The Deity of Christ Resolved: Part I

A Primer from the Word of God

By Dr. Peter L. Banfe

သမၼာက်မ္းစာထဲမွ ေကာက္ႏွဳတ္ေဖၚျပထားေသာ

ခရစ္ေတာ္၏ ဘုရားဇာတိေတာ္

နိဒါန္း

ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိအေၾကာင္းေရးတဲ့ ဒီစာအုပ္မွာ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဘုရားဇာတိကို ခိုင္ခိုင္လံုလံုခ်ျပဖို႔ ရည္႐ြယ္ထားပါတယ္။ အဓိကေထာက္ျပမယ့္ သက္ေသမ်ားကေတာ့ သမၼာက်မ္းစာထဲမွျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကနဦးတည္ေထာင္ခါစအသင္းေတာ္အတြင္းမွာ အသင္းေတာ္ဖခင္မ်ားက က်မ္းစာရဲ႕အနက္ကို သူတို႔နားလည္တဲ့အတိုင္း ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သေဘာတူညီထားတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုလည္း ကနဦးအသင္းေတာ္ဖခင္မ်ားရဲဲ႕ မ်ားျပားတဲ့ မွတ္စုမွတ္တမ္းမ်ားထဲက ထုတ္ႏွဳတ္သံုးစြဲထားပါတယ္။

ဒီစာအုပ္မွာ သမၼာက်မ္းစာဟာ “အျပည့္အဝႀကီးျမတ္ အခြင့္အာဏာ႐ွိၿပီး မေ႔႐ြေလ်ာ့ မေျပာင္းလဲႏိုင္တဲ့ အတြက္ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ လက္ေတြ႔အသက္႐ွင္ဖို႔ စံနမူနာျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့ယူဆခ်က္အေပၚမွာ အေျခခံထားပါတယ္။ (Watts, 1998) ဒါေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာဟာ ဖန္ဆင္းတဲ့ဘုရားသခင္က လူကို ပံုေဖၚျပမယ့္သမၼာတရားကို ဝိညာဥ္ေတာ္ မွဳတ္သြင္းျခင္းအားျဖင့္ ေရးသားၿပီး က်မ္းစာတည္ၿမဲေအာင္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ထားတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ေပၚမွာ စတင္ေရးသားပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာဟာ ဘုရားေရးသားတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစာအုပ္မွာ လူ႔ဇာတိခံယူတဲ့သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို က်မ္းစာခ်က္အမ်ားအျပားနဲ႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။

ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိထက္ ပိုအေျခခံက်တဲ့သမၼာတရားမ႐ွိေတာ့ပါဘူး။ ခရစ္ေတာ္သာ ဘုရားမဟုတ္ရင္ ကာရာနီလည္း တန္ခိုးမ႐ွိ။ ယံုၾကည္တာလည္း အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း အျပစ္ထဲမွာ ေသေနပါဦးမယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမ႐ွိ၊ ဂတိေတာ္မ႐ွိ၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕သားေတာ္ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ ပူေဇာ္တဲ့ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာပူေဇာ္သကၠာ ပူေဇာ္မွဳျဖစ္တဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ့ကိုယ္ကို တခါတည္းအေသြးသြန္းၿပီး ယဇ္ပူေဇာ္တာ ဟာလည္း ဘာမွအက်ိဳးမ႐ွိတဲ့ တရားစကားျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိကိုေဖၚျပဖို႔ အပိုင္း ၇ ပိုင္း ခြဲျခားထားပါတယ္။ ခုနစ္(၇)ဆိုတာ ျပည့္စံုျခင္းကိုေဖၚျပတဲ့ သန္႔႐ွင္းတဲ့နံပါတ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ဒီစာအုပ္ကိုေရးေတာ့မွ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း က်မ္းစာခ်က္ေတြအမ်ားႀကီး႐ွိတာကို အခုမွ သတိျပဳမိလာပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြကေတာ့

·         ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ထင္႐ွား႐ွားေျပာဆိုမွဳမ်ား

·         သခင္ေယ႐ွဳဟာ ငါတို႔နဲ႔အတူ႐ွိေသာ ဘုရားသခင္သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေသခ်ာေစတဲ့ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ား

·         ဘုရားနာမေတာ္အားလံုးနဲ႔ ဘြဲ႔နာမအားလံုးကလည္း ဒီအခ်က္ကို တိုက္႐ိုက္႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း ညႊန္ျပပါတယ္။

·         ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သူ႔အေၾကာင္းမိန္႔႔ေတာ္မူခ်က္မ်ားနဲ႔ က်မ္းစာထဲမွသက္ေသခံခ်က္မ်ားကလည္း ေထာက္ျပပါတယ္။

·         သံုးပါးတဆူဘုရားမွာ ဒုတိယပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္။

·         အျပစ္မ႐ွိ အံ့ဖြယ္အသက္တာ၊ အေသခံျခင္း၊ ႐ွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း၊ ေကာင္းကင္တက္ႂကြျခင္းနဲ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ျပန္ႂကြလာမယ္ဆိုတဲ့ မျငင္းႏိုင္တဲ့တရားစကားလည္း႐ွိပါတယ္။

ဒါေတြေလ့လာမွ ယံုၾကည္ျခင္းလည္းတိုးလာတာ ခံစားရမိတယ္။

     ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိစာအုပ္ကို ေလ့လာတဲ့အတြက္ ခြန္အားတိုးဖို႔ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ “ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” (ေယာဟန္ ၁း၁). “အကၽြႏု္ပ္ဘုရား အကၽြႏု္ပ္၏သခင္” (ေယာဟန္ ၂၀း၂၈)၊ “ငါတို႔ႏွင့္အတူ႐ွိေတာ္မူေသာဘုရား” (မႆဲ ၁း၂၃). “ခပ္သိမ္းေသာအရာမျဖစ္မွီ  ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္သာတည္ၾက၏။” (ေကာေလာသဲ ၁း၁၇)၊ “ေသျပစ္ကိုခံထိုက္သည္ဟု ဘုရားသခင္စီရင္ေတာ္မူေၾကာင္းကို ထိုလူတို႔သည္သိလ်က္ပင္ ကိုယ္တိုင္က်င့္သည္သာမက ထိုသို႔က်င့္ေသာသူတို႔၌ အားရဝမ္းေျမာက္ၾက” (ေရာမ ၁း၃၂). မိမိအသေရကိုစြန္႔၍ ဖြားျမင္ျခင္းခံေတာ္မူ(ဖိလိပၸဳ ၂း၇) တဲ့သူ။ အေသခံေ႐ြးႏွဳတ္ေပးျခင္းျဖင့္ “ငါတို႔သည္ ထိုသူအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေ႔႐ွေတာ္၌ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူျဖစ္မည္အေၾကာင္းတည္း။” (၂ ေကာ ၅း၂၁). အရာအားလံုးဟာ ဘုရားသခင္နဲ႔ ငါတို႔ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းဖို႔သာျဖစ္ပါေစ။

ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိ

ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိအေၾကာင္းကို ဓမၼပညာ႐ွင္ Gresham Machen က ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိ ဆိုတဲ့ ခရစ္ယာန္အသံုးအႏွဳန္းက အေတာ္႐ွင္းပါတယ္။

ခရစ္ယာန္ေတြယံုၾကည္တာက ဘုရားသခင္၊ ဖန္ဆင္း႐ွင္၊ စႀကၤာဝဠာရဲ႕အုပ္စိုးသူ ဆိုတာ ႐ွိတယ္လို႔ယံုတယ္။ ဘုရားသခင္က ထာဝရမေျပာင္းမလဲ အနႏၱတည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ သခင္လို႔ ခရစ္ယာန္ေတြကေျပာတာဟာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ယံုတယ္လို႔ေျပာတာျဖစ္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ နာဇရက္ၿမိဳ႕မွာမေမြးဖြားခင္ကတည္းက ႐ွိခဲ့တယ္။ ထာဝရကာလတေလွ်ာက္လံုး ႐ွိတယ္။ သံုးပါးတဆူမွာ ဒုတိယပုဂိၢဳလ္အျဖစ္ ထာဝရမေျပာင္းမလဲပဲ႐ွိမယ္လို႔ ဆိုလိုတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားဇာတိဆိုတာက နာဇရက္ၿမိဳ႕သားေယ႐ွဳခရစ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။ မေျပာင္းမလဲ ထာဝရရဲ႕ဖန္ဆင္း႐ွင္ စႀကၤာဝဠာကိုအုပ္စိုးသူျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။ (ေယာဟန္ ၁း၁). ဘုရားသခင္၏ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္၏ ျပည့္စံုျခင္းအေပါင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ကိုယ္ထင္႐ွား၍ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူ၏။” (ေကာေလာသဲ ၂း၉). International Standard Bible Encyclopedia မွာေတာ့ Saxson စကား “Godhead” ဆိုတာဟာ Latin စကား “Divinity” နဲ႔တူပါတယ္။ အခုပိုအသံုးမ်ားတာက “Deity” ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအလားတူ အသံုးအႏွဳန္းေတြကို အခုစကားလံုးမွာလည္း ေ႔႐ွက article ကိုေပါင္းၿပီးေတာ့ သံုးႏွဳန္းလာၾကပါတယ္။

Charles Hodge က သူ႔ရဲ႕ Systematic theology စာအုပ္မွာ

ခရစ္ေတာ္ေျပာတာထက္၊ ဂတိေပးတာထက္၊ လုပ္တာထက္ပိုၿပီး ဘုရားသခင္က ပိုမေျပာ၊ ပိုဂတိမေပး၊

ပိုမလုပ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ အစအဦးမွသည္ ေခတ္ကာလတိုင္း ေနရာတိုင္းအတြက္

ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ ဘုရားသခင္ျဖစ္ပါတယ္။ (Hodge, 1940, pg. 382)

ဒါေၾကာင့္ သာမန္အားျဖင့္ Deity of Christ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဘုရားဇာတိလို႔ေျပာရင္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္ထက္ ပိုလည္းမပိုဘူး။ ေလ်ာ့လည္းမေလ်ာ့ဘူး။ အနႏၱတန္ခိုး႐ွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္အားလံုးျပည့္စံုတယ္။ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။ လူ႔ဇာတိကို အျပည့္အဝခံယူတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားဇာတိလည္း အျပည့္အဝျဖစ္တယ္။ ျငင္းခုန္စရာမ႐ွိဘူးလို႔ ဆိုလိုတယ္။

I. ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ထင္႐ွား႐ွားမိန္႔ေတာ္မူခ်က္မ်ား

က်မ္းစာတအုပ္လံုးမွာ မျငင္းႏိုင္ေအာင္ျပည့္စံုတဲ့ ထင္ထင္႐ွား႐ွားမိန္႔ေတာ္မူခ်က္ေတြ႐ွိတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဘုရားဇာတိကိုျငင္းဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ က်မ္းစာကိုျပန္ေရးျခင္ေရး ဒါမွမဟုတ္ ဂရိအနက္အဓိပၸါယ္ကို ျငင္းျခင္ရင္ျငင္း တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ (Hebrew)ေဟၿဗဲစကား ဂရိဘာသာျပန္တဲ့နည္းစနစ္ေတြကို ျငင္းဆန္ျခင္ရင္ ျငင္းဆန္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ထင္ထင္႐ွား႐ွားမိန္႔မွာထားတဲ့အခ်က္ေတြဟာ သူ႔ပင္ကိုယ္ကကို ခိုင္မာႂကြယ္ဝတယ္။ ႐ွင္းလင္းတယ္။ တျခားအရည္အခ်င္း အပိုင္း၆ပိုင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေတြးယူမယ္ဆိုရင္လည္းရႏိုင္တယ္။

ဥပမာအားျဖင့္ ေယာဟန္ ၁း၁ က ခရစ္ေတာ္ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ခိုင္မာတဲ့ေျပာဆိုခ်က္ျဖစ္တယ္။ “အစအဦး၌ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္႐ွိ၏။ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ႐ွိ၏။ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္သည္လည္း ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” ေယေဟာဝါသက္ေသခံေတြရဲ႕က်မ္းစာျဖစ္တဲ့ The New World Translation က God ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့စကားေ႔႐ွမွာ မတိက်တဲ့ article တခု႐ွိသင့္တယ္။ a god လို႔ေျပာသင့္တယ္။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ KJV က်မ္းစာဟာ မွားတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ တျခားတပါးဘုရားအမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ (a smaller one) ပိုသိမ္ငယ္တဲ့ဘုရား လို႔ဆိုတယ္။

ဒီက်မ္းခ်က္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဂရိစာေပစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို သံုးစြဲပံုဟာ အျငင္းပြါးစရာ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ဒီစာအုပ္မွာမေျပာေသးပါဘူး။ တျခားတဘက္မွာလည္း သူတို႔အေတြးအေခၚ ယူဆခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျငင္းထားတာ႐ွိပါေသးတယ္။ “the Word was God” ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ဥပမာအားျဖင့္  “a god” ဘုရားတဆူ” လို႔ေျပာရင္ တျခားဘုရားေတြအမ်ားႀကီး႐ွိတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြက ဘုရားသခင္တပါးတည္း ႐ွိတယ္လို႔ ခံယူတဲ့အတြက္ ဒါကို ျငင္းႏိုင္ပါတယ္။ ယူဆခ်က္အရေျပာရရင္ ဘုရားသခင္က အတူမ႐ွိ၊ ဖန္ဆင္း႐ွင္တပါးတည္းျဖစ္ရင္ ခပ္သိမ္းေသာ အရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ကင္းလြတ္ေသာ အရာတစံုတခုမွ်မ႐ွိ” ဆိုတာ ဘယ္လိုေျပာမလဲ။ (ေယာဟန္ ၂၀း ၂၈). မွာ ေသာမတ္(စ္)က “အကၽြႏု္ပ္၏အ႐ွင္   အကၽြႏ္ုပ္၏ဘုရားသခင္ပါတကား။” လို႔ အခန္းႀကီး ၁မွာလိုပဲ ေျပာထားပါတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳကလည္း ဒီစကားကို အတည္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ “သင္သည္ ငါ႔ကို ျမင္ေသာေၾကာင့္ ယံုျခင္း႐ွိ၏။ ေသာမတ္(စ္)စကားကို မျပင္ခဲ့့ပါဘူး။

တမန္ေတာ္ 20:28 မွာ.

သင္တို႔သည္ ကိုယ္ကို သတိႏွင့္ေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကေလာ့။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအေသြးႏွင့္ ဝယ္ေတာ္မူေသာ အသင္းေတာ္ကို လုပ္ေကၽြးေစျခင္းငွါ ဝယ္ေတာ္မူေသာအသင္းေတာ္သည္ သင္တို႔ကို အအုပ္အခ်ဳပ္ ခန္႔ထားေတာ္မူေသာ သိုးေတာ္စုတစုလံုးကိုလည္း သတိႏွင့္ေစာင့္ၾကည့္ၾကေလာ့။ ထင္႐ွားတဲ့ဓမၼပညာ႐ွင္ John Gill က “ဝယ္တဲ့သူဟာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။” တျခားထင္႐ွားတဲ့ဓမၼပညာ႐ွင္ Matthew Henry က ဒီအခ်က္ဟာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပတယ္။ သူဟာ အသင္းေတာ္ကို ကိုယ့္အေသြးနဲ႔ ဝယ္တယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။

ေဟၿဗဲ ၁း၈ မွာ သားေတာ္ကိုကား “အိုဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ပလႅင္သည္ နိစၥထာဝရပလႅင္ျဖစ္ပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္၏ႏိုင္ငံသည္ တရားသျဖင့္စီရင္ေသာႏိုင္ငံျဖစ္ပါ၏။” ၁ေယာ ၅း၂၀ မွာ “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္သည္ ႂကြလာ၍ မွန္ေသာဘုရားသခင္ကို သိေသာဥာဥ္ကို ငါတို႔အားေပးေတာ္မူသည္ကိုလည္း ငါတို႔သိၾက၏။ မွန္ေသာ ဘုရားသခင္၌၎၊ သားေတာ္ေယ႐ွဳခရစ္၌၎ ငါတို႔သည္တည္လ်က္႐ွိၾက၏။ ထိုသူသည္ မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထာဝရအသက္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။

သခင္ေယ႐ွဳကိုယ္တိုင္ကလည္း ေယာဟန္ ၁၀း၂၇-၂၈ မွာ “ငါ႔သိုးတို႔သည္ ငါ႔စကားသံကိုနားေထာင္၍ ငါ႔ေနာက္သို႔လိုက္ၾက၏။ ထိုသိုးတို႔ကို ငါသိ၏။ ထာဝရအသက္ကိုလည္း ငါေပး၏။ ထိုသိုးတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ အစဥ္မျပတ္ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။ အဘယ္သူမွ် ထိုသိုးတို႔ကို ငါ႔လက္မွမႏွဳတ္မယူရ။” ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳဟာ မွန္ေသာဘုရားသခင္နဲ႔ ထာဝရအသက္ျဖစ္တယ္။ တမန္ေတာ္ ၇း၅၉မွာ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ပစ္ၾကစဥ္ သေတဖန္သည္ ပဌနာျပဳလ်က္ သခင္ေယ႐ွဳ အကၽြႏု္ပ္၏ဝိညာဥ္ကိုသိမ္းယူေတာ္မူပါ” ဟုေလွ်ာက္ဆို၏။ သေတဖန္ဟာ သခင္ေယ႐ွဳကို ဘုရားအျဖစ္နဲ႔ ဆုေတာင္းတယ္။

ေဟ႐ွာယ ၇း ၁၄မွာ “ထာဝရဘုရားသည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ နိမိတ္လကၡဏာကို သင္တို႔အားေပးေတာ္မူမည္။ ၾကည့္႐ွဳေလာ့။ သူတို႔သမီးကညာသည္ ပ႗ိသေဒၶစြဲယူ၍ သားေယာက္်ားကို ဖြားျမင္လတံ့။ ထိုသားကို ဧမာေႏြလ အမည္ျဖင့္ မွည့္ရလတံ့။ ဟီဘ႐ူးစကားကို ဒီေနရာမွာဘာသာျပန္တဲ့အခါ “ငါတို႔ႏွင့္အတူ႐ွိေသာ ဘုရားသခင္” (သို႔) “ငါတို႔နဲ႔အတူ႐ွိတဲ့သူဟာ ဘုရားသခင္” လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ မႆဲ ၁း၂၃မွာ သံသယအားလံုး ၿပီးဆံုးသြားေအာင္ ဘုရား ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္က ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းအတည္ျပဳထားပါတယ္။  ေဟ႐ွာယ ၉း၆မွာ “တန္ခိုးႀကီးေသာဘုရားသခင္” လို႔ဆိုတယ္။ တိတု ၂း၁၃မွာ “ႀကီးျမတ္ေသာဘုရားသခင္” လို႔ ဆိုတယ္။ တမန္ေတာ္ ၁၀း ၃၆၊ ဂလာတိ ၄း၁ နဲ႔ ေရာမ ၁၀း ၉-၁၃မွာ “အားလံုးအေပၚကဘုရားသခင္၊ အားလံုးရဲ႕ ဘုရားသခင္” လို႔ ဆိုတယ္။

ေနာက္ဆံုး ၂ေပ ၁း၁နဲ႔ တိတု ၂း၁၃ မွာလည္း ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း ျပထားတယ္။ ပထမက်မ္းပိုဒ္မွာ “ငါတို႔ဘုရားသခင္ေယ႐ွဳခရစ္” လို႔ဆိုတယ္။ ေနာက္က်မ္းပိုဒ္မွာေတာ့ “ႀကီးျမတ္ေသာ ဘုရားသခင္တည္းဟူေသာ ငါတို႔ကိုကယ္တင္ေတာ္မူေသာ အ႐ွင္သခင္ေယ႐ွဳခရစ္” လို႔ဆိုတယ္။ ေဟ႐ွာယ ၄၃း၁၁ မွာ “ငါတပါးတည္းသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္၍၊ ငါမွတပါး ကယ္တင္ေသာသခင္မ႐ွိ” ဆိုတဲ့အခ်က္ကို စဥ္းစားၾကည့္တဲ့အခါ ဘုရားသခင္ဆိုတာ ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္တယ္လို႔ ႐ွင္းျပပါတယ္။ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားမျဖစ္ရင္ ကယ္တင္႐ွင္မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူး။ C. Granville Sharp’s ရဲ႕ ဂရိ grammar နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းကေတာ့ ေနာက္အဓိကအခ်က္တခ်က္ကို ထပ္႐ွင္းပါဦးမယ္။

II. ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ား

The Encyclopedia of Biblical Prophecyက က်မ္းစာထဲမွာပေရာဖက္ျပဳခ်က္ ၁၈၁၇ ခု႐ွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ (Encyclopedia ၁၉၈၀) ဓမၼေဟာင္းမွာ ၁၂၃၉၊ ဓမၼသစ္မွာ ၅၇၈ခု ႐ွိပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ ဓမၼသစ္အႀကိဳ ေမ႐ွိယအေၾကာင္း ပေရာဖက္ျပဳခ်က္က ၁၉၁ခု႐ွိပါတယ္။ ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္အားလံုးကိုေတာ့ ဒီစာအုပ္မွာ ေလ့လာ ႏိုင္စြမ္း႐ွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရးႀကီးတဲ့ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္တခ်ဳိ႕ကို ဓမၼေဟာင္းထဲကေန ထုတ္ႏွဳတ္ ေဆြးေႏြးပါမယ္။ ဒါက ခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္ျခင္းမခံမွီ ႏွစ္ေပါင္းရာနဲ႔ခ်ီအလိုမွာ ေရးသားခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

႐ွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္းဟာ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္စာရင္းကို ႐ွင္းလင္းစြာေရးထားပါတယ္။ မယံုၾကည္တဲ့ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြကို ခရစ္ေတာ္ဟာ သူတို႔ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနတဲ့ေမ႐ွိယ ဣသေရလ႐ွင္ဘုရင္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို ပေရာဖက္ျပဳ ေဟာေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ မႆဲ ၁း၂၃ ဟာ ေဟ႐ွာယ ၇း၁၄ ကို ျပန္ေဟာေျပာတာ ျဖစ္တယ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ အပ်ဳိကညာမွဖြားျမင္ၿပီး “ငါတို႔နဲ႔အတူ႐ွိေတာ္မူေသာဘုရားသခင္” လို႔ ဆိုလိုတဲ့ “ဧမာေႏြလ” အမည္ မွည့္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာျဖစ္တယ္။

ေဟ႐ွာယ ၅၃ဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ေမြးဖြားျခင္း၊ ေဝဒနာခံစားျခင္း၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပစ္အတြက္ အေသခံျခင္းေတြကို ေဖၚျပထားတယ္။ ေလာကီသားတို႔ရဲ႕အျပစ္အတြက္ အေသသတ္ျခင္းခံရတဲ့ သိုးသူငယ္အျဖစ္လည္း ဒီက်မ္းပိုဒ္မွာေဖၚျပထားတယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ ေယာဟန္ ၁း၂၉) သူ႔ရဲ႕ႏွဳတ္ကိုဖြင့္ဟျခင္း မ႐ွိဘူး။ (က်မ္းၿပိဳင္ မာကု ၁၅း ၃-၆) ငါတို႔ျပစ္မွားလြန္က်ဴးျခင္း႐ွိသမွ်အတြက္ ေဝဒနာခံစားရတဲ့ ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္တယ္။ သူ႔ရဲ႕ဒဏ္ခ်က္ေတြအားျဖင့္ ငါတို႔အနာ ေပ်ာက္ရတယ္။

မိကၡာ ၅း၂ မွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဗက္လင္ၿမိဳ႕မွာေမြးဖြားလာမယ္လို႔ ေရးထားတယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ မႆဲ ၂း၅) ဇာခရိ ၉း၉ ဇာခရိကေတာ့ ခရစ္ေတာ္ဟာ ႏွိမ့္ခ်စြာနဲ႔ ေယ႐ု႐ွလင္ၿမိဳ႕ကို ျမည္းစီးၿပီး ဘုရင္တပါးအျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ ဝင္ေရာက္လာမယ္လို႔ ေဟာေျပာခဲ့တယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ မႆဲ ၂၁း၂-၅). ဆာလံ ၂၂း ၆-၈ နဲ႔ ေဟ႐ွာယ ၅၃း၃ ကေတာ့ ခရစ္ေတာ္ဟာ ျငင္းပယ္ျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ျခင္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းကိုခံရမယ္ လို႔ဆိုထားတယ္။ (မႆဲ ၂၇း၃၉၊ ၄၁-၄၃) ဇာခရိ ၁၃း၆ နဲ႔ ဆာလံ ၂၂း၁၄-၁၆ ကေတာ့ ကားတိုင္မွာ အေသခံရျခင္းကို ေဟာေျပာထားတယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ ေယာဟန္ ၁၉း၁၆- ၁၈) ဆာလံ ၂၂း၁၆ ကေတာ့ အေသခံျခင္း၊ ကားတိုင္မွာအသတ္ခံရျခင္း စတဲ့ ေဝဒနာေတြအေၾကာင္း ေရးထားတယ္။ ေမ႐ွိယဆာလံျဖစ္တဲ့ ဆာလံ၂၂ ရဲ႕ပထမအပိုဒ္ဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေႂကြးေၾကာ္တဲ့ စကားျဖစ္တဲ့ “အကၽြႏု္ပ္ဘုရား၊ အကၽြႏု္ပ္ဘုရား အဘယ္ေၾကာင့္ အကၽြႏု္ပ္ကို စြန္႔ပစ္ေတာ္မူသနည္း” ကို ျပန္ေရးထားတယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ မႆဲ ၂၇း၆) နဲ႔ ဆာလံ၂၂း၁၈ မွာေတာ့ စစ္သားေတြက သူ႔ရဲ႕ဝတ္လံုကို မဲခ်ယူၾကမယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ မႆဲ ၂၇း၃၅) ေဟ႐ွာယ ၅၃း၉ မွာေတာ့ ကယ္တင္႐ွင္ဟာ သူေဌးရဲ႕ သခၤ်ဳိင္းမွာ သၿဂၤ ိဳလ္ျခင္းခံရမယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ (က်မ္းၿပိဳင္ မႆဲ ၂၇း ၅၇-၆၀)

ေမ႐ွိယနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြထဲမွာ ထိေရာက္တဲ့ ေဟ႐ွာယ ၉း၆ ကေတာ့

“ငါတို႔အဖို႔ သူငယ္ကိုဖြားျမင္၏။ ငါတို႔အား သားကိုသနားေတာ္မူ၏။ ထိုသူသည္ အုပ္စိုးျခင္း အာဏာစက္႐ွိလိမ့္မည္။ ထိုသူ၏နာမေတာ္မူကား အ့ံဩဘြယ္၊ တိုင္ပင္ဖက္၊  တန္ခိုးႀကီးေသာ ဘုရားသခင္ ထာဝရအဖ၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းအ႐ွင္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္းကို ခံေတာ္မူလိမ့္မည္။”

ေဟ႐ွာယ ၉း၆ ဟာ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းကို ႐ွင္းလင္းၿပီး မျငင္းႏိုင္တဲ့ သက္ေသခံခ်က္တပုဒ္ျဖစ္တယ္။ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ ေမ႐ွိယနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္၌ ျပည့္စံုလာခဲ့ၿပီ။ ခရစ္ဝင္က်မ္းေတြကလည္း ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို မၾကာခဏျပန္ကိုးကားတယ္။ ျပည့္စံုတယ္၊ မွန္ကန္တယ္လို႔ေထာက္ျပတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။ ႂကြလာတဲ့ ေမ႐ွိယ႐ွင္ဘုရင္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို ျငင္းပယ္မယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ ယံုၾကည္ျခင္းတရားကေန စြန္႔ခြါသြားတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။

III. ဘုရားနာမေတာ္ ဘြဲ႕ေတာ္မ်ား

ခရစ္ေတာ္ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပတဲ့တခုကေတာ့ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေခါင္းေဆာင္ေတြကို စိတ္ဆိုးစရာ အခ်က္တခ်က္ျဖစ္ေစတယ္။ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ဘုရားသခင္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ ဓမၼေဟာင္းဘဲြ႔နာမမ်ားနဲ႔ သူ႔ကို ေခၚလို႔ရတယ္လို႔ သက္ေသျပခဲ့တယ္။ နာမည္ႀကီးဓမၼပညာ႐ွင္ R. A. Torreyက ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဘုရားဇာတိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေထာက္ျပဖို႔ ပထမအခ်က္တခ်က္ကေတာ့ က်မ္းစာထဲမွာ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္အတြက္သံုးထားတဲ့ ဘြဲ႔အမည္နာမေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနာမည္ေတြကို ထပ္ခါထပ္ခါသံုးထားၿပီး ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့က်မ္းပိုဒ္ေတြမွာ ေတြ႔ရႏိုင္တယ္။ ေယ႐ွဳ Jesus ဆိုတဲ့နာမ မည္သည္ပင္လွ်င္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေကာင္းကင္တမန္က အပ်ဳိကညာမာရိမွာ ေမြးဖြားလာတဲ့ သားေတာ္ကိုမွည့္ဖို႔ ေပးတဲ့နာမည္ျဖစ္တယ္။ Jesusဆိုတာက Jeshua or Joshua တို႔ရဲ႕ ဂရိနာမည္ ျဖစ္တယ္။ အဓိပၸါယ္က “Jehovah- Saviour” (သို႔) “ထာဝရဘုရားကယ္တင္ေတာ္မူတယ္” လို႔ျဖစ္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ႕ နာမေတာ္ေတြနဲ႔ ေခၚလို႔ရတယ္ဆိုတာကို ႐ွင္းလင္းေထာက္ျပထားတဲ့ နာမေတာ္တခ်ဳိ႕ကို ေဖၚျပသြားပါမယ္။

I AM 

သခင္ေယ႐ွဳကိုယ္တိုင္က ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြ ႏွဳတ္ကမထြက္ရဲေအာင္ ႐ိုေသေၾကာက္႕႐ြံရတဲ့နာမေတာ္ကို ႐ြတ္ဆိုခဲ့တယ္။ “YHWH” (Yahweh or Jehovah). Septuagint Greek ဘာသာျပန္က်မ္းေတြမွာေတာ့ ဘာသာျပန္ဆရာေတြက I AM လို႔ ထြက္ ၃း၁၄မွာ ျပန္ဆိုခဲ့တယ္။ “ego eimi”. Received text ကေတာ့ သခင္ေယ႐ွဳကိုယ္တိုင္ ေယာဟန္ ၈း ၅၇- ၅၈ I AM လို႔ ေျပာတာကို “ego eimi”. လို ဘာသာျပန္ခဲ့တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳက I AM ဆိုတဲ့နာမည္ကိုသံုးတာဟာ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေတြ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ပစ္ေပါက္ဖို႔ရာျဖစ္လာတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူ ထာဝရဘုရားအျဖစ္ သံုးႏွဳန္းလို႔ျဖစ္တယ္။ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ေပါက္တယ္ဆိုတာ ဓမၼေဟာင္းမွာ ဘုရားကိုကဲ့ရဲ႕သူအတြက္ အျပစ္ေပးျခင္းျဖစ္တယ္။ (ဝတ္ ၂၄း၁၆). တနည္းဆိုရရင္ ခရစ္ေတာ္ဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ထာဝရဘုရားအျဖစ္ ရည္ညႊန္းသံုးႏွဳန္းသြားတာေတြ႔ရတယ္။

The Lord

“Lord” ဆိုတဲ့နာမေတာ္ဟာ ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ သခင္ေယ႐ွဳအတြက္ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီးသံုးခဲ့တယ္။ လူကို ရည္ညႊန္းတာ အေနနဲ႔ ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ ၉ ခါေတြ႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳကို ရည္ညႊန္းပံုနဲ႔ေတာ့ မတူဘူး။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ပထမဦးဆံုးအျဖစ္ ကမာၻ ၂း၄မွာ သုံးထားတယ္။ ဒီစကားက ထာဝရဘုရားသခင္ကို ရည္ညႊန္းၿပီး အႀကိမ္ရာနဲ႔ခ်ီသံုးထားတယ္။ ေယဇေက်လမွာေတာ့ ထာဝရအ႐ွင္ဘုရားသခင္ဟာ ထာဝရဘုရားကို ရည္ညႊန္းၿပီး ၁၆ ႀကိမ္ေရးထားတယ္။ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားနဲ႔ (Elohim) ဘုရားသခင္အတြက္ ခ်ိတ္ဆက္သံုးထားတယ္။ ေယဇေက်လ ၂း ၄၊ ၃း၁၁၊ ၃း၂၇ တို႔ကိုၾကည့္ပါ။ “Lord” ဆိုတဲ့အသံုးအႏွဳန္းဟာ သခင္ေယ႐ွဳကိုေခၚေဝၚတဲ့အခါ သံုးတာေတြ႔ရတယ္။ ဥပမာ ဖိလိတၱိ ၂း၁၁မွာ “ခပ္သိမ္းေသာသတၱဝါတို႔သည္ ေယ႐ွဳ၏ဘြဲ႔နာမေတာ္ကိုဒူးေထာက္၍ ေယ႐ွဳခရစ္သည္ သခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏ဟု ႏွဳတ္ႏွင့္ဝန္ခံသျဖင့္” တမန္ေတာ္ ၁၀း၃၆မွာ “အလံုးစံုတို႔ကို အစိုးရေတာ္မူေသာ သခင္ေယ႐ွဳ” လို႔ ေဖၚျပထားတယ္။ ၁ေကာ ၂း၈ မွာေတာ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ အေသခံျခင္းကို ရည္ညႊန္းၿပီး ႐ွင္ေပါလုက “ထိုပညာကို ေလာကီမင္းတစံုတေယာက္မွ်မသိ၊ သိလွ်င္ ဘုန္းႀကီးေတာ္မူေသာသခင္ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာမကြပ္မ်က္ၾကၿပီ။”

First and the Last   အဦးဆံုးေသာသူနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေသာသူ

“အဦးဆံုးေသာသူနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေသာသူ” ဆိုတဲ့နာမေတာ္ဟာလည္း ထိေရာက္တဲ့ ဥပမာတခု ျဖစ္တယ္။ ဗ်ာဒိတ္ ၁း၁၃ မွာ “ထိုမီးခြက္ခုနစ္လံုးအလယ္၌ လူသားေတာ္ႏွင့္တူေသာသူတဦးကို၎ ျမင္ေလ၏။ ထိုသူသည္ ေျခေတာ္တိုင္ေအာင္ ဝတ္ၿခံဳလ်က္ ရင္ေတာ္၌ေ႐ႊခါးပန္းကိုစည္းလ်က္ျဖစ္၏။” ဗ်ာဒိတ္ ၁း၁၇- ၁၈မွာေတာ့ “ထိုသူကို ငါျမင္ေသာအခါ ေသမတတ္ျဖစ္၍ ေျခေတာ္ရင္း၌လဲလ်က္ေန၏။ ထိုသူသည္ လက္်ာလက္ေတာ္ကို ငါ႔အေပၚသို႔ တင္လ်က္ ေၾကာက္႕႐ြံျခင္းမ႐ွိႏွင့္။ ငါသည္ အဦးဆံုးေသာသူ ေနာက္ဆံုးေသာသူျဖစ္၏။ အသက္႐ွင္ေသာသူလည္း ျဖစ္၏။ ငါသည္ အရင္ေသသည္ျဖစ္၍ ကမာၻအဆက္ဆက္အသက္ႏွင့္ျပည့္စံု၏။ မရဏာႏွင့္ မရဏာႏိုင္ငံကိုလည္း ငါအစိုးရ၏။”

“အသက္႐ွင္ေသာသူလည္းျဖစ္၏။ ငါသည္ အရင္ေသသည္ျဖစ္၍ ကမာၻအဆက္ဆက္အသက္ႏွင့္ျပည့္စံု၏။” ဆိုတဲ့စကားဟာ လူသားကို ဘုရားသသခင္ရဲ႕သားေတာ္အျဖစ္ ရည္ညႊန္းတာ႐ွင္းပါတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းအရာျဖစ္တယ္။ သံုးရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာ ထေျမာက္တဲ့သခင္ျဖစ္တယ္။ (၁ေကာ ၁၅း ၄) ဒါေၾကာင့္ ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြဟာ သခင္ေယ႐ွဳကို “အဦးဆံုးေသာသူနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေသာသူ” အျဖစ္ ေထာက္ျပထားတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေဟ႐ွာယ ၄၄း၆ မွာေတာ့ “ဣသေရလအမ်ဳိး၏႐ွင္ဘုရင္ထာဝရဘုရား၊ ဣသေရလအမ်ဳိးကို ေ႐ြးႏွဳတ္ေသာ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခအ႐ွင္ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား ငါသည္ အဦးဆံုးေသာသူ ေနာက္ဆံုးေသာသူျဖစ္၏။ ငါမွတပါး အျခားေသာဘုရားသခင္မ႐ွိ။ ထာဝရဘုရား “Lord” ဆိုတဲ့စကားဟာ ေဟၿဗဲစကား Jehovahကို သံုးထားတာျဖစ္တယ္။ ထာဝရဘုရားမွတပါး အျခားေသာဘုရားမ႐ွိ။ သူက “အဦးဆံုးနဲ႔ေနာက္ဆံုးေသာသူ” ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မ္းစာက ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ “အဦးဆံုးနဲ႔ ေနာက္ဆံုးသူ” ဆိုတဲ့ ဘြဲ႔နာမထိုက္တန္တဲ့ ထာဝရဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပေနပါတယ္။

Lord of Lords သခင္တို႔၏သခင္

ဗ်ာဒိတ္ ၁၇း၁၄မွာ သိုးသူငယ္ေတာ္ကို သခင္ေယ႐ွဳခရစ္အတြက္ ရည္ညႊန္းတယ္။ သခင္တို႔ရဲ႕ သခင္၊ ဘုရင္တကာတို႔ရဲ႕ ဘုရင္အျဖစ္လည္းေခၚထားတယ္။ ၁တိ ၆း ၁၄-၁၅မွာလည္း သခင္တို႔ရဲ႕သခင္ကို သံုးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ တရားေဟာ ၁၀း၁၇ မွာ ထာဝရဘုရားသခင္ကို “ဘုရားတို႔၏ဘုရား၊ သခင္တို႔ရဲ႕သခင္” လို႔ ရည္ညႊန္းထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္တယ္။ McDowell နဲ႔ Larson တို႔က ၁တိ က်မ္းခ်က္ဟာ ဘုရားသခင္ကိုရည္ညႊန္းတယ္။ ဘုရားသခင္နဲ႔ ခရစ္ေတာ္ဟာ သခင္တကာ တို႔ရဲ႕သခင္ဆိုတဲ့ နာမေတာ္ကို အတူသံုးစြဲၾကတယ္။ သခင္တကာတို႔ရဲ႕သခင္ဟာ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ ျဖစ္တယ္။ သိုးသူငယ္ေတာ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဗ်ာဒိတ္ ၁၇း ၁၄ မွာေတြ႔ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစဥ္အၿမဲအသက္႐ွင္တဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေသဆံုးႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တပါးျဖစ္တဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕နာမေတာ္ေတြကို ေဝမွ်သံုးစြဲေနတာျဖစ္တယ္။ “Who only hath immortality” နဲ႔ “Only Potentate” တန္ခိုးၾကီးေသာ တပါးတည္းေသာပုဂၢိဳလ္ (MaDowell and Larson, 1983) တနည္းေျပာရရင္ ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဘုရားဇာတိကို ခိုင္လံုေၾကာင္း သက္ေသျပေနပါတယ္။ 

Savior and Redeemer  ကယ္တင္႐ွင္နဲ႔ ေ႐ြးႏွဳတ္ေသာသခင္

တိတု ၂း၁၄၊ ဂလာတိ ၄း၅၊ ဧဖက္ ၁း၇၊ ေဟၿဗဲ ၉း၁၂ မွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ အေသြးသြန္းၿပီး ေ႐ြးႏွဳတ္တဲ့သခင္ ျဖစ္တယ္လို႔ ေဖၚျပထားတယ္။ “ခပ္သိမ္းေသာဒုစ႐ိုက္မွ ငါတို႔ကိုေ႐ြးႏွဳတ္ျခင္းငွါ  ကိုယ္ကိုယ္ကို စြန္႔ႀကဲေတာ္မူ၏။” ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ထာဝရဘုရားသခင္ဟာ ဣသေရလအမ်ဳိးကို ခပ္သိမ္းေသာ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္တို႔မွ ေ႐ြးႏွဳတ္ေတာ္မူမယ္ လို႔ ေဖၚျပထားတယ္။ ဆာလံ ၇၈း၃၅ မွာ “ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔ကိုကယ္တင္ေသာအ႐ွင္ (Redeemer) ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေဟ႐ွာယ ၄၁း၁၄ နဲ႔ ၄၃း၁၄ မွာ ေဟ႐ွာယ ၄၇း၄၊ ေဟ႐ွာယ ၄၈း၁၇၊ ဘုရားသခင္ဟာ ေ႐ြးႏွဳတ္တဲ့သခင္အျဖစ္ ေဖၚျပထားတယ္။ “ဣသေရလအမ်ဳိးရဲ႕သန္႔႐ွင္းသူ၊ သင့္ကိုေ႐ြးႏွဳတ္ေသာသခင္” ေယ႐ွဳ ခရစ္ေတာ္ဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ႕ ေ႐ြးႏွဳတ္ကယ္တင္႐ွင္ဆိုတဲ့နာမေတာ္ကို ေဝမွ် သံုးစြဲထားတာ ေတြ႔ရတယ္။

က်မ္းစာထဲမွာ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို “Saviour” ကယ္တင္႐ွင္” ဆိုတဲ့နာမေတာ္နဲ႔ပဲသံုးထားတယ္။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲမွာ ဘုရားသခင္အတြက္သာ အထူးသျဖင့္သံုးစြဲခြင့္႐ွိတဲ့နာမေတာ္ျဖစ္တယ္။ ေဟ႐ွာယ ၄၃း၁၁၊ ၄၅း၂၁၊ ေဟာေ႐ွ ၁၃း၄ မွာ ထာဝရဘုရားသခင္ဟာ ငါတို႔ရဲ႕ကယ္တင္႐ွင္နဲ႔ တပါးတည္းေသာကယ္တင္႐ွင္လို႔ ေဖၚျပထားတယ္။ ေဟ႐ွာယ ၄၃း၁၁ မွာ “ငါတပါးတည္း ထာဝရဘုရားျဖစ္၍၊ ငါမွတပါးကယ္တင္ေသာသခင္မ႐ွိ။” ေဟ႐ွာယ ၄၉း၂၆ “ငါထာဝရဘုရားသည္  သင့္ကိုကယ္တင္ေသာအ႐ွင္၊ သင့္ကိုေ႐ြးႏွဳတ္ေသာသခင္၊ ယာကုပ္အမ်ဳိး၌ တန္ခိုးႀကီးေသာဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း” ေဟ႐ွယ ၆၀း၁၆ ကိုလည္းၾကည့္ပါ။

ဒါေပမယ့္ လုကာ ၁၉း၁၀မွာ သခင္ေယ႐ွုက “လူသားသည္ ေပ်ာက္ေသာသူတို႔ကို႐ွာ၍ ကယ္တင္အံ့ေသာငွါ ႂကြလာသတည္း။” လုကာ ၂း၁၁မွာ “ယေန႔တြင္ ဒါဝိဒ္၏ၿမိဳ႕၌ သခင္ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ကယ္တင္ေသာ အ႐ွင္သည္ သင္တို႔အဘို႔အလိုငွါ ဖြားျမင္ျခင္းကိုခံေတာ္မူၿပီ။” ဒီအေၾကာင္းကို ကာရံတူဆင္တူအေနနဲ႔ တိတု မွတ္စာထဲမွာ ၃ေနရာေတြ႔ရတယ္။ ပထမ ဆင္တူကာရံတူတာက တိတု ၁း၃မွာျဖစ္တယ္။ “ငါတို႔ကို ကယ္တင္ေသာ အ႐ွင္ဘုရားသခင္” ေနာက္ဆက္ဖတ္လိုက္တဲ့အခါ “ငါတို႔ကိုကယ္တင္မူေသာအ႐ွင္ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္” လို႔ ေတြ႔ရတယ္။ ဒုတိယကာရံတူကိုေတာ့ အငယ္ ၁၀ မွာ “ငါတို႔ကိုကယ္တင္ေတာ္မူေသာအ႐ွင္ ဘုရားသခင္” ေနာက္ဆက္ဖတ္လိုက္ေတာ့ “ငါတို႔ကို ကယ္တင္ေတယ္မူေသာအ႐ွင္ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္” ေနာက္ဆံုးကာရံနံပါတ္၃ ကိုေတာ့ အခန္းႀကီး ၃ မွာေတြ႔ရတယ္။ အငယ္၄မွာ “ငါတို႔ကိုကယ္တင္ေတာ္မူအ႐ွင္ဘုရားသခင္၏ ေစတနာေတာ္” ေနာက္ဆက္ဖတ္လိုက္တဲ့အခါမွာ “ငါတို႔ကိုကယ္တင္မူေသာအ႐ွင္ေယ႐ွခရစ္” လို႔ေတြ႔ရတယ္။ က်မ္းစာအနက္ဖြင့္တဲ့ စည္းကမ္းအတိုင္းဆိုရင္ ဒီကာရံတူ ဆင္တူသံုးခုကိုၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ဘုရားသခင္ဟာ ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သခင္ေယ႐ွဳက ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳနဲ႔ ဘုရားသခင္ဟာ အတူျဖစ္တယ္။ ဒီအခန္းႀကီး ၃ ခန္းလံုးမွာ ဘုရားသခင္အတြက္ သံုးထားတဲ့ ကယ္တင္႐ွင္ဆိုတဲ့နာမကို သခင္ေယ႐ွဳအတြက္လည္း သံုးထားတယ္။ ဒါဟာ သခင္ေယ႐ွဳ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္႐ွားတဲ့သက္ေသျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုး တမန္ေတာ္ ၄း ၁၂မွာ “ထိုသခင္၏နာမေတာ္မွတပါး ငါတို႔ကိုကယ္တင္ႏိုင္ေသာနာမတစံုတခုမွ် လူတို႔တြင္မေပၚမ႐ွိ။” လို႔ ျပတ္ျပတ္သားသားေဖၚျပထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳနဲ႔ ထာဝရဘုရားသခင္ဟာ ေဟ႐ွာယ ၄၃း၁၁ မွာ ေဖၚျပထားသလို ထာဝရဘုရားသခင္မွတပါး အျခားကယ္တင္႐ွင္မ႐ွိ။ ဓမၼသစ္မွာ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္မွတပါး တျခား ကယ္တင္႐ွင္မ႐ွိလို႔ ေျပာထားတယ္။

Light   အလင္း

သခင္ေယ႐ွဳခရစ္နဲ႔ ဘုရားသခင္အတြက္ တျခားနာမေတာ္တခုကေတာ့ “အလင္း” ျဖစ္တယ္။ ေယာဟန္ ၁း၄မွာ “ထိုအသက္သည္လည္း လူတို႔၏အလင္းျဖစ္တယ္။” ေယာဟန္ ၃း၁၉မွာ “အလင္းသည္ ဤေလာကသို႔ဝင္၍” ေယာဟန္ ၉း၅မွာ “ငါသည္ ဤေလာက၌႐ွိစဥ္တြင္ ဤေလာက၏အလင္းျဖစ္၏။” ဒါေပမယ့္ ဆာလံ ၂၇း၁မွာ “ထာဝရဘုရားသည္ ငါ၏အလင္း ငါ႔ကိုကယ္တင္ေတာမူေသာအ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” လို႔ေတြ႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳက ဒီနာမႏွစ္ခုစလံုးကို သံုးထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေဟ႐ွာယ ၆၀း၂၀မွာ “ထာဝရဘုရားသည္ သင္၌ ထာဝရအလင္းျဖစ္ေတာ္မူ၍” ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳဟာ အလင္းဆိုတဲ့နာမေတာ္ကို ထာဝရဘုရားမွာသံုးသလို သံုးထားပါတယ္။

The Truth    သမၼာတရား

ေယာဟန္ ၁၄း၆မွာ “ငါသည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏ အသက္လည္းျဖစ္၏။” သခင္ ေယ႐ွဳက သူဟာ သမၼာတရားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာထားတယ္။ ေယာဟန္ ၁း၁၇မွာ “ပညတ္တရားကို ေမာေ႐ွလက္တြင္ ေပးေတာ္မူ၏။ ေက်းဇူးတရားႏွင့္သစၥာတရားမူကား ေယ႐ွဳခရစ္အားျဖင့္ျဖစ္သတည္း။” သစၥာတရားဆိုတာ “Truth” အမွန္တရား ျဖစ္ပါတယ္။ ဗ်ာဒိတ္ ၁၉း၁၁ မွာ “သစၥာဟူေသာအမည္႐ွိသတည္း” အငယ္ ၁၃ ေရာက္ေတာ့ “ဘုရားသခင္၏ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္ဟူေသာအမည္႐ွိ၏” လို႔ ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္းေဖၚျပပါတယ္။ “သစၥာ႐ွိေသာ သမၼာ အမည္” ဆိုတဲ့ စကားေတြဟာ နာမေတာ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာလံုးအႀကီးေတြနဲ႔ “Faithful and True” လို႔ ေရးရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဆာလံ ၃၁း၅ မွာေတာ့ “သစၥာေစာင့္ေတာ္မူေသာဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားလို႔” ဆိုတယ္။ တရားေဟာ ၃၂း၄ မွာ “သစၥာေစာင့္ေသာဘုရား” လို႔ေတြ႔ရတယ္။ ဆာလံ၂၅း၅ မွာေတာ့ “ကိုယ္ေတာ္၏ သမၼာတရား ကို ျပ၍” “ကိုယ္ေတာ္၏သမၼာတရား Thy Truth” လို႔ သံုးႏွဳန္း ထားတယ္။ ဆာလံသီခ်င္းေတြထဲမွာ ၁၄ ႀကိမ္ ေတြ႔ရတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ဟာ သမၼာတရားျဖစ္သလို၊ သခင္ေယ႐ွဳဟာလည္း သမၼာတရားျဖစ္တာ ႐ွင္းပါတယ္။

Judge of All   အားလံုးကိုတရားစီရင္ေသာသူ

ေဟၿဗဲ ၁၂း၂၃မွာ “ခပ္သိမ္းေသာသူတို႔ကို တရားစီရင္ေတာ္မူေသာသူ” “Judge” ဆိုတဲ့စကားလံုးကို J အႀကီးနဲ႔ ေရးထားတယ္။ ထာဝရဘုရားရဲ႕ဘြဲ႕နာမျဖစ္တယ္။ ဆာလံ ၅၀း ၄-၆မွာ ဘုရားသခင္က လူမ်ဳိးေတာ္ကို တရားစီရင္တယ္။ ဆာလံ ၉၆း၁၃မွာ “ကိုယ္ေတာ္သည္ႂကြလာေတာ္မူ၏။ ေျမႀကီးသားတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္းငွါ ႂကြလာေတာ္မူ၏။ ေလာကသားတို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္၎၊ လူမ်ားကိုသစၥာေတာ္ႏွင့္၎ စီရင္ ဆံုးျဖတ္ ေတာ္မူလတံ့။” ဒါေပမယ့္ ဒီနာမေတာ္ကို ခရစ္ေတာ္ကလည္းသံုးစြဲထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေယာဟန္ ၅း၂၂  “တရားစီရင္ျခင္း အခြင့္႐ွိသမွ်ကို သားေတာ္အားအပ္ေပးေတာ္မူ၏။” ေရာမ ၁၄း၁၀ ၂ေကာ ၅း၁၀ မွာ “ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ တရားပလႅင္ judgement seat of Christ” လို႔ေတြ႔ရတယ္။ မႆဲ ၂၅ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုန္းအသေရ႐ွိတဲ့ ပလႅင္ေပၚမွာထိုင္ၿပီး တရားစီရင္တယ္။ ၂တိ ၄း၁မွာေတာ့ “ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေပၚထြန္း၍ ႏိုင္ငံေတာ္ ထင္႐ွားေသာ ကာလ၊ အသက္႐ွင္ေသာသူ ေသေသာသူတို႔ကို စစ္ေၾကာေသာကာလ၊ စီရင္ေတာ္မူေသာသခင္ေယ႐ွဳ” လို႔ ေတြ႔ရတယ္။

Shepherd   သိုးထိန္း

 ဓမၼေဟာင္းနဲ႔ ဓမၼသစ္မွာ ထာဝရဘုရားဟာသိုးထိန္းလို႔သံုးတာကို သခင္ခရစ္ေတာ္လည္း သံုးထားတယ္။ ဆာလံ ၂၃း၁ မွာ “ထာဝရဘုရားသည္ ငါ၏သိုးထိန္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ငါသည္ဆင္းရဲမခံရ။” ဆာလံ ၈၀း၁ မွာ သိုးစုကို ပို႔ေဆာင္သကဲ့သို႔ ေယာသပ္အမ်ဳိးကိုပို႔ေဆာင္ေတာ္မူေသာ ဣသေရလသိုးထိန္းႀကီး” ခရစ္ေတာ္ျပန္ႂကြလာမွာကို ရည္ညႊန္းတဲ့ အေနနဲ႔ ၁ေပ ၅း၄မွာ “သိုးထိန္းႀကီးေပၚထြန္းေတာ္မူေသာအခါ” ေယာဟန္ ၁၀း၁၁နဲ႔ ၁၀း၁၄ မွာ “ေကာင္းေသာသိုးထိန္း” လို႔ သခင္ေယ႐ွုက သူ႔ကိုသူ ရည္ညႊန္းတယ္။ ဆာလံ ၁၀၀း၃ မွာ “အထံေတာ္၌ က်က္စားေသာ သိုးစုလည္းျဖစ္ၾက၏” လို႔  ဣသေရလလူမ်ဳိးကိုေရးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳက ေယာဟန္ ၁၀း၂၇ မွာ “ငါ႔သိုးတို႔သည္ ငါ႔စကားသံကိုနားေထာင္၍ ငါ႔ေနာက္သို႔လိုက္ၾက၏။ ထိုသိုးတို႔ကို ငါသိ၏။” သခင္ေယ႐ွဳဟာ ေကာင္းေသာသိုးထိန္းျဖစ္တယ္။ ထာဝရဘုရားသခင္ဟာလည္း ေကာင္းေသာသိုးထိန္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳဟာ ထာဝရအသက္ ေပးပိုင္တယ္။ ထာဝရဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။

Creator   ဖန္ဆင္း႐ွင္

သခင္ေယ႐ွဳခရစ္က ထာဝရဘုရားလိုပဲ ဖန္ဆင္း႐ွင္ဆိုတဲ့နာမကိုသံုးတယ္။ “အစအဦီး၌ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။” (ကမာၻ ၁း၁) ဆာလံ ၁၀၂း၂၅၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေ႔႐ွဦးစြာ ေျမႀကီးကို တည္ေတာ္မူ၏၊ မိုးေကာင္းကင္သည္လည္း လက္ေတာ္ႏွင့္ဖန္ဆင္းေသာအရာျဖစ္ပါ၏။” ဓမၼသစ္မွာေတာ့ ဒီက်မ္းစကားကိုပဲ သခင္ေယ႐ွဳကို ဘုရားသခင္ရဲ႕သားေတာ္အျဖစ္ ရည္ညႊန္းတဲ့အေနနဲ႔ ေဟၿဗဲ ၁း၁၀ မွာ သံုးထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစကားကို တဆက္တည္းေျပာတဲ့အေနနဲ႔ ေဟၿဗဲ ၁း၈ မွာ သခင္ေယ႐ွဳကို ရည္ညႊန္းတာ ေတြ႔ရတယ္ (Gill) ။ ေယာဟန္ ၁း၁ မွာ

“အစအဦး၌ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္႐ွိ၏။ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ႐ွိ၏။ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္ သည္လည္း ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထိုႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္သည္ အစအဦး၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ႐ွိေတာ္မူ၏။ ထိုႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ကင္းလြတ္ေသာ အရာ တစံုတခုမွ်မ႐ွိ။”

ေကာေလာသဲ ၁း ၁၅-၁၆ မွာ “ထိုသားေတာ္သည္ မ်က္ျမင္မရေသာ ဘုရားသခင္၏ ပံုသ႑ာန္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေဝေနယ်သတၱဝါအေပါင္းတို႔တြင္လည္း သားဦးျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမုကား ထိုသားေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ေပၚ ေျမႀကီးေပၚမွာ႐ွိသမွ်ေသာ ႐ူပအရာ၊ အ႐ူပအရာ၊ ရာဇပလႅင္ျဖစ္ေစ၊ အစိုးရျခင္းတန္ခိုးျဖစ္ေစ၊ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာစက္ျဖစ္ေစ၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ထိုသခင္အားျဖင့္၎၊ ထိုသခင္အဖို႔အလိုငွါ၎ ခပ္သိမ္းေသာအ႐ာတို႔သည္ ဖန္ဆင္းလ်က္ျဖစ္ၾက၏။”

ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ဆိုတဲ့ နာမကိုလည္း ရတာျဖစ္တယ္။ လူနဲ႔ စႀကၤာဝဠာႀကီး တခုလံုးဟာ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕လက္လို႔ေခၚတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕လက္ေတာ္နဲ႔ ဖန္ဆင္းထားတာျဖစ္တယ္။

IV. What Jesus says about Himself  သခင္ေယ႐ွဳေျပာေသာသူ႔အေၾကာင္း

သခင္ေယ႐ွဳ သူ႔အေၾကာင္းေျပာတာကို ဆက္႐ွင္းျပပါမယ္။ ဒီစာအုပ္မွာ သမၼာက်မ္းစာဟာ မေ႔႐ြေလ်ာ့ မေျပာင္းလဲႏိုင္တဲ့ ဘုရားႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္အခ်က္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သက္ေသခံထားတာေၾကာင့္ က်မ္းစာရဲ႕ ေဖၚျပခက္ေတြေပၚမွာပဲ အဓိကဦးတည္ၿပီး႐ွင္းပါမယ္။ သမၼာက်မ္းစာဟာ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္အေၾကာင္းကို ေဖၚျပတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဖြင့္ျပခ်က္ျဖစ္တဲ့အတြက္ သခင္ေယ႐ွဳ ဘယ္လိုမိန္႔ေတာ္မူထားတယ္ဆိုတာကို ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

သခင္ေယ႐ွဳဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းေထာက္ျပတဲ့ ေနာက္အခ်က္တခ်က္ကေတာ့ သူေဟာတဲ့တရား၊ သူ႔အသက္တာ လမ္းခရီး သမၼာတရားနဲ႔အသက္ ထေျမာက္ျခင္း ငါျဖစ္သည္ဆိုတဲ့အတိုင္း ငါျဖစ္သည္ ဆိုတဲ့ နာမေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕ဧဝံေဂလိဆိုတာဟာ သခင္ေယ႐ွဳအေၾကာင္းပဲျဖစ္တယ္။ သူေဟာတဲ့ ဧဝံေဂလိတရားဆိုတာ သူဟာ ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာတဲ့တရားပဲျဖစ္ပါတယ္။

Believe also in me   ငါ႔ကိုလည္းယံုၾကည္ၾကေလာ့။

“ငါ ဘုရားသခင္ကို ယံုသလို သင္တို႔လည္းယံုၾကည္ၾက” ဆိုတဲ့စကားေလာက္ကို သခင္ေယ႐ွဳမေျပာပါဘူး။ “ငါ႔ကိုယံုၾကည္ၾကေလာ့။ Have faith in me” လို႔ပဲေျပာတယ္။ (Machen, 1881 – 1937) ေယာဟန္ ၁၄း၁ မွာ “ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ၾကေလာ့။ ငါ႔ကိုလည္းယံုၾကည္ၾကေလာ့။” ဒါက ဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္တာနဲ႔ သခင္ေယ႐ွဳကို ယံုၾကည္တာကို ခ်ိတ္ဆက္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။  “ငါ႔ကိုယံုၾကည္၍ အသက္႐ွင္ေသာသူ ႐ွိသမွ်တို႔သည္ ေသျခင္းႏွင့္အစဥ္မျပတ္ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။” သူ႔ကိုယံုၾကည္တာဟာ ထာဝရအသက္နဲ႔ အနာၿငိမ္းျခင္းရဲ႕ပင္မျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ (ေယာဟန္ ၁၁း၂၆၊ လုကာ ၈း၄၈) ခရစ္ေတာ္ကိုယံုတာဟာ ၿပီးျပည့္စံုျခင္းရဲ႕ အေျခခံတရားျဖစ္တယ္။ ေယာဟန္ ၆း၃၅။ သမၼာက်မ္းစာဟာ ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းကိုဦးတည္ၿပီး ေရးထားတာျဖစ္တယ္။ ဧဝံေဂလိတရားရဲ႕အဓိကအခ်က္နဲ႔ သမၼာတရားရဲ႕အဓိကအခ်က္ဟာ သခင္ခရစ္ေတာ္ ျဖစ္တယ္။ အျပစ္စီရင္ခံရမယ့္အျပစ္သားနဲ႔ ကယ္တင္ခံရတဲ့ သန္႔႐ွင္းသူတို႔ရဲ႕ျခားနားခ်က္ဟာ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအေပၚမွာ မူတည္တယ္။

They are My Sheep   ငါ၏သိုးမ်ားျဖစ္ၾက၏။

ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးသား သန္႔႐ွင္းသူေတြအေၾကာင္းကို ေယာဟန္ ၁၀း၂၇ မွာ သခင္ေယ႐ွဳက “ငါ႔သိုးတို႔သည္ ငါ႔စကားကိုနားေထာင္၍ ငါ႔ေနာက္သို႔လိုက္ၾက၏။ ထိုသိုးတို႔ကိုငါသိ၏။ ထာဝရအသက္ကိုလည္း ငါေပး၏။ ေယာဟန္ ၁၀း၃၊၄ မွာ သခင္ေယ႐ွဳက “his own sheep ပိုင္ေသာသိုးမ်ား” လို႔ ေျပာထားတယ္။ ဆာလံ ၉၅း၇ မွာ “ငါတို႔သည္လည္း အထံေတာ္၌က်က္စားေသာသူ လက္ေတာ္ေအာက္၌ေနေသာသိုးစုျဖစ္ၾက၏။” ဆာလံ ၁၀၀း၃ “ငါတို႔သည္ ထာဝရဘုရား၏လူျဖစ္ၾက၏။ အထံေတာ္၌က်က္စားေသာသိုးစုလည္းျဖစ္ၾက၏။” ေယဇေက်လ ၃၄း၃၁ “ငါ၏က်က္စားရာအရပ္၌႐ွိေသာ ငါ၏သိုးတို႔ သင္တို႔သည္လူျဖစ္ၾက၏။” ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳက သူဟာ သံုးပါးတဆူဘုရားသခင္မွာ သားေတာ္ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို ခမည္းေတာ္ေပးတဲ့သိုးေတြကို ငါပိုင္တယ္လို႔ ေျပာျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားဇာတိကိုေဖၚျပတယ္။ ေယာဟန္ ၁၀း၂၉

I am the Way the Truth and the Life  လမ္းခရီး သမၼာတရားနဲ႔ အသက္

က်မ္းစာထဲမွာ သခင္ခရစ္ေတာ္က လလ္းခရီး သမၼာတရားနဲ႔ အသက္ျဖစ္တယ္လို႔ေျပာတယ္။ ေယာဟန္ ၁၄း၆။ ေယာဟန္ ၁၀း၇-၉ မွာ “ငါသည္တံခါးဝျဖစ္၏။ ငါျဖင့္ဝင္ေသာသူသည္ ေဘးျဖင့္ကင္းလြတ္လ်က္ ထြက္ဝင္၍ က်က္စားရာကိုေတြ႔လိမ့္မည္။” သခင္ေယ႐ွဳဟာ ေကာင္းကင္သြားဖို႔ က်ဥ္းတဲ့ေတာလမ္းလည္းျဖစ္တယ္။ မႆဲ ၇း၁၃-၁၄။ သူဟာ အျပစ္တရားနဲ႔ေသျခင္းလက္က လႊတ္ျခင္းအခြင့္ေပးတဲ့ သမၼာတရားလည္းျဖစ္တယ္။ ေရာမ ၈း၂၊ ထာဝရအသက္ေပးတယ္။ ၁ေယာ ၅း၁၂။ ဒါေပမယ့္ ဆာလံ ၂၅း ၄-၅ မွာ “အိုထာဝရဘုရား ကိုယ္ေတာ္၏လမ္းတို႔ကို အကၽြႏု္ပ္အားျပညႊန္၍ ခရီးေတာ္တို႔ကိုသြန္သင္ေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ္၏သမၼာတရားကိုျပ၍ အကၽြႏု္ပ္ကို သြန္သင္ေတာ္မူပါ။ အေၾကာင္းမူကား ကိုယ္ေတာ္သည္ အကၽြႏု္ပ္ကို သြန္သင္ေသာဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” ဆာလံ ၈၆း၁၁ ကို လည္းၾကည့္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ဟ လမ္းခရီး သမၼာတရားနဲ႔ အသက္ျဖစ္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳကလည္း ဘုရားသခင္ပိုင္တဲ့ ဒီနာမကို သူ႔အတြက္သံုးစြဲသြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာ ဆုေက်းဇူး ႐ွိသမွ်ရဲ႕ အရင္းအျမစ္ လမ္းခရီး သမၼာတရားနဲ႔ အသက္ျဖစ္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳကိုသိတာဟာ ခမည္းေတာ္ကို သိတာျဖစ္တယ္။

Knowing Jesus is Knowing the Father  သခင္ေယ႐ွဳကိုသိတာဟာ ခမည္းေတာ္ကိုသိတာျဖစ္တယ္။

သခင္ေယ႐ွဳက ေယာဟန္ ၈း၁၉ မွာ “ငါ႔ကိုသိလွ်င္ ငါ႔ခမည္းေတာ္ကိုလည္းသိၾကလိမ့္မည္။” မွတ္သားရမွာက ခမည္းေတာ္ကိုသိရင္လို႔ မေျပာဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳကိုသိရင္ ခမည္းေတာ္ကို သိတယ္လို႔ပဲေျပာတယ္။ သားေတာ္ဘုရားသခင္ Logos ကိုသိတာဟာ ထာဝရဘုရားကိုသိတာျဖစ္တယ္။ သူက လမ္းခရီးျဖစ္တယ္။ ခမည္းဘုရားကို သိဖို႔ အဓိက အေၾကာင္းရင္းလည္းျဖစ္တယ္။ “ငါ႔ကိုအမွီမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ထံသို႔ မေရာက္ရ။” ေယာဟန္ ၁၄း၆။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ကို ဒီအတိုင္းမသိဘူး။ သားေတာ္အားျဖင့္သာ သိႏိုင္တယ္။ ခမည္းေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ဟာ တလံုးတဝတည္းျဖစ္တယ္။ ေယာဟန္ ၁၀း၃၀။

I am the Bread of Life  အသက္မုန္႔

ေယာဟန္ ၆း၅၁ မွာ “ငါသည္ ေကာင္းကင္မွဆင္းသက္ေသာ အသက္မုန္႔ျဖစ္၏။ ဤမုန္႔ကိုစားေသာသူ               မည္သည္ကား အစဥ္မျပတ္အသက္႐ွင္လိမ့္မည္။” အယ္ ၅၄ မွာေတာ့ “ငါ၏အသားကိုစား၍ ငါ၏အေသြးကိုလည္း ေသာက္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရ၏။ ထိုသူကိုေနာက္ဆံုးေသာေန႔၌ ငါ ထေျမာက္ေစမည္။ ဘုရားသခင္က ထာဝရအသက္ကို သူ႔အားျဖင့္ေပးမယ္လို႔ေျပာတာမဟုတ္ပဲနဲ႔ သခင္ေယ႐ွဳအားျဖင့္ထာဝရအသက္ရမယ္။ သခင္ေယ႐ွဳက ႐ွင္ျပန္ထေျမာက္ေအာင္လုပ္ေပးမယ္လို႔ ေျပာတာျဖစ္တယ္။ လူ႔ဇာတိအျပည့္ျဖစ္သလို ဘုရားဇာတိ အျပည့္ျဖစ္တဲ့ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားအလုပ္ လုပ္ႏိုင္သူျဖစ္တယ္။

Blessed are Those Persecuted “for my Sake”   ငါ႔အက်ိဳးအတြက္ ညွင္းဆဲျခင္းခံရသူဟာ မဂၤလာ႐ွိတယ္။

 မႆဲ ၅း၁၁ မွာ “ငါ႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ကိုကဲ့ဲရ႕ညွင္းဆဲ၍ မမွန္ပဲလ်က္ အျပစ္တကာတင္ၾကေသာအခါ သင္တို႔သည္ မဂၤလာ႐ွိၾက၏။” သခင္ေယ႐ွဳနာမေၾကာင့္ ညွင္းဆဲခံရသူဟာ ဝမ္းေျမာက္သင့္တယ္။ ေကာင္းကင္မွာ အက်ဳိးဆုလာဒ္ႀကီးတယ္ လို႔ဆိုတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕နာမေတာ္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ေတြအမုန္းခံရမယ္။ မႆဲ ၁၀း၂၂။ မႆဲ ၁၀း၃၉ မွာ ငါ႔အက်ဳိးအတြက္အသက္စြန္႔ရသူဟာ အသက္ကိုေတြ႔ရတယ္လို႔ဆိုတယ္။ ဒီေနရာမွာ သူနဲ႔ ဘုရားသခင္ၾကား ဘာမွကြာျခားခ်က္မ႐ွိေတာ့ဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳအတြက္ဆင္းရဲခံရရင္ ေကာင္းကင္မွာ ဆုလာဒ္ရမယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။

Whosever shall be Ashamed of Me  ငါ႔ေၾကာင့္ ႐ွက္ေၾကာက္တဲ့သူ

လုကာ ၁၄း၂၆ မွာ “အၾကင္သူသည္ ငါ႔ထံသို႔လာ၍၊ မိဘ သားမယား ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမတို႔ကို၎ ထိုမွ်မက မိမိအသက္ကို၎မမုန္း ထိုသူသည္ ငါ႔တပည့္မျဖစ္ႏိုင္ရာ။” ဒီစကားက မာကု ၈း၃၈ က စကားနဲ႔တူတယ္။ “ေမ်ာက္မထားေသာ ဤလူမ်ဳိးဆိုးတြင္ အၾကင္သူသည္ ငါ႔ကို၎၊ ငါ႔စကားကို၎႐ွက္၏။ လူသားသည္ မိမိအဘ ခမည္းေတာ္၏ ဘုန္းအာႏုေဘာ္ကိုေဆာင္လွ်က္၊ သန္႔႐ွင္းေသာေကာင္းကင္တမန္တို႔ႏွင့္ အၿခံအရံ ႂကြလာေသာအခါ ထိုသူကို႐ွက္ေတာ္မူလတံ့။” ထင္႐ွားတဲ့ဓမၼပညာ႐ွင္ Machenက ဒီေလာက္ႀကီးျမတ္တဲ့စကားကို ဘယ္သူ ေျပာႏိုင္မလဲ။ ေလာကအရာရဲ႕ ခ်ည္ေႏွာင္မွဳေတြကို ဆြဲယူသြားႏိုင္တဲ့ယံုၾကည္ျခင္းမ်ဳိး ထာဝရကာလအထိ အားကိုးလို႔ရတဲ့ ယံုၾကည္ျခင္းမ်ဳိးကိုေပးမယ္လို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္လဲ။ ဘုရားကလြဲလို႔ တျခား ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ဘူး။

Judge  တရားသူႀကီး

ေယာဟန္ 5:22 မွာ “တရားစီရင္ျခင္းအခြင့္႐ွိသမွ်ကို သားေတာ္အားအပ္ေပးေတာ္မူ၏။” ေရာမ ၂း၁၆ မွာ “ငါေဟာေျပာေသာ ဧဝံေဂလိတရားအတိုင္း ဘုရားသခင္သည္ ေယ႐ွဳခရစ္အားျဖင့္ လူတို႔၏ မတရားေသာ အမွဳအရာတို႔ကို စစ္ေၾကာစီရင္ေသာေန႔၌ ထိုသို႔စီရင္ေတာ္မူလတံ့။” ေဟ႐ွာယ ၃၃း၂၂ မွာ ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔၏ တရားသူႀကီးျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔၏ပညတ္တရား႐ွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔၏႐ွင္ဘုရင္ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ငါတို႔ကိုကယ္တင္ေတာ္မူလိမ့္မည္။” ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ဟာ တရားစီရင္တဲ့သူ ျဖစ္သလို သူလည္း တရားစီရင္သူျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္ ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္သလို သူလည္း ကယ္တင္ျဖစ္တယ္။

That all Men Should Honour the Son, Even as They Honour the Father  ခမည္းေတာ္ကို ရိုေသသလို သားေတာ္ကို ရိုေသရမယ္။

ေယာဟန္ 5:23မွာ “That all men should honour the Son, even as they honour the Father. လူအေပါင္းတို႔သည္ ခမည္းေတာ္ကို႐ိုေသသည့္နည္းတူ သားေတာ္ကို႐ိုေသေစမည့္အေၾကာင္း” ဒီေနရာမွာ ခမည္းေတာ္ကို ႐ိုေသသလိုမ်ဳိး သားေတာ္ကို႐ိုေသရမယ္လို႔ သခင္ေယ႐ွဳက ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္းေျပာပါတယ္။ အငယ္ ၃၉ မွာ က်မ္းစာဟာ သူ႔ရဲ႕သက္ေသျဖစ္တယ္လို႔ဆိုတယ္။ ထာဝရအသက္ရဖို႔ လူေတြ သူ႔ဆီလာရမယ္လို႔ဆိုတယ္။

 V. Divine Birth, Life, Death, Resurrection, Ascension, and Return ဖြားျမင္ျခင္း၊ အသက္တာ၊

အေသခံျခင္း၊ ထေျမာက္ျခင္း၊ ေကာင္းကင္တက္ႂကြျခင္းနဲ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္ႂကြလာျခင္း

ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ေနာက္ထပ္ထင္႐ွားတဲ့သက္ေသတခုကေတာ့ အ့ံဩဖြယ္ရာ လူ႔ဇာတိခံ ေမြးဖြားျခင္း၊ သန္႔႐ွင္းေတာ္မူျခင္း၊ အျပစ္ကင္းစင္ျခင္း၊ ထူးျခားထင္႐ွားတဲ့အသက္တာနဲ႔ အသက္႐ွင္ျခင္း အံ့ဩဖြယ္ရာ အသက္စြန္႔လႊတ္အေသခံျခင္း၊ ႐ွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း၊ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ျပန္လည္တက္ႂကြျခင္းနဲ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္ႂကြလာမယ့္ ဂတိေတာ္ေတြနဲ႔ ျခယ္မွဳန္းေရးသားထားပါတယ္။

Divine Birth 

ဘုရားအျဖစ္မွာ အံ့ဩဖြယ္ရာ လူ႔ဇာတိခံေမြးဖြားလာတယ္။ ေယာဟန္ ၁း၁၄။ ေဟ႐ွာယ ၇း၁၄ မွာ “ထိုေၾကာင့္ ထဝရဘုရားသည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္နိမိတ္လကၡဏာကို သင္တို႔အားေပးေတာ္မူမည္။ ၾကည့္႐ွဳေလာ့၊ သတို႔သမီးကညာသည္ ပဋိသေဒၶစြဲယူ၍ သားေယာက္်ားကိုဖြားျမင္လတံ့။ ထိုသားကို ဧမာေႏြလအမည္ျဖင့္ မွည့္ရလတ့ံ။” ခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္မယ့္အေၾကာင္း ႀကိဳတင္ေဟာေျပာခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကနဦးအသင္းေတာ္မ်ားထဲမွာ သေဘာတူညီခ်က္တခု႐ွိခဲ့တယ္။  ဖြားျမင္ျခင္းဟာ တျခားဘယ္သူမွ အဲဒီလိုမဖြားျမင္ဘူး။ ေနာင္လည္း အဲဒီလိုမဖြားျမင္ၾကဘူး။ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ အပ်ဳိဝမ္းမွ ေမြးဖြားလာတယ္။ မႆဲ ၁း၁၈၊ “ေယာသပ္ႏွင့္ထိမ္းျမားေဆာင္ႏွင္း၍ မ႐ွက္တင္မွီ သန္႔႐ွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶစြဲေန၏။”

မႆဲ ၁း၂၃ မွာ ေဟ႐ွာယ ၇း၁၄ ကို ျပန္ၿပီးကိုးကားတယ္။ “ၾကည့္႐ွဳေလာ့၊ သတို႔သမီးကညာသည္ ပဋိသေႏၶစြဲယူ၍ သားေယာက္်ားကိုဖြားျမင္လတံ့။ ထိုသားကို ဧမာေႏြလအမည္ျဖင့္ မွည့္ရလတ့ံ။ ဧမာေႏြလ အနက္ကား၊ ငါတို႔ႏွင့္အတူ႐ွိေတာ္မူေသာဘုရားသခင္ ဟုဆိုလိုသတည္း။” လုကာ ၁း၂၇ မွာ မာရိကို အပ်ဳိကညာ လို႔ဆိုတယ္။ အငယ္ ၃၄ မွာ မာရိက သူ႔ကိုယ္သူ အပ်ဳိကညာလို႔ေျပာတယ္။ မာရိမွာ ကိုယ္ဝန္စြဲၿပီလို႔ ေကာင္းကင္တမန္က ေျပာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း သူက “ဤအမွဳအရာသည္ အဘယ္သို႔ျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ အကၽြႏု္ပ္သည္ ေယာက္်ားႏွင့္ မဆက္ဆံပါ။” “မဆက္ဆံပါ know not” ဆိုတာဟာ ေယာက္်ားနဲ႔ ပတ္သက္မွဳ မ႐ွိဘူးလို႔ ဆိုတာျဖစ္တယ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ တျခားသူေတြနဲ႔မတူဘူး။ ကိုယ္ခႏၶာမွာ ဘုရားက်ိန္းဝပ္တာျဖစ္သလို ဘုရားဇာတိ လူ႔ဇာတိအျပည့္႐ွိတယ္။ သာမန္လူေတြမျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရာ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္က အပ်ဳိကညာမွာ က်ိန္းဝပ္ၿပီး ေမြးဖြားလာတယ္။

Divine Life (Ministry)  ဘုရားသခင္အသက္႐ွင္ျပေသာ အသက္တာ

သခင္ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ အသက္တာမွာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္ းေတြ႔ရတယ္။ အျပစ္ကိုမက်ဴးလြန္ႏိုင္ impeccable. Orthodox ဓမၼပညာ႐ွင္ေတြက ေယ႐ွဳခရစ္ဟာ အျပစ္လံုးဝကင္းတယ္လို႔ သေဘာတူလက္ခံၾကတယ္။ Walvoord ဆိုတဲ့ ထင္႐ွားတဲ့ ဓမၼပညာ႐ွင္က “doctorine of the impeccability ခရစ္ေတာ္ အျပစ္မျပဳနိုင္” ဆိုတဲ့ လူ႔ဇာတိ ခံယူခဲ့ရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စံုစမ္းေႏွာင့္႐ွက္ျခင္းေတာ့ ခံရႏိုင္တယ္လို႔ဆိုခဲ့ပါတယ္။ အာဒံလိုသတိမထားရင္ လူ႔သဘာဝဟာ အျပစ္ျပဳမိႏိုင္တယ္လို႔ဆိုတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားဇာတိက လံုးဝပယ္႐ွင္းေပးတဲ့အတြက္ အျပစ္မျပဳမိႏိုင္ဘူးလို႔ဆိုတယ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာစံုစမ္းျခင္းခံရစဥ္မွာ အျပစ္ထဲကို လံုးဝပါမသြားဘူး။ သူ႔ကိုယ္သူ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တယ္။ Walvoordက ခရစ္ေတာ္ အျပစ္မျပဳနိုင္ဘူး။ စံုစမ္းျခင္းခံရေပမယ့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အျပစ္ကင္းတဲ့ သိုးသူငယ္ျဖစ္တဲ့ အျပစ္ျဖစ္ႏိုင္စြမ္းမ႐ွိဘူး။ ၂ေကာ ၅း၂၁ မွာ “အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္ႏွင့္ကင္းစင္ေသာသူကို ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္႐ွိေသာသူျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား ငါတို႔သည္ ထိုသူအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေ႔႐ွ၌ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူျဖစ္မည္အေၾကာင္းတည္း။” ၁ေပ ၂း၂၂ မွာ “ထိုသခင္သည္ ဒုစ႐ိုက္ကိုမျပဳ၊ ႏွဳတ္ေတာ္၌လည္း မုသာကို႐ွာမေတြ႔။” ေဟၿဗဲ ၄း၁၅ မွာ “ငါတို႔ခံရသည္နည္းတူ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းတို႔ကို ခံဖူးေသာသူျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သို႔ရာတြင္ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ႏွင့္ကင္းလြတ္ေတာ္မူ၏။” ခရစ္ေတာ္ဟ လူေတြခံရတဲ့ စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းေတြကို ဆင္းရဲဒုကၡေတြကိုခံစားဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္မျပဳဘူး။ ခရစ္ေတာ္က အျပစ္ျပဳႏိုင္သူမဟုတ္ဘူး။

ခရစ္ေတာ္ျပတဲ့ နိမိတ္လကၡဏာေတြကလည္း ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းသက္ေသျပတယ္။ Sardis ၿမိဳ႕သား Melito Melito of Sardisက တမန္ေတာ္ေယာဟန္ေသဆံုးၿပီးေနာက္ ၇၇ ႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာေရးသားဖူးတာ႐ွိတယ္။ ႏွစ္ျခင္းခံၿပီးေနာက္ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕လုပ္ေဆာင္မွဳေတြနဲ႔ အထူးသျဖင့္နိမိတ္လကၡဏာေတြဟာ လူ႔ဇာတိ ခံတဲ့အထဲမွာ ဘုရားဇာတိ႐ွိေၾကာင္း ေလာကသားေတြကို အေသအခ်ာေထာက္ျပေနတယ္။ (Melito of Sardis 177 A.D.)

ခရစ္ေတာ္ျပဳတဲ့ နိမိတ္လကၡဏာေတြကို စာရင္းျပဳစုမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီစာအုပ္နဲ႔ မဆန္႔ႏိုင္ဘူး။ က်မ္းစာက ေယာဟန္ ၂၁း၂၅ မွာ “ေယ႐ွဳျပဳေတာ္မူေသာ အမွဳအရာအမ်ား႐ွိေသး၏။ ထိုအမွဳအရာ႐ွိသမွ်တို႔ကို အသီးအျခား ေရးသားလွ်င္ ေျမႀကီးမဆန္႔ႏိုင္ေအာင္ က်မ္းစာမ်ားျပားလိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ျခင္း႐ွိ၏။” အျမင္႐ွင္းေအာင္ နိမိတ္လကၡဏာေတြကို ေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ နားလည္လြဲသြားစရာေတြ႐ွိလာႏိုင္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္က သိပၸံရဲ႕သေဘာတရားေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး ေရကေန စပ်စ္ရည္ျဖစ္ေစတယ္။ ေယာဟန္ ၂း၁-၁၁။ ဖ်ားနာသူကို  က်န္းမာေစတယ္။ ကန္းသူကို ျမင္ေစတယ္။ ဆြံ႔အသူကို စကားေျပာႏိုင္ေစတယ္။ နားပင္းသူကို ၾကားရေစတယ္။ (မႆဲ ၁၁း ၂-၅၊ ၁၅း၃၀၊ မာကု ၁း၃၁၊၃၄၊ ေယာဟန္ ၉း၁-၇) ေသသူကို ျပန္႐ွင္ေစတယ္။ (လုကာ ၇း၁၄-၁၅၊ ၈း၅၄-၅၅၊ ေယာဟန္ ၁၁း၄၃-၄၄၊ ၅း၂၅) ေလနဲ႔လွိဳင္းေတြကိုၿငိမ္ေစတဲ့အတြက္ သဘာဝတရားအေပၚမွာ တန္ခိုး ႐ွိတယ္။ စကားတခြန္းနဲ႔ သစ္ပင္ကိုေျခာက္ေသြ႔သြားေစၿပီး ေရေပၚမွာလမ္းေလွ်က္ခဲ့တယ္။ (မာကု ၄း၃၉၊၄၁၊ ေယာဟန္ ၆း၁၉-၂၁) လူေတြကိုမျမင္ရေပမယ့္လည္း သူတို႔ဘယ္မွာ႐ွိတယ္ဆိုတာကို သိေတာ္မူခဲ့တယ္။ (နာသေနလ၊ ေယာ ၁း၄၈-၄၉)၊ လူေတြမေျပာလည္း သူသိတယ္။ (ေယာ ၄း၂၉) လူဆယ္ေယာက္စာေတာင္ မျပည့္တဲ့ အစားအေသာက္နဲ႔ လူေထာင္ခ်ီၿပီးေကၽြးႏိုင္ခဲ့တယ္။ (မႆဲ ၁၄း၁၅-၂၁၊ ၁၅း၃၂-၃၈) “ျပေတာ္မူေသာ နိမိတ္လကၡဏာတို႔ကို မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ျမင္ရသျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾက၏။”

Divine Love of Christ   ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဘုရားေမတၱာ

ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ ေစတနာပါစြာနဲ႔ အသက္စြန္႔ပူေဇာ္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူ႔ေမတၱာကို လူ႔ဥာဏ္နဲ႔ ေျပာဖို႔ မလြယ္ဘူး။ ဘုရားသခင္နဲ႔တန္းတူျဖစ္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ေဖၚျပဖို႔မလြယ္ဘူး။ ဖိလိပၸိ ၂း၆။ ေရာမ ၅း၆-၈

“ငါတို႔သည္ အက်ဳိးနည္း႐ွိစဥ္တြင္ အခ်ိန္တန္မွ ခရစ္ေတာ္သည္ မတရားေသာသူတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူ၏။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူအတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေပးမည့္သူ႐ွိခဲ၏။ သူေတာ္ေကာင္းအတြက္ေၾကာင့္ အေသခံဝံ့ေသာသူ႐ွိေကာင္း႐ွိလိမ့္မည္။ မွန္ေစေတာ့ ငါတို႔သည္အျပစ္႐ွိစဥ္ပင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ငါတို႔အား ထင္႐ွားစြာ ျပေတာ္မူ၏။”

က်မ္းစာက ၁ေပ ၂း၂၂-၂၄ မွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ “ဒုစ႐ိုက္ကိုမျပဳ၊ ႏွဳတ္ေတာ္၌လည္း မုသာကို႐ွာမေတြ႔၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းကိုခံရေသာအခါ ျပန္၍မကဲ့ရဲ႕၊ အေသခံရေသာအခါ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းကိုမျပဳ၊ တရားသျဖင့္ စီရင္ေတာ္မူေသာ သူ၌ ကိုယ္ကိုအပ္ႏွံေတာ္မူ၏။” လူဆိုးေတြအတြက္ အသက္ကိုေပးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ သူ႔ကို အတင္းအဓမၼ အသက္စြန္႔ခိုင္းခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ေယာဟန္ ၁၀း၁၈ “ငါ႔အသက္ကို အဘယ္သူမွ်မလုမယူ၊ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ ငါစြန္႔၏။ ကိုယ္အသက္ကိုစြန္႔ရေသာအခြင့္ႏွင့္ ေနာက္တဖန္ အသက္ကို ယူျပန္ရေသာ အခြင့္သည္ ငါ၌႐ွိ၏။ ထိုအခြင့္ကို ခမည္းေတာ္သည္ ေပးေတာ္မူသည္။” စိတ္ေစတနာပါလို႔ အသက္စြန္႔တာ ျဖစ္တယ္။ သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ျခင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ႏွိမ့္ခ်ခံရခ်ိန္ ေသလုဆဲေဝဒနာခံစားရခ်ိန္မွာ “အိုအဖ အလိုေတာ္႐ွိလွ်င္ ဤခြက္ကိုအကၽြႏု္ပ္မွလႊဲေတာ္မူပါ။ သို႔ေသာ္လည္း အကၽြႏု္ပ္အလို႐ွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလို႐ွိသည္အတိုင္းျဖစ္ပါေစေသာ။” လုကာ ၂၂း၄၂။

သခင္ေယ႐ွဳဟာ ေျပာမျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ၾကမ္းတမ္းရက္စက္မွဳကိုခံစားခဲ့ရတယ္။ ရက္စက္ခံရတယ္။ အသားအေရေၾကမြတဲ့အထိ ႐ိုက္ႏွက္ခံရတယ္။ သူ႔ကိုထိုးႀကိတ္ၾကတယ္။ တံေထြးနဲ႔ေထြးၾကတယ္။ ေစာ္ကားတဲ့ စကားေတြ ေျပာတယ္။ မုတ္ဆိတ္ေမႊးကို ဆြဲႏွဳတ္ၾကတယ္။ ေခါင္းေပၚမွာ ဆူးသရဖူးကို အတင္းအဓမၼ ေဆာင္းေပးၾကတယ္။ ေခါင္းကေသြးေတြဟာ မ်က္ႏွာတေလွ်ာက္ စီးဆင္းလာတယ္။ လက္ဝါးေပၚမွာ သံေတြ ႐ိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ ေျခေထာက္မွာလည္း ႐ိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ က်မ္းစာအရကေတာ့ လူသားေတြအေပၚမွာထားတဲ့ ဘုရားအမ်က္ေတာ္ဟာ သားေတာ္အေပၚက်ေရာက္ခဲ့တယ္။ အျပစ္သားရဲ႕ေနရာယူရတဲ့သားေတာ္ကို လွည့္မၾကည့္ပဲ ပစ္ပယ္ခဲ့တယ္။ ဟဗၺကၠဳတ္ ၁း၁၃။ ထာဝရေမတၱာနဲ႔ခ်စ္တဲ့ ထာဝရသားေတာ္တပါးတည္းကို ဘုရားသခင္ စြန္႔ပစ္လိုက္တယ္။ ဒီအရာေတြအားလံုး ဒီလိုျဖစ္မယ္ဆိုတာ သခင္ေယ႐ွဳသိၿပီးသားျဖစ္တယ္။ တပည့္ေတာ္ေတြကိုလည္း ႀကိဳေျပာျပၿပီးသားျဖစ္တယ္။ ေသျပစ္ဒဏ္ကိုခံစားရမယ္ဆိုတာလည္း သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိလ်က္နဲ႔ ခ်စ္ေနခဲ့တုန္းပဲျဖစ္တယ္။ ေစတနာစိတ္နဲ႔ အေသခံေပးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ လူသားေတြအတြက္ေတာ့ သူ႔ရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ စာဖြဲ႔လို႔မမွီ ေျပာမျပႏိုင္တဲ့ေမတၱာမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ “ထိုသခင္သည္ မိမိေ႔႐ွ၌ ထားေသာ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင္း ႐ွက္ေၾကာက္ျခင္းကိုမမွတ္ပဲ လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ခံၿပီးမွ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္လက္်ာဘက္၌ ထိုင္ေနေတာ္မူ၏။” ေဟၿဗဲ ၁၂း၂။  ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္။ ဘာအတြက္ ဝမ္းေျမာက္တာလဲ။ အျပစ္ဝန္ထုပ္ေလးလံၿပီး ေဖာက္ျပန္တဲ့ ေက်းဇူးတရားမသိတတ္တဲ့ ေလာကီသားေတြကိုကယ္ဖို႔ သူ႔အသက္ကို စြန္႔ျခင္းအားျဖင့္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ကို ထင္႐ွားေစရလို႔ ဝမ္းေျမာက္တာျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေသခံရမယ့္ ကားတိုင္ေပၚမွာ ကယ္တင္႐ွင္ဟာ ဒဏ္ရာေတြနဲ႔အ႐ိုက္ခံထားရတယ္။ သူ႔ကို လံုးဝမစာနာပဲ အျပစ္ေပးတယ္။ ႏွိမ့္ခ်တယ္။ ေလွာင္ေျပာင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳက “အိုအဖ၊ ထိုသူတို႔၏ အျပစ္ကို လႊတ္ေတာ္မူပါ။ သူတို႔သည္ ကိုယ္ျပဳေသာအမွဳကိုမသိၾက။” လုကာ ၂၃း၃၄။ ဒီလိုထူးဆန္းတဲ့ ေမတၱာေတာ္ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚမွာ ျပခဲ့ၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပစ္ေတြအတြက္ တခါတည္းနဲ႔ ယဇ္ေကာင္ သိုးသူငယ္လို ပူေဇာ္ေပးခဲ့ၿပီ။ ဒီခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ တျခားမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားခ်စ္ျခင္းေမတၱာပဲ ျဖစ္တယ္။