06. The Believer’s Divine Commission ယံု ၾကည္ သူ နဲ႔ ဘု ရား အ မွဳ ေတာ္ (BREAD FOR BELIEVERS) by Dr. Curtis Hutson

Dr. Curtis Hutson

-----------------------------------------------------------------------------------------------------
အခန္း ၆
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ေယာ၂၀း၂၁
သခင္ေယရွဳ ေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြထဲက အေရးအႀကီးဆံုးစကားတခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။ သခင္ေယရွဳ ေျမႀကီးေပၚကို ႂကြလာသလိုမ်ဳိး၊ ယံုၾကည္သူေတြလည္း စိတ္ထားရမယ္။ ခရစ္ေတာ္ ေလာကကို ႂကြလာတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ အျပဳအမူ၊ ဆက္ကပ္မွဳနဲ႔ စိတ္ေစတနာေတြအတိုင္း တပည့္ေတာ္ေတြ ထား႐ွိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ေယာ၂၀း၂၁ ။ သူ႔ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က …..

(၁) တူညီတဲ့ အမိန္႔ေတာ္ေအာက္မွာ Under similar mandate

 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္က ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ကို ဒီေလာကထဲ ေစလႊတ္လိုက္ပါတယ္။ ၁ေယာ၄း၁၄မွာ “ေလာကီသားတို႔ကို ကယ္တင္ေသာသခင္ ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ခမည္းေတာ္သည္ သားေတာ္ကိုို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္ကို ငါတို႔သည္ သိျမင္၍ သက္ေသခံၾက၏။” - ဂလာတိ ၄း ၄ မွာ “အခ်ိန္ကာလေစ့ေသာခါ- - - သားေတာ္ကို ဘုရားသခင္သည္ ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏။” ေနာက္ … ေယာ၃း ၁၇ မွာ “ေလာကီသားတို႔ကို အျပစ္စီရင္ျခင္းငွါ၊ ဘုရားသခင္သည္ သားေတာ္ကို ေစလႊတ္သည္မဟုတ္။ ေလာကီသားတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏။”
ေယ႐ွဳခရစ္ဟာ ခမည္းေတာ္ရဲ႕ အမိန္႔နဲ႔ လာရတာျဖစ္တယ္။ အမိန္႔ mandate ဟာ အဘိဓါန္အရ “အမိန္႔အာဏာ၊ ကိုယ္စားလွယ္အား ခိုင္းေစေသာ အမိန္႔ေစခိုင္းခ်က္” ျဖစ္ပါတယ္။ အမိန္႔ေၾကာင့္ ႂကြလာရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခမည္းေတာ္က ေစလႊတ္တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ သူ႔တာဝန္ကို အၿမဲသတိထားတယ္ဆိုတာ ဓမၼသစ္က်မ္းက ေဖၚျပေနတယ္။ ေယာ၄း၃၄မွာ “ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ သူ၏အလိုေတာ္ကို ေဆာင္ျခင္း၊ သူ၏အမွဳေတာ္ကို ၿပီးစီးျခင္းအမွဳသည္ ငါ႔စားစရာျဖစ္၏။”
ခမည္းေတာ္က သားေတာ္ကို ဒီေလာကထဲ လႊတ္လိုက္သလို၊ ခရစ္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေစလႊတ္တယ္။ အမိန္႔ေတာ္က ႐ွင္းပါတယ္။ “သင္တို႔သည္ ေလာကီႏိုင္ငံ အရပ္ရပ္႐ွိသမွ်သို႔ သြား၍၊ ေဝေနယ် သတၱဝါအေပါင္းတို႔အား ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကေလာ့။” ဒီအမိန္႔ေတာ္ႀကီးဟာ အဖြဲ႕အစည္းတခုခုကို ေပးတာမဟုတ္ဘဲ၊ လူတဦးခ်င္းစီကို ေပးတာပါ။ ဒါဟာ ဝိညာဥ္ကယ္တင္ဖို႔အတြက္ ယံုၾကည္သူတိုင္းရဲ႕ တာဝန္ပါ။ ဘယ္အသင္းေတာ္မွ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ တရားပလႅင္ေ႔႐ွမွာ ရပ္ၿပီး၊ ဝိညာဥ္ ကယ္တင္တဲ့အတြက္ ဆုရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီဆုက တဦးခ်င္းစီကို ေပးမွာပါ။        
ဆာလံ ၁၂၆း ၆ မွာ “မ်က္ရည္က်လ်က္ ႀကဲရန္မ်ဳိးေစ့ကို ေဆာင္၍ ထြက္သြားေသာသူသည္ (မ်က္ရည္က်လ်က္ ထြက္သြားေသာ အသင္းေတာ္လို႔ မေျပာဘူး။) ၊ ေကာက္လိွဳင္းမ်ားကို ေဆာင္လ်က္ ႐ႊင္လန္းေသာစိတ္ႏွင့္ အမွန္ျပန္လာလိမ့္မည္။” ဒံေယလ ၁၂း ၃ မွာ “ပညာ႐ွိေသာသူတို႔သည္လည္း၊ ေကာင္းကင္ မ်က္ႏွာၾကက္၏ အေရာင္အဝါကဲ့သို႔၎၊ လူအမ်ားတို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားလမ္းထဲသို႔ သြင္းေသာသူတို႔သည္လည္း၊ ၾကယ္မ်ားကဲ့သို႔၎ အစဥ္အၿမဲ ထြန္းလင္းၾကလိမ့္မည္။” (လူအမ်ားတို႔ကို ေျဖင့္မတ္ျခင္းလမ္းထဲသို႔ သြင္းေသာအသင္းေတာ္မ်ားလို႔ မေျပာပါဘူး။) ဝိညာဥ္ကယ္တင္တာဟာ တဦးခ်င္းစီရဲ႕ တာဝန္ပါ။ ယံုၾကည္သူတိုင္း ဝိညာဥ္ကယ္ဖို႔ အမိန္႔ေတာ္႐ွိပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္မွ လုပ္ရတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားအမိန္႔ေတာ္ပါ။ ဒါဟာအမိန္႔ပါ။
အထက္အရာ႐ွိရဲ႕ အမိန္႔ေပးခံရသူတေယာက္ဟာ လိုက္နာ (သို႔) ျငင္းဆန္မယ္။ နာခံ (သို႔) မနာခံ၊ ဝန္ခံ (သို႔) ပုန္ကန္ႏိုင္တယ္။ ဝိညာဥ္ကယ္ဖို႔ျငင္းတာဟာ ခရစ္ေတာ္အေပၚ မနာခံတာပါဘဲ။ ယံုၾကည္သူတိုင္းသာ ဝိညာဥ္ကယ္ၾကရင္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကမာၻကို ဧဝံေဂလိေဟာေျပာေနၿပီေပါ႔။
John Welsey (ဂၽြန္း၊ ဝယ္စေလ) က “အားလံုးလုပ္ၾက၊ အၿမဲလုပ္ၾက” လို႔ ေျပာဖူးတယ္။
အမိန္႔ေတာ္ကေတာ့ ႐ွင္းတယ္။ “သင္တို႔သည္ ေလာကီႏိုင္ငံ အရပ္ရပ္႐ွိသမွ်သို႔ သြား၍၊
ေဝေနယ် သတၱဝါအေပါင္းတို႔အား ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကေလာ့။” ေမးစရာက၊ ခရစ္ေတာ္ အမိန္႔နားေထာင္ခဲ့သလို၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားေထာင္မလား? ဒါမွမဟုတ္ ပစ္ပယ္ထား၊ လူေတြေသ၊ ငရဲေရာက္၊ ဧဝံေဂလိတရား ႐ွင္း႐ွင္းေလး မၾကားရဘဲ ပစ္ထားမလား? ဆိုတာပါဘဲ။
Dr. Bob Jones, Sr; ဟာ ႐ုံးခန္းတခုရဲ႕ နံရံကပ္စာတပိုဒ္ ဖတ္ရဖူးတယ္။ အဲဒါက-
“ ငါ တေယာက္တည္း၊ တကယ့္တေယာက္တည္း။
အရာရာ မတတ္စြမ္းေပမယ့္၊ တခ်ဳိ႕တဝက္ေတာ့ တတ္ႏိုင္မွာ။
ငါလုပ္ႏိုင္တာေတာ့၊ ငါလုပ္သင့္၊
ငါလုပ္သင့္တာေတာ့
ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္  ငါလုပ္ႏိုင္တယ္။”
လူတိုင္း တခုခုေတာ့ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ သူမ်ားေျပာျပ ကယ္လို႔မရတဲ့ သူတေယာက္ ကၽြန္ေတ္တို႔ ကယ္ႏိုင္တာမ်ဳိး႐ွိပါတယ္။ “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ဆိုတာဟာ ….

 (၂) တူညီတဲ့ အျပဳအမူ - in the same manner

သခင္ေယ႐ွဳ ဒီေလာကကို ဘယ္လိုႂကြလာသလဲ? လူဇာတိခံယူပါတယ္။ ဖိလိပၸိ၂း ၇-မွာ “မိမိအသေရကိုစြန္႔၍ အေစခံကၽြန္၏ သဏၭန္ကို ယူေဆာင္လ်က္၊ လူကဲ့သို႔ေသာအျဖစ္၌ ဖြားျမင္ျခင္းကိုခံေတာ္မူ၏။” လူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ဖို႔အတြက္ ခရစ္ေတာ္က လူအျဖစ္နဲ႔ ႂကြလာတယ္။ အမိန္႔ေတာ္ကို အေဝးႀကီးကေန ထမ္းေဆာင္တာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ လူေတြ႐ွိရာကို ဆင္းႂကြလာတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းကို အထုပ္ထဲမွာ ထုပ္ပို႔လိုက္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ လူသားအထဲမွာ ယူေဆာင္လာတာပါ။
ေဒသအသီးသီးက လူေပါင္းမ်ားစြာဟာ ႐ိုး႐ွင္းတဲ့ ကယ္တင္ျခင္းတရား ယူေဆာင္လာမယ့္ သူေတြကို ေစာင့္ေျမွာ္ေနတယ္။
မၾကာေသးခင္က မိတ္ေဆြတေယာက္နဲ႔ နံနက္စာ အတူစားၾကတယ္။ သူနဲ႔ သူ႔သမီးေတြဟာ တအိမ္ဝင္တအိမ္ထြက္ ခရစ္စမတ္ကဒ္ေတြ ေဝၿပီး ဆုေတာင္းေပးၾကတယ္။ ကဒ္အေပၚမွာ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း ႐ိုး႐ိုးကေလး ေရးထားတယ္။ အိမ္တအိမ္က ထြက္လာတဲ့ေနာက္ အိမ္႐ွင္ထြက္လာၿပီး “ခဏ .. ဒီအထဲမွာပါတဲ့အတိုင္း အၿပီးပဲလို႔ ေျပာခ်င္တာလား?” လို႔ ေမးတယ္။
ကၽြန္ေတာ့မိတ္ေဆြက ၿပံဳးၿပီးေတာ့ “ဟုတ္တယ္” လို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ အဲဒီလူက … “ေက်းဇူးဗ်ာ၊ ေက်းဇူး” လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဝိညာဥ္တေယာက္မွ မကယ္ဖူးခင္ Forrest Hill ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မွာ သင္းအုပ္အျဖစ္ ၆ ႏွစ္ လုပ္တယ္။ “ကယ္တင္ျခင္းတရား ၾကားခ်င္ရင္၊ တနၤဂေႏြေန႔ လာေပါ႔” လို႔ပဲ သေဘာထားခဲ့တယ္။ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းသိဖို႔၊ က်မ္းစာအုပ္ယူၿပီး အိမ္လွည့္လည္း တခါမွ မသြားဖူးဘူး။
၁၉၆၁-ခုႏွစ္ ႏိုးထမွဳနဲ႔ ဝိညာဥ္ကယ္တင္ျခင္း Sword of the Lord စည္းေဝးႀကီးတခုကို တက္ၿပီးမွ စေနညေန အျပင္ထြက္ေလာက္ေအာင္ ဝိညာဥ္ ကယ္တင္ခ်င္စိတ္႐ွိလာၿပီး၊ ပထမဦးဆံုးအေနနဲ႔ ၃ ေယာက္ ခရစ္ေတာ္ထံ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။
ဝိညာဥ္ကယ္တင္တဲ့ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲဖို႔လိုတယ္။ အျပစ္သားေတြ႐ွိရာသြားၿပီး ခရစ္ေတ္အတြက္ ရယူတဲ့ အိမ္လွည့္တဲ့အလုပ္ကိုလည္း ပိုအေလးအနက္ ထားရမယ္။ ႐ွိတဲ့လူေတြကို ဧဝံေဂလိ ေဟာေနတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ၊ လူေတြ႐ွိရာကို သြားရမယ္။ ေရနစ္ေနတဲ့သူကို ကမ္းေပၚကေန ရပ္-ေအာ္ေန႐ံု ေအာ္ဟစ္ေပးေန႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး။ သူ႔ဆီကို သြားရမယ္။
လူငယ္တရားေဟာဆရာတေယာက္ဟာ Florida ျပည္နယ္က မီးခိုးေတြေဝေနတဲ့ အရက္ဆိုင္တဆိုင္ထဲ ဝင္သြားတယ္။ အၾကမ္းဆံုးပံုေပၚတဲ့ လူတေယာက္ကို လိုက္႐ွာၿပီးမွ၊ “ခရစ္ယာန္ဆိုတာ သတၱိမ႐ွိဘူးလို႔ ခင္ဗ်ားထင္သလား?” လို႔ ေမးလိုက္တယ္။
ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ပံုေပါက္တဲ့လူကေ ခါင္းၿငိမ့္လိုက္ၿပီး “မ႐ွိဘူး” လို႔ ေျဖတယ္။
ခရစ္ယာန္လူငယ္က ေမာ့ၾကည့္ၿပီးေတာ့ “ေကာင္းၿပီ၊ ကၽြန္ေတာ္ခရစ္ယာန္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားထက္ ပိုသတၱိ႐ွိတယ္” လို႔ေျပာေတာ့….
လူၾကမ္းႀကီးက ေခါင္းငိုက္ခ်ၿပီး “ဟုတ္လား? ဟုတ္ပါ႔မလား? လုပ္ျပေလ” လို႔ေျပာတယ္။ (အခန္းထဲမွာ ဓါတ္စက္ကို အက်ယ္ႀကီးဖြင့္ထားခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။)   ခရစ္ယာန္က “အဲဒီဓါတ္စက္ႀကိဳးကို ခင္ဗ်ား ျဖဳတ္ရဲရင္၊ ကၽြန္ေတာ္ ေငြကိုင္စားပြဲေပၚတက္ၿပီး တရားတပုဒ္ေဟာမယ္။” လို႔ေျပာလိုက္တယ္။
လူၾကမ္းႀကီးက ခဏေတြေနၿပီးေတာ့ အသံက်ယ္ႀကီးဖြင့္ထားတဲ့ ဓါတ္စက္ႀကိဳးကို သြားၿပီးျဖဳတ္လိုက္တယ္။ သီခ်င္းသံရပ္သြားေတာ့ လူေတြက ဘာျဖစ္ပါလိမ့္လို႔ လွမ္းၾကည့္တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ လူငယ္ဟာ ေငြကိုင္စားပြဲေပၚတက္ၿပီး သူ႔က်မ္းစာအုပ္ကိုဖြင့္ၿပီး၊  ေယာ၃း ၁၆ နဲ႔ တရားေဟာဖို႔ စပါတယ္။ အရက္ဆိုင္ထဲက လူတခ်ဳိ႕က စိတ္တိုၿပီးဆဲၾကတယ္။ “ဘာျဖစ္တာလဲကြ? ဓါတ္စက္ႀကိဳးကို ဘယ္သူျဖဳတ္သလဲ?
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ပံုေပါက္တဲ့လူကေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ ေက်နပ္ေနပံုပါ။ ဒါေၾကာင့္ ခပ္မတ္မတ္ရပ္ၿပီး၊“ငါျဖဳတ္တာကြ၊ အဲဒီေငြကိုင္စားပြဲေပၚက လူက တရားတစ္ပုဒ္ေဟာလိမ့္မယ္။” လို႔ ေျပာတယ္။ ဘယ္သူမွ သူ႔ကိုမျငင္းရဲဘူး။ လူငယ္က တရားေဟာၿပီး၊ ဖိတ္ေခၚလိုက္ေသးတယ္။
ကဲ- အဲဒီျဖစ္ရပ္ကေလးမွာ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာမက်တာကေတာ့ အဲဒီျဖစ္ရပ္ကၽြန္ေတာ့္မွာ မျဖစ္ခဲ့တာပါဘဲ။ ေငြကိုင္စားပြဲေပၚက ေကာင္ကေလးေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္လိုက္ခ်င္တယ္။            
 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ဆိုတာဟာ “တူညီတဲ့ အျပဴအမူနဲ႔” လို႔ ဆိုလိုတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္ စိတ္ဝင္စားၾကတာက စုစည္းတဲ့ အသင္းေတာ္မ်ဳိးပါ။ ဒါေပမယ့္ ဓမၼသစ္က်မ္းက အဓိကထားတာက ကြဲျပားျပန္႔ႏွံ႔တဲ့ အသင္းေတာ္မ်ဳိးပါ။ တမန္၈း ၄ မွာ “ထို႔ေၾကာင့္ အရပ္ရပ္သို႔ ကြဲျပားေသာသူတို႔သည္ လွည့္လည့္၍ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေျပာၾက၏။”
ကၽြန္ေတာ့အတြက္ေတာ့ က်မ္းစာအုပ္ကိုင္ၿပီး ေလဆိပ္ေတြ၊ ေဆးဆိုင္ေတြ၊ စားေသာက္ ဆိုင္ေတြနဲ႔ အျခားေနရာေတြမွာ ခရစ္ေတာ္အၾကာင္း ေျပာျပရတာေလာက္ ဝမ္းသာရတာမ်ဳိး တျခားမ႐ွိေတာ့ဘူး။ တယ္လီဖုန္းတိုင္ေပၚမွာ ေရာက္ေနတဲ့သူကိုေတာင္ ခရစ္ေတာ္ထံလမ္းျပႏိုင္ခဲ့ တယ္။ သူက တယ္လီဖုန္းကုမၸဏီမွာ အလုပ္လုပ္တယ္။ တယ္လီဖုန္းအေသးစားကေလးနဲ႔ ဖုန္းလိုင္းႀကိဳးမွာ ခ်ိတ္ဆက္ရတာမ်ဳိး လုပ္ရေလ့႐ွိတယ္။
တေန႔ ကၽြန္ေတာ့ဖုန္း ျမည္လာတယ္။  တဖက္လူက “အား- ကၽြန္ေတာ္ ဖုန္းနံပါတ္မွားၿပီ” လို႔ ဆိုတယ္။
ကၽြန္ေတာ္က “မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားသခင္က အေၾကာင္းတခု႐ွိလို႔ ခင္ဗ်ားကို ဒီနံပါတ္ ေခၚခိုင္းလိုက္တာပါ။ ခင္ဗ်ား နာမည္ဘယ္လိုေခၚသလဲ?” သူေျပာျပပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္က “ခင္ဗ်ား ဒီေန႔ေသမယ္ဆိုရင္၊ ေကာင္းကင္ေရာက္ပါ႔မလား?” လို႔ ေမးေတာ့ ..
 “ကၽြန္ေတာ္ အဲဒါမသိပါဘူးခင္ဗ်ာ” လို႔ ေျဖတယ္။
ခဏၾကာေတာ့ သူဟာ ဆုေတာင္းၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ လက္ခံသြားတယ္။ သူဆုေတာင္းအၿပီးမွာ ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မွဳ႐ွိဖို႔ ဆက္ေျပာျပတယ္။ သူက  “ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္က ဆိုတာ ဆရာသိသလား?” ကၽြန္ေတာ္ တယ္လီဖုန္းတိုင္ေပၚကပါ။” ကၽြန္ေတာ္ ရယ္မိတယ္။ သူ႔ဌာနကို ဖုန္းဆက္ဖို႔လုပ္ရင္း ကၽြန္ေတာ့နံပါတ္ ဆက္မိသြားတာလို႔ သူ႐ွင္းျပတယ္။
အျပစ္သားေတြ႐ွိရာကို သြားရပါမယ္။ ေဈးဆိုင္ေတြ၊ ေဘာလံုးကြင္းေတြ၊ ကားရပ္တတ္တဲ့ ေနရာေတြ၊ ေလယာဥ္ကြင္းေတြ …. စသည္ျဖင့္ ေရာက္ႏိုင္သမွ် ေနရာေတြေပါ႔။ “ႀကိဳဆိုပါတယ္” ဆိုတဲ့အစား “ငါတို႔သြားမယ္” လို႔ သေဘာထား ေျပာင္းသင့္တယ္။
 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။”

 (၃) တူညီတဲ့ အမွဳေတာ္အတြက္ For the same mission

အၾကမ္းျပင္းေျပာရရင္ သခင္ေယ႐ွဳ အမွဳေတာ္ေဆာင္ခဲ့ရာမွာ အပိုင္း ၃ ပိုင္း ႐ွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္ကို ျမင္ရၾကဖို႔ႂကြလာတယ္။ ေယာ၁၄း ၉ မွာ “ငါ႔ကိုျမင္ေသာသူသည္ ခမည္းေတာ္ကို ျမင္၏။” ေယာ၁း ၁၈ မွာလည္း “ဘုရားသခင္ကို အဘယ္သူမွ် မျမင္စဖူးေသာ္လည္း၊ ခမည္းေတာ္၏ ရင္ခြင္၌႐ွိေသာ တပါးတည္းေသာသားေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ကို ထင္႐ွားေစေတာ္မူၿပီ။”
ယံုၾကည္သူတိုင္းဟာ အတိုင္းအတာတခုစီအေနနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ကို ထင္႐ွားျပသင့္တယ္။ သာသနာျပဳဆရာ Adoniram Judson ဆရာယုဒသန္ ျပန္ေရာက္လာေတာ့ သူ႔ကို သတင္းေထာက္ေတြက ေမးတယ္။ “ဆရာယုဒသန္ Mr. Judson ခင္ဗ်ာ၊ ဆရာ့ကို ႐ွင္ေပါလုလို ေနာက္ထပ္ပုဂၢိဳလ္တပါးလို႔ ေရးေနၾကတယ္။” လို႔ ေျပာေတာ့ …
ဆရာယုဒသန္က ေျဖတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ ႐ွင္ေပါလုနဲ႔ မတူခ်င္ဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳနဲ႔ပဲ တူခ်င္တယ္။” တဲ့။
တခ်ိန္က Dr. George W. Truett ဟာ Texas ျပည္နယ္ Dallas ၿမိဳ႕လမ္းမေပၚမွာ လမ္း ေလွ်ာက္ေနတုန္း အမ်ဳိးသမီးတေယာက္က သူ႔ကို စိုက္ၾကည့္ေနတာ သတိထားမိတယ္။ လြန္သြား ေပမယ့္လည္း သူ႔ကို စိုက္ၾကည့္ေနတုန္းပဲလို႔ ခံစားရတယ္။ ေနာက္ျပန္ လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း တကယ္ပဲ အမ်ဳိးသမီးက စိုက္ၾကည့္ေနတုန္းပဲ။ “စိတ္မ႐ွိနဲ႔ေနာ္ ... အမ၊ ကၽြန္ေတာ့္ကို သိသလား?”
 “ဟင့္အင္း … ကၽြန္မ မျမင္ဖူးပါဘူး။”
 “ဒါဆို၊ ကၽြန္ေတာ္ကေရာ အမကိုသိသလား?”
 “ဟင့္အင္း … မသိေလာက္ပါဘူး။” လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။
Mr. Truett က … “ကၽြန္ေတာ္လည္း အမကို မသိ၊ အမကလည္း ကၽြန္ေတာ့ကို မသိ။ ဒါဆို … ကၽြန္ေတာ့ကို ဘာေၾကာင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ေနတာလဲ?” လို႔ ေမးတယ္။
အမ်ဳိးသမီးက တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ … ဆရာ … ဆရာက ကၽြန္မ ျမင္ဖူးတဲ့သူေတြထက္ သခင္ေယ႐ွဳကို ပိုသတိရေနေစလို႔ပါ။” လို႔ ေျပာပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္ရမွာက ခရစ္ေတာ္ကို ထင္႐ွားျပသဖို႔၊ ျမင္လာေစဖို႔၊ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကိုယ္ေတာ္နဲ႔ တူၾကဖို႔ပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ခရစ္ေတာ္ႂကြလာတာဟာ ဘုရားကို ထင္႐ွားျပသဖို႔သာမက ေပ်ာက္ေသာသူေတြကို ႐ွာဖို႔၊ ကယ္ဖို႔ လာရတာလည္း ျဖစ္တယ္။
သခင္ေယ႐ွဳကို “သခင္ … ဘာေၾကာင့္ ႂကြလာေတာ္မူရသလဲ?” လို႔ ေမးရင္ လုကာ ၁၉း ၁၀ အတိုင္း “ လူသားသည္ ေပ်ာက္ေသာသူတို႔ကို ႐ွာ၍ ကယ္တင္အံ့ေသာငွါ ႂကြလာသတည္း။” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူမွာပါ။”
႐ွင္ေပါလု ေကာင္းကင္ကေန ျပန္လာၿပီး၊ သခင္ေယ႐ွဳ ဘာေၾကာင့္ႂကြလာရသလဲ?” လို႔ ေမးခြင့္ရရင္ …  ၁တိ ၁း ၁၅ အတိုင္း “ေယ႐ွဳခရစ္သည္ အျပစ္႐ွိေသာသူတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းငွါ၊ ဤေလာကသို႔ ႂကြလာေတာ္မူသည္ဟူေသာ စကားသည္ သစၥာစကားျဖစ္၏။ အႂကြင္းမဲ့ ခံယူအပ္ေသာ စကားလည္းျဖစ္၏။”
ဓမၼသစ္ကာလ သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕ ေျခေတာ္ရာကို ျပန္ေကာက္ၾကည့္ရင္ သခင္ေယ႐ွဳဟာ လူတေယာက္ရဖို႔ အခ်ိန္ယူေျပာဆိုတာကို မၾကာခဏ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္တယ္။
ေယာဟန္ ၄ မွာ ႐ွမာရိေရတြင္းနားမွာ ေလွ်ာက္သြားရာကေန ေလလြင့္ေနတဲ့အမ်ဳိးသမီး တေယာက္ကို ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ တပည့္ေတာ္ေတြက ၿမိဳ႕ကို စားစရာသြားဝယ္ဖို႔ ေျပာတဲ့အခါ “သင္တို႔မသိေသာ စားစရာသည္ ငါ၌႐ွိသည္။” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
ကိုယ္ေတာ္ဟာ သစ္ပင္တပင္ေအာက္မွာ ရပ္လိုက္တယ္။ အခြန္ခံဇကၡဲကို ဆင္းခဲ့ဖို႔ ေျပာတယ္။ “သင္၏အိမ္၌ ငါတည္းေနမည္” တဲ့။ လူေတြကို ေ႐ြးႏွဳတ္ဖို႔ ႂကြလာတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ရမယ့္အလုပ္က သခင္ေယ႐ွဳရဲ႕အလုပ္နဲ႔ အတူတူပါပဲ။ “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။”
ဝိညာဥ္ကယ္တင္ေရးဟာ ယံုၾကည္သူတိုင္းရဲ႕ အလုပ္ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဒီေလာကမွာ အခု လုပ္ေနရတာဟာ ခရစ္ေတာ္ထံ လူေတြ ပို႔ေပးဖို႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။”  ဆိုတာဟာ “တူညီတဲ့ အမွဳေတာ္အတြက္” လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
ဘုရားသခင္ကို ထင္႐ွားျပဖို႔ ႂကြလာပါတယ္။ လူေတြကို ေ႐ြးႏွဳတ္ကယ္တင္ဖို႔ ႂကြလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသင္းေတာ္ကို ျပဳစုတည္ေထာင္ဖို႔လည္း ႂကြလာတာျဖစ္တယ္။ မႆဲ ၁၆း ၁၈ မွာ “ဤေက်ာက္ေပၚမွာ ငါ႔အသင္းကို ငါတည္ေဆာက္မည္။ ထိုအသင္းကို မရဏာႏိုင္ငံ၏ တံခါးတို႔သည္ မႏိုင္ရာ။”
မႆဲ၂၈း ၁၉-၂၀ ရဲ႕ “မဟာအမိန္႔ေတာ္” The Great Commission က “သင္တို႔သြား၍ လူမ်ဳိးတကာတို႔ကို ငါ႔တပည့္ျဖစ္ေစလ်က္၊ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္၏ နာမ၌ ဗတၱိဇံကို ေပးၾကေလာ့။-ငါသည္ သင္တို႔အား ေပးသမွ်ေသာ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေ႐ွာက္ေစျခင္းငွါ၊ ဆံုးမဩဝါဒ ေပးၾကေလာ့။ ငါသည္လည္း ကပ္ကမာၻ ကုန္သည္တိုင္ေအာင္ သင္တို႔ႏွင့္အတူ စဥ္မျပတ္႐ွိသည္။”
ပထမ သင္ျပတယ္။ ေနာက္-ႏွစ္ျခင္းေပးတယ္။ ခရစ္ေတာ္ထံ ပို႔ေပး႐ံုသာမက ႏွစ္ျခင္းခံဖို႔ပါ။ အသင္းေတာ္ရဲ႕ ေ႔႐ွထြက္လာေစဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္အတြက္ ရၿပီး၊ ႏွစ္ျခင္းခံၿပီးရင္၊ တျခားသူေတြ ဆက္ရဖို႔၊ ႏွစ္ျခင္းခံလာဖို႔၊ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာ သင္ျပေပးရမယ္။ အဲဒီလိုလုပ္ရင္ ခ်ိတ္ဆက္မိၿပီးေတာ့ တေလာကလံုးကို ေရာက္႐ွိသြားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကယ္တင္ျခင္း ဘယ္လိုရႏိုင္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုလာေျပာတဲ့သူဟာ သူ႔ကို တျခားသူတေယာက္က ေျပာျပဖူးလို႔ပါ။ တေနရာရာ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ တေယာက္က သူ႔ကို ကယ္တင္ျခင္း ဘယ္လိုရႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေျပာျပဖူးၿပီ။ သံႀကိဳးကြင္းဆက္လိုပါဘဲ။ တေယာက္ကေန ေနာက္တေယာက္၊ ေနာက္တေယာက္ကေန ေနာက္ထပ္တေယာက္ထံ သတင္းစကားေလး ၾကားသြားေစတယ္။ ေနာက္ဆံုး- ကိုယ့္ဆီ ေရာက္လာသည္အထိ ပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ ေမးစရာျဖစ္လာတာက ကိုယ့္ဆီ ေရာက္လာတဲ့တရားစကားကို ရပ္တံ့သြားေစသလား? ဆက္ေဝငွသလား? ဆိုတာပါဘဲ။
သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ P.I.O လို႔ မွည့္ေခၚထားတဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြအေၾကာင္း ၾကားရဖူးပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေျပာၾကတယ္။ C.I.O လို႔ပဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ P.I.O လို႔မၾကားဖူးေသးဘူး။ P.I.O ဆိုတာက ဘာလဲ?” တဲ့။
အဲဒီခရစ္ယာန္က ေျဖတယ္။ Pass It On ! Pass It On ! “ေဝငွလိုက္-ေဝငွလိုက္” တဲ့။
ကိုယ့္ဆီကို ဧဝံေဂလိတရား ေရာက္လာတဲ့အခါ ဘာလုပ္သလဲ? တျခားတေယာက္ကို ေျပာျပ သလား? ခရစ္ေတာ္ထံ တေယာက္ေယာက္ကို ပို႔ေဆာင္သလား?
ကၽြန္ေတာ္ဟာ အသင္းေတာ္တခုထဲမွာပဲ သင္းအုပ္၂၁ ႏွစ္လုပ္ဖူးတယ္။ တနဂၤေႏြတေန႔ၿပီး တေန႔ ခရစ္ယာန္ေတြ ေ႔႐ွထြက္လာတာ၊ အသင္းေတာ္မွာ ပါဝင္ဖို႔ေခၚလာတာ၊ ႏွစ္ျခင္းခံၾကတာေတြဟာ သိပ္အံ့ဩစရာ၊ သိပ္လွပတဲ့ ျမင္ကြင္းေတြပါပဲ။ တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း တေယာက္ေယာက္ေတာ ့ေ႔႐ွထြက္လာမယ္လို႔ သိေနတယ္။ ေ႔႐ွထြက္ၿပီး ႏွစ္ျခင္းခံၾကတာကို ၁၄ ႏွစ္လံုးလံုး ျမင္ရတယ္။ အဲဒီလူအမ်ားစုက အိမ္မွာ ေျပာျပၿပီး၊ ကယ္တင္ျခင္းရသူေတြပါ။ ေနာက္-ႏွစ္ျခင္းခံဖို႔ ဘုရားေက်ာင္းကို ေခၚလာၾကတာပါ။ အသင္းေတာ္ဟာ Georgia ျပည္နယ္မွာ အႀကီးဆံုး အသင္းေတာ္ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး၊ အသင္းဝင္ ၇,၉၀၀ ေက်ာ္႐ွိပါတယ္။
မႏွစ္က သင္းအုပ္လုပ္တုန္းမွာ “ဝိညာဥ္ကယ္တင္ျခင္း မာရသြန္”  “Soul winning marathon” ဆိုၿပီး ၂ ပတ္လုပ္ပါတယ္။ အေတာ္မ်ားမ်ားက မနက္တိုင္း ၉း၀၀ နာရီမွာ ဝိညာဥ္ကယ္တင္ဖို႔ သြားၾကတယ္။ တခါ ညေန ၆ နာရီမွာ ထပ္သြားၾကတယ္။ ေနာက္ ၇ နာရီ ၃၀ မွာ တခါ၊ ေျပာင္းလဲသူ အမ်ား႐ွိသလို ႏွစ္ျခင္းခံလာတာေတြလည္း ႐ွိတယ္။ ၁၄ ရက္အတြင္းမွာ လူ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ခရစ္ေတာ္ထံ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး၊ ႏွစ္ျခင္းခံသူေတြ ညတိုင္း႐ွိတယ္။ ၂ ပတ္ အတြင္း လူ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ႏွစ္ျခင္းခံတယ္။
သခင္ေယ႐ွဳဟာ ဘုရားသခင္ကို ထင္႐ွားျပဖို႔ ႂကြလာတယ္။ လူေတြကို ေ႐ြးႏွဳတ္ဖို႔ ႂကြလာတယ္။ အသင္းေတာ္ကို ျပဳစု တည္ေထာင္ဖို႔လည္း ႂကြလာတာပါ။ အသင္းေတာ္တည္ေဆာက္ဖို႔ တခုတည္းေသာ နည္းကေတာ့ လူေတြ ကယ္တင္ျခင္းရေအာင္ လုပ္ဖို႔ပါပဲ။
 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ဆိုတာဟာ …..

           (၄) တူညီတဲ့ တရားစကားနဲ႔ ….. with the same message  

 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို တရားစကားႏွင့္ ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို တူညီတဲ့တရား စကားနဲ႔ ေစလႊတ္သည္။” တရားစကားက ႐ိုး႐ိုးကေလးပါ။ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲဘူး။ လူေတြက အျပစ္သား။ အျပစ္ေႂကြးတင္ေနတယ္။ အျပစ္ေႂကြးကို အေၾကဆပ္ေပးဖို႔ ခရစ္ေတာ္က ကားတိုင္မွာ အေသခံခဲ့တယ္။ သခင္ေယ႐ွဳ အေသခံေပးတာကို ယံုၾကည္ရမယ္။ ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးလိုက္ရမယ္။
ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း နားလည္ခါစတုန္းက ဘာလုပ္ရမွန္း မသိေလာက္ေအာင္ စိတ္လွဳပ္႐ွားမိတယ္။ လူတိုင္း ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း နားလည္ဖို႔လိုတယ္လို႔ ေတြးမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့လူေတြကေတာ့ ဒီတရားအေၾကာင္း ထပ္ထပ္ၾကားရလို႔ အီလာမွာ ေသခ်ာတယ္။ ေဟာတာ သိပ္မ်ားေနၿပီလားလို႔လည္း စိုးရိမ္မိတယ္။
ဒီတရားစကားနဲ႔ပဲ တအိမ္ၿပီးတအိမ္ သြားတယ္။ လူေတြက အျပစ္သား။ အျပစ္ေႂကြးတင္ေနတယ္။ ခရစ္ေတာ္က အျပည့္အဝ အေၾကေပးဆပ္ဖို႔ အေသခံခဲ့တယ္။ သြားတဲ့အိမ္တိုင္း ဒီအေၾကာင္းပဲေျပာတယ္။ အက်ဳိး႐ွိပါတယ္။ တခါတေလ “တရားစကား ေျပာင္းရမလား? တျခားအေၾကာင္း ေျပာင္းေျပာရမလား?” ေတြးမိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္မိတာက “လူတေယာက္မွာ အမဲလိုက္ဖို႔ ေသနတ္တလက္႐ွိတယ္။ အမဲလည္းရတယ္ဆိုရင္ သူအမဲလိုက္တိုင္း ေသနတ္ေျပာင္းေနစရာမလိုဘူး။”  ဒါေၾကာင့္   ဒီတရားစကားကိုပဲ ဆက္သံုးေနပါတယ္။
အိမ္မွာဆိုရင္ အၿမဲတမ္းစားေနက် ပန္းကန္နဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္စားတယ္။ ထိုင္ေနက်အခန္း၊ ထိုင္ေနက် စားပြဲ၊ ထိုင္ေနက် ကုလားထိုင္မွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ထိုင္တယ္။ အနားယူမယ္ဆိုရင္လည္း နားေနက်အခန္း၊ နားေနက် ကုလားထိုင္မွာပဲ ထိုင္တယ္။ ၂၇ ႏွစ္လံုးလံုး အိပ္ေနက် အိပ္ရာရဲ႕ အိပ္ေနက် ဖက္မွာပဲ အိပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆံပင္ခြဲရင္လည္း ခြဲေနက်အတိုင္းပဲ ဖီးေလ့႐ွိပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းခဲ့ဘူး။ ေ႔႐ွဆက္ ဆံပင္ဆက္ခြဲရင္လည္း အရင္အတိုင္းပဲ ခြဲေနဦးမွာပါဘဲ။ သမၼာတရားဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တရားစကား ေျပာင္းစရာမလိုဘူး။
တရားစကားက ႐ွင္းပါတယ္။ “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကို ရေစျခင္းငွါ၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌ တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကို စြန္႔ေတာ္မူသည္တိုင္ေအာင္ ေလာကီသားတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏။” ဒီတရားကို ေသသည့္တိုင္ေအာင္ ေဟာမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ဆံုးျဖတ္ထားတယ္။
Charles Spurgeon တခါက ေျပာဖူးတယ္။ “ေ႐ွး-ဧဝံေဂလိတရားေဟာင္းကို ေဟာျခင္းမွတပါး တျခားနည္းနဲ႔ နာမည္မႀကီးခ်င္ပါ။” တဲ့။
သခင္ေယ႐ွဳ တရားေဟာရင္ အၿမဲတမ္း ႐ိုး႐ွင္းပါတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳေဟာရင္၊ ဘယ္သူမွ အဘိဓာန္စာအုပ္ေတြ သယ္လာစရာမလိုဘူး။ “ဟုတ္တယ္။” တရားေဟာေကာင္းတယ္ဆိုတာဟာ ႐ွင္းေနတာကို ႐ွဳပ္ေအာင္မလုပ္ဘူး။ ႐ွဳပ္ေနတဲ့အရာကို ႐ွင္းေအာင္လုပ္တာသာျဖစ္တယ္။ “သမၼာတရားရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မွဳအ႐ွိဆံုး အဆင္တန္ဆာကေတာ့ ႐ိုး႐ွင္းမွဳပဲျဖစ္တယ္။” လို႔ Dr. Bob Jones, Sr.  တခါက ေျပာဖူးတယ္။
Billy Sunday ကေတာ့ “လူတိုင္း ယူစားလို႔ရေအာင္ မုန္႔ေတြကို စင္ရဲ႕ ေအာက္ဆံုးထပ္မွာထား” လို႔ဆိုတယ္။ ႐ိုး႐ွင္းမွဳပါဘဲ။
Oklahoma ျပည္နယ္ရဲ႕ ႏိုးထမွဳစည္းေဝးတခုမွာ ပါဝင္ဖူးတယ္။ အသင္းေတာ္က ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆုေတာင္းေပးေနတဲ့ အဘိုးအိုတေယာက္ သီတင္းပတ္ရဲ႕ အစပိုင္းမွာပဲ ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ လက္ခံတယ္။ ေနာက္ဆံုးညမွာေတာ့ မိန္းမငယ္တေယာက္ တျခားသူေတြနဲ႔အတူ ပါဝင္လာတယ္။ သူ႔ခမ်ာ နားလည္ရ ခက္ေနတယ္။ စည္းေဝးၿပီးေတာ့ အခ်ိန္ယူၿပီး သူ႔ကို႐ွင္းျပတယ္။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႐ွင္း႐ွင္းေလးေျပာျပေတာ့ အဖိုးအိုေရာက္လာၿပီး မိန္းမငယ္ရဲ႕ေဘးမွာ ဝင္ထိုင္တယ္။ ခဏ စကားျဖတ္ၿပီးေတာ့ “သမီးကေလး ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ေနာ္။ မင္းမရပဲ ျဖစ္သြားေလာက္ေအာင္ကို သိပ္႐ွင္းလြန္းတယ္” လို႔ ဝင္ေျပာတယ္။
ဒီလိုေျပာၿပီး သူထြက္သြားတယ္။ ခဏအၾကာမွာေတာ့ မိန္းမငယ္ဟာ ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္လက္ခံတယ္။
နိေကာဒင္က ဒုတိယေမြးျခင္း ဘယ္လိုခံရမလဲလို႔ ေမးတဲ့အခါ သခင္ေယ႐ွဳက ႐ိုး႐ိုးကေလးပဲ ေျဖတယ္။ “ေမာေ႐ွသည္ ေတာ၌ ေႁမြကိုေျမွာက္ထားသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကို ရမည္အေၾကာင္းတည္း။” (ေယာ၃း၁၄၊၁၅)
 “နိေကာဒင္ … မင္း ငါ႔ကို အားကိုးမွ ကယ္တင္ျခင္းရမယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ငါ႔ကို အမွီျပဳရမွာေပါ႔” လို႔ သခင္ေယ႐ွဳေျပာခဲ့တာပါ။
 “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ဆိုတာဟာ တူညီတဲ့တရားစကားနဲ႔ လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ …..
 (၅) တူညီတဲ့စိတ္ရင္းနဲ႔ …  By The same motive
ဘုရားသခင္အတြက္ လုပ္ေဆာင္သမွ်ကို ေနာက္ဆံုး စစ္ေဆးမဲ့အရာကေတာ့ စိတ္ရင္းပါဘဲ။ ၁ေကာ ၁၃း ၃ မွာ “သူတပါးကို ငါေကၽြးေမြး၍ ဥစၥာ႐ွိသမွ်ကို စြန္႔ႀကဲသည္သာမက၊ ကိုယ္ခႏၶာကို မီး႐ွိဳ႕ေစျခင္းငွါ အပ္ေသာ္လည္း၊ ေမတတၱာမ႐ွိလွ်င္ ငါ၌အက်ဳိးမ႐ွိ။”
သခင္ေယ႐ွဳ ဒီေလာကမွာ အမွဳေတာ္ေဆာင္ဖို႔ ႂကြလာခ်ိန္မွာ တျခားအေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရဲ႕ ျပင္ပဖိအားေပးမွဳေတြေၾကာင့္ အၾကပ္ကိုင္ လုပ္ေဆာင္ရတာမ်ဳိးမ႐ွိခဲ့ဘူး။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေၾကာင့္သာ အလုပ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ မႆဲ၉း၃၆မွာ “လူအစုအေဝးတို႔ကို ျမင္ေတာ္မူလွ်င္ သနားျခင္းစိတ္႐ွိေတာ္မူ၏။- အေၾကာင္းမူကား ထိုသူတို႔သည္ ပင္ပန္းသည္ျဖစ္၍ ထိန္းသူမ႐ွိဘဲ ပစ္ထားေသာသိုးကဲ့သို႔ ျဖစ္ၾက၏။”
ကဲ- သခင္ေယ႐ွဳဟာ အျပစ္သားေတြအေပၚ ဘယ္ေလာက္ခ်စ္သလဲ?  မႆဲ၂၃း ၂၇ မွာ ေယ႐ု႐ွလင္ၿမိဳ႕ကို သခင္ေယ႐ွဳ ၾကည့္ေတာ္မူတဲ့အေၾကာင္း ဖတ္ရတယ္။
 “အို ေယ႐ု႐ွလင္ၿမိဳ႕၊ ေယ႐ု႐ွလင္ၿမိဳ႕၊ သင္သည္ ပေရာဖက္တို႔ကို သတ္ၿမဲ႐ွိ၏။ သင္႐ွိရာသို႔ ေစလႊတ္ေသာသူတို႔ကိုလည္း၊ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ပစ္ၿမဲ႐ွိ၏။ ၾကက္မသည္ မိမိသားငယ္တို႔ကို အေတာင္
ေအာက္၌ စု႐ံုးသကဲ့သို႔ သင္၏သားတို႔ကို စု႐ံုးေစျခင္းငွါ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ငါအလို႐ွိၿပီ။ သင္မူကားအလိုမ႐ွိ။”
ပိုေကာင္းတဲ့၊ ပိုေတာ္တဲ့ တရားေဟာဆရာတေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ဘာလုပ္ရမလဲလို႔ ဟိုးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ေတြးၾကည့္မိတယ္။ “က်မ္းစာခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးသံုးရင္၊ တရားေဟာတာ ပိုတန္ခိုးပါမလား။” ေတြးမိတယ္။ အဲဒီေတာ့ က်မ္းပိုဒ္ေတြသာမက အခန္းႀကီးေတြ အခန္းငယ္ေတြပါ သံုးဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။
တေန႔ေတာ့၊ အျပစ္သားေတြအေပၚ စိတ္ပိုဝင္စားရင္ ပိုတန္ခိုးရမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ “သခင္ေယ႐ွဳဘုရား-ကိုယ္ေတာ္ အျပစ္သားေတြအတြက္ ခံစားသလို ကၽြန္ေတာ္ခံစားရေစပါ။ တရားေဟာရင္ ကိုယ္ေတာ္ ေဟာတုန္းက ခံစားခဲ့သလိုမ်ဳိး ဒီပရိတ္သတ္အေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ခံစားရေစပါ။” လို႔ ဆုေတာင္းလိုက္တယ္။
႐ုတ္တရက္ နားလည္လိုက္တာကေတာ့ ဒီဇာတိခႏၶာကိုယ္နဲ႔ သခင္ေယ႐ွဳ သနားသလိုမ်ဳိး လိုက္ခံစားရဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာပါပဲ။ ဒါနဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ခံစားခဲ့သလို အတတ္ႏိုင္ဆံုးခံစားၿပီး၊ တရားေဟာဖို႔ အသက္႐ွင္ပါရေစလို႔” ဆုေတာင္းခ်က္ ေျပာင္းလိုက္တယ္။
သခင္ေယ႐ွဳက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အရင္းခံတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေစလႊတ္ထားတဲ့အမွဳေတာ္ကို ဘယ္သူမွ လိုက္မလုပ္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ အသိတရားအားျဖင့္လည္း အရင္းခံပါေသးတယ္။ အျပစ္သားေတြကို ကယ္ဖို႔ သခင္ေယ႐ွဳသာ သစ္တိုင္မွာ အေသခံမေပးရင္၊ အျပစ္သားေတြ ကယ္တင္ျခင္းမရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ က်မ္းစာထဲမွာ “must” “ရမည္” ဆိုတဲ့စကားေတြ႕ရင္ ဒ့ီျပင္ တျခားလမ္း မ႐ွိေတာ့ပါဘူး။ ေယာ၃း ၁၄ မွာ “ေမာေ႐ွသည္ ေတာ၌ ေႁမြကိုေျမွာက္ထားသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရမည္။” တျခားလမ္းမ႐ွိပါဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳဟာ အျပစ္သားေတြအတြက္ အေသခံရမယ္။ အျပစ္ေႂကြးဆပ္ရမယ္။ အဲဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ အျပစ္သားေတြ ကယ္တင္ျခင္း မရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
တကယ္လို႔ သခင္ေယ႐ွဳသာ အေသခံမေပးရင္၊ တျခားအရံ နည္းလမ္းမ႐ွိပါဘူး။ တျခားသူေတြကို ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္း ေျပာျပဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘက္က ပ်က္ကြက္ခဲ့ရင္ ဘုရားသခင္မွာ အရံနည္းလမ္း မ႐ွိပါဘူး။ “သင္တို႔သြား၍ လူမ်ဳိးတကာတို႔ကို ဧဝံေဂလိတရား ေဟာေျပာေလာ့။ ေဟာလို႔မွ အက်ဳိးမ႐ွိရင္၊ ေနာက္တမ်ဳိး ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကလို႔။” မေျပာပါဘူး။ ဘုရားသခင္မွာ တနည္းပဲ႐ွိပါတယ္။
ကယ္တင္ျခင္း ဘယ္လိုရႏိုင္တယ္ဆိုတာ လူေတြကို ေျပာျပဖို႔ပါပဲ။ မေျပာျပရင္ သြားၿပီေပါ႔။ ဘုရားမွာ တျခားနည္းမ႐ွိပါဘူး။ ေလာကီသားေတြအေပၚ ဘုရားသခင္ ထိေတြ႕ႏိုင္တဲ့နည္းကေတာ့ ခရစ္ယာန္ေတြအားျဖင့္သာ ရႏိုင္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ခိုင္းထားတဲ့အလုပ္ကို တျခားသူမလုပ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိနားလည္တဲ့ စိတ္ရင္းမ်ဳိး ဘုရားသခင္ေပးသနားပါေစ။ ဒီေခတ္ သန္႔႐ွင္းသူေတြကမွ ဒီေခတ္ အျပစ္သားေတြကို ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္း မေျပာျပရင္၊ ထာဝရကမာၻ အဆက္ဆက္ မသိကၽြမ္းရဘဲေနေတာ့မွာပါ။
သခင္ေယ႐ွဳဟာ အျပစ္သားေတြအေပၚထားတဲ့ ေမတၱာနဲ႔ အရင္းခံ႐ံု၊ ေစလႊတ္တဲ့အမွဳေတာ္ကို သိကၽြမ္းျခင္းနဲ႔ အရင္းခံ႐ံုသာမက ဝမ္းေျမာက္ျခင္းမွာလည္း အရင္းခံထားပါတယ္။ ေဟၿဗဲ၁၂း ၂ မွာ  “ယံုၾကည္ျခင္းကို အစအဦးစီရင္၍ စံုလင္ေစေတာ္မူေသာ သခင္ေယ႐ွဳကို ေစ့ေစ့ေထာက္႐ွဳၾကကုန္အံ့။  ထိုသခင္သည္ မိမိေ႔႐ွ၌ထားေသာ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ႐ွက္ေၾကာက္ေသာအရာကို မမွတ္ဘဲ၊ လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ခံၿပီးမွ၊ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္လက္်ာဘက္၌ ထိုင္ေနေတာ္မူ၏။”
သခင္ေယ႐ွဳ ကားတိုင္ေပၚ အေသခံခ်ိန္မွာ ေ႔႐ွဆက္ခံစားရတဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္းကို ကိုယ္ေတာ္ေတြးတယ္။ မုတ္ဆိတ္ကိုဆြဲၾကခ်ိန္မွာ ေ႔႐ွမွာခံစားရမယ့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ေတြးပါတယ္။ ၾကာပြတ္နဲ႔႐ိုက္ခ်ိန္၊ အဝတ္ဆြဲခၽြတ္ခ်ိန္မွာလည္း ေ႔႐ွမွာခံစားရမယ့္ ဝမ္းေျမာက္ ျခင္းအေၾကာင္း ေတြးေနေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီဝမ္းေျမာက္ျခင္းဟာ အျပစ္သားေတြ ကိုယ္ေတာ္ထံ လာၾကမယ္ဆိုတဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ကယ္တင္ျခင္းရၾကမယ္ဆိုတဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းပါပဲ။
ခရစ္ေတာ္အတြက္ ဝိညာဥ္ေတြရတာေလာက္ ဝမ္းသာတဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းမ်ဳိး တျခားမႀကံဳဖူးပါဘူး။ ဆာလံ၁၂၆း ၆ မွာ “မ်က္ရည္က်လ်က္ ႀကဲရန္မ်ဳိးေစ့ကိုေဆာင္၍ ထြက္သြားေသာသူသည္၊ ေကာက္လွိဳင္းမ်ားကိုေဆာင္လ်က္ ႐ႊင္လန္းေသာစိတ္ႏွင့္ အမွန္ျပန္လာလိမ့္မည္။” ဒီ့အထက္က က်မ္းပိုဒ္က  “မ်က္ရည္က်လ်က္ မ်ဳိးေစ့ႀကဲေသာသူတို႔သည္ ႐ႊင္လန္းလ်က္ စပါးရိတ္ၾကလိမ့္မည္။” ခရစ္ေတာ္ထံ လူေတြကို ပို႔ေဆာင္တဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းပါပဲ။ က်မ္းစာအုပ္ကိုယူၿပီး တေယာက္ေယာက္ကို ကယ္တင္ျခင္း ရႏိုင္တဲ့အေၾကာင္းေျပာျပ၊ ဒူးေထာက္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးၾကတဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းေလာက္ ႀကီးျမတ္တာ တျခားမ႐ွိေတာ့ပါဘူး။ ၁သက္၂း ၁၉-၂၀ မွာ ….
“ငါတို႔ ေျမွာ္လင့္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ဝါႂကြားျခင္း၏ ဦးရစ္သရဖူကား အဘယ္သို႔ေသာ အေၾကာင္းအရာနည္း။ ငါတို႔ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ ႂကြလာေတာ္မူေသာအခါ၊ ေ႔႐ွေတာ္၌ သင္တို႔သည္ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။ သင္တို႔သည္ ငါတို႔၏ ဘုန္းအသေရ၊ ငါတို႔၏ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းျဖစ္ၾကသတည္း။”
မၾကာေသးခင္က စည္းေဝးတခုမွာ ဝိညာဥ္ ကယ္တင္ျခင္းသင္ခန္းစာ (Soul winning)တခု သင္ျပပါတယ္။ ဝတ္ျပဳစည္းေဝးၿပီးေတာ့ သက္ေသခံ ထြက္ၾကတယ္။ ညပိုင္း ဝတ္ျပဳစည္းေဝးမစခင္ ေလးမွာပါပဲ သူတု႔ိထဲက လူတေယာက္ ဘုရားေက်ာင္းထဲေျပးဝင္လာၿပီး ေအာ္ေျပာတယ္။ “အက်ဳိး႐ွိ တယ္၊ အက်ဳိး႐ွိတယ္၊ အက်ဳိး႐ွိတယ္။” ခဏၾကာေတာ့ သူ႔ေၾကာင့္ ဘုရားေက်ာင္းထဲက လူတိုင္း စိတ္လွဳပ္႐ွားလာၾကတယ္။ ဒါဟာ အဲဒီလူ ရလိုက္တဲ့ ခရစ္ေတာ္ထံ ပို႔ေဆာင္ေပးလို႔ရတဲ့ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းပါဘဲ။  ေကာင္းကင္မ႐ွိ၊ ငရဲမ႐ွိ၊ လူေသရင္ၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ခရစ္ေတာ္ထံလူေတြပို႔ရင္ ဝမ္းေျမာက္ရလို႔ ဆက္ပို႔ေနဦးမွာပါဘဲ။
ဟိုးအရင္ႏွစ္ေတြတုန္းက ဝိညာဥ္ကယ္တင္ဖို႔ သက္ေသခံစတုန္းက လိပ္စာကဒ္ကေလးတခု ယူသြားတယ္။ အရင္ ၃လေလာက္က ဘုရားေက်ာင္း လာတက္တဲ့မိသားစုပါ။ ည ၉ နာရီေက်ာ္အခ်ိန္ပါ။ အဲဒီမိသားစုကို အရမ္းသြား ေတြ႕ခ်င္ေနတယ္။ ေျမပံုအရ သူတို႔လမ္းရဲ႕ေနရာ သိရတယ္။ ခဏအၾကာမွာ သူတို႔အိမ္ေ႔႐ွ ကားထိုးရပ္လိုက္တယ္။
အိမ္႐ွင္အမ်ဳိးသားက ပရိေဘာဂ အသံုးအေဆာင္ေတြကို အိမ္ေ႔႐ွရပ္ထားတဲ့ အငွါးကုန္တင္ ကားတစီးအေပၚ တင္ေနတယ္။
သြားၿပီး မိတ္ဆက္လိုက္တယ္။ “အခုမွ လာလည္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္ မေကာင္းဘူးဗ်ာ။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၃) သံုးလေလာက္တုန္းက ခင္ဗ်ားတို႔ေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းအလာသားဗ်ာ။ အခုေတာ့ သိပ္ေနာက္က်သြားၿပီထင္တယ္။ အိမ္ေျပာင္းၾကေတာ့မွာကိုး” လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။
သူက ေခါင္းၿငိမ့္ၿပီးေတာ့ “အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လမ္းခြဲဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ ပစၥည္းေတြယူၿပီး၊ ဒီည သြားေတာ့မလို႔ပါ။”
ကၽြန္ေတာ္ ဘာေျပာရမွန္းမသိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ လက္ဆြဲႏွဳတ္ဆက္လိုက္ၿပီး၊ “ခင္ဗ်ားမသြားခင္၊ စကား ခဏေျပာခြင့္႐ွိမလားခင္ဗ်ာ?”
 “ရပါတယ္” လို႔ သူေျပာတယ္။ အိမ္ေနာက္ခန္းတခန္းကို အတူသြားၾကရင္း၊ အိပ္ယာေပၚထိုင္ လိုက္ၾကတယ္။ သူ႔ကို ခရစ္ေတာ္ထံပို႔ေပးတဲ့အခါ ကေလးတေယာက္လို သူငိုတယ္။
 “ခင္ဗ်ား ဒီမွာေစာင့္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားအမ်ဳိးသမီးကို သြားေတြ႕ဦးမယ္။” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဧည့္ခန္းထဲသြားၿပီး၊ သူ႔အမ်ဳိးသမီးကို ေခၚလိုက္တယ္။ အမ်ဳိးသမီးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို လာေတြ႕ပါတယ္။ သူ႔အမ်ဳိးသားဟာ ခရစ္ေတာ္ကိုကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးခဲ့ၿပီလို႔ ႐ွင္းျပတယ္။ နည္းနည္း သံသယ႐ွိပံုရေပမယ့္ နားေထာင္ေပးပါတယ္။
 “အခု-က်မ္းစာအုပ္ယူၿပီး၊ ခင္ဗ်ားအမ်ဳိးသားကို ႐ွင္းျပတာေလး ျပန္ေျပာျပခ်င္တယ္။” လို႔ ေျပာေတာ့- ခဏအၾကာမွာ သူလည္း ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးသြားပါတယ္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ကေလးေတြလိုငိုၾကတယ္။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ၾကည့္ေနရင္း ဖက္ထားလိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။
အိမ္ေ႔႐ွခန္းထဲမွာ အမ်ဳိးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား႐ွိတယ္။ သူ႔ဖက္ကိုယ့္ဖက္ အမ်ဳိးေတြေပါ႔။ ကၽြန္ေတာ္က ဧည့္ခန္းထဲသြားၿပီး၊ အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာျပၾကရေအာင္” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
အိမ္ခန္းထဲေရာက္ေတာ့ အားလံုး အတူစုထိုင္ၾကၿပီး နားေထာင္ၾကဖို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က “သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ ကိုးစားၾကၿပီ။ တေယာက္နဲ႔
တေယာက္လည္း ခ်စ္ၾကပါၿပီ။ ခရစ္ယာန္အိမ္ေထာင္တခုအျဖစ္ တည္ေဆာက္ၾကေတာ့မွာပါ။” သူတို႔ ဘာေျပာရမွန္းမသိဘဲ ၾကည့္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က “အခု-က်မ္းစာအုပ္ယူၿပီး၊ အခုန ဘာျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ေျပာျပမယ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
သေဘာတူၾကေတာ့ အိမ္မွာ ႐ွိသမွ်လူေတြကို ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေခါင္းငံု႔၊ မ်က္စိမွိတ္ၾကၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ အားကိုးၾကမလဲ လို႔ ေမးလိုက္တယ္။ အမ်ားစု အားကိုးၾကပါတယ္။ တကယ္ပဲ ေ႐ွးသန္႔႐ွင္းသူေတြလို ဟာေလလုယာ ေအာ္ဟစ္တဲ့အခ်ိန္ကေလးပါဘဲ။
အခ်ိန္ကလည္း ေနာက္က်ေနၿပီဆိုေတာ့ “ခင္ဗ်ားတို႔ပ စၥည္းေတြ ျပန္ခ်ၿပီး အိမ္ထဲထည့္ကူရမလား” လို႔ေမးလိုက္တယ္။
အမ်ဳိးသားက ၿပံဳးၿပီးေတာ့ “ဆရာ …ကူခ်င္ရင္ ကူေလ” လို႔ေျပာတယ္။
 “ကူရမွာေပါ႔” လို႔ေျပာၿပီး၊ ကုတ္အကၤ် ီနဲ႔လည္စီးကို ခၽြတ္ၿပီး ခဏၾကာသည္အထိ ပစၥည္းေတြ အိမ္ထဲ ျပန္သယ္ေပးတယ္။ ေအာ္ၾက၊ ဟစ္ၾက၊ ပစၥည္းေတြသယ္ၾက၊ ျပန္ေအာ္ၾကနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ထံ လူေတြကို လမ္းျပရတာဟာ သိပ္ဝမ္းသာစရာေကာင္းတယ္။  “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ သင္တို႔ကို ငါေစလႊတ္သည္။” ဆိုတာဟာ “တူညီတဲ့ အမိန္႔ေတာ္ေအာက္မွာ”၊ “တူညီတဲ့ အျပဳအမူ”၊ “တူညီတဲ့ အမွဳေတာ္အတြက္”၊ “တူညီတဲ့ တရားစကားနဲ႔”၊ “တူညီတဲ့ စိတ္ရင္းနဲ႔” လို႔ ဆိုလိုတာပါဘဲ။            ။