာ ဒဏ္ရာရၿပီး ေသနတ္ေျပာင္းဝေ႔႐ွမွာ ႐ွိေနရသူေတြကို အားေပးခ်င္ပါတယ္။ ေတာေခြးအူသံၾကားရင္ အထက္အရပ္ကို တက္ပါ။ က်မ္းစာဖတ္ သခင္ဘုရားနဲ႔ အခ်ိန္ယူပါ။ ဆိုးဆိုးဝါးဝါးေတြ၊ ဆိုးညစ္မိုက္မဲမွဳေတြ မျဖစ္ေစပါနဲ႔။ ဒီနည္းနဲ႔ ဘဝပ်က္မသြားေစနဲ႔။ ဒါေတြေၾကာင့္ အမွဳေတာ္အပ်က္မခံပါနဲ႔။ ဒီကိစၥေတြေၾကာင့္ တရားေဟာဆရာ လူဆိုးမျဖစ္ေကာင္းသလို သင္းအုပ္ကေတာ္ ဆိုးတယ္လို႔လည္း မျဖစ္ေစပါနဲ႔။ အထက္အရပ္ကိုသာ တက္ပါ။ အဲဒီမွာ ေတာေခြးေတြအတြက္ တံပိုးခရာ မွဳတ္လာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။