-------------------------------------------------------------------------------------
အခန္း ၂
 |
 |
ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မွဳအေၾကာင္း မသိလို႔ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနသူေတြ ေနရာတကာမွာ ေတြ႕ရတယ္။ အျပစ္ေတြ၊ ေပါ႔ဆအမွားေတြ၊ အဆံုးတိုင္ေအာင္ မတည္ၾကည္ႏိုင္တာေတြနဲ႔ တစ္ျခား အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္း ျပန္ဆံုး႐ွဳံးေတာ့မယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္။
အခုကယ္တင္ျခင္းရေပမယ့္ ေနာင္မွာ ျပန္ဆံုး႐ွဳံးမယ္လို႔ ထင္ေနသူေတြမွာ ျပႆနာႏွစ္ခုထဲက တစ္ခု ႐ွိေနတတ္တယ္။ တစ္..က ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ အက်င့္ကို အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ အားကိုးေနတယ္။ ႏွစ္..က ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးရင္ သူတို႔ဘဝလားရာဟာ ဘုရားလက္ထဲ ေရာက္ေနၿပီဆိုတာ နားမလည္တာပါဘဲ။
သူတို႔ေလးစားသူေတြရဲ႕ စကားကို အေသမွတ္ထားပံုရတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သမၼာက်မ္းစာကို ေသေသခ်ာခ်ာ မေလ့လာဘဲ၊ ယံုၾကည္သူေတြဟာ ထာဝရအသက္ရၿပီ၊ ေသရင္ ေကာင္းကင္သြားရဖို႔ ဘုရားသခင္ဆံုးျဖတ္ထားၿပီဆိုတာ သေဘာမေပါက္ေသးတာပါ။
ခရစ္ယာန္အသက္တာ အားနည္းရင္ ကယ္တင္ျခင္းျပန္ဆံုး႐ွဳံးမယ္လို႔ ထင္တဲ့ ပထမ အုပ္စုဝင္ လူေတြအဖို႔ကေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း သိဖို႔လိုတယ္။ ေယ႐ွဳခရစ္ ကားတိုင္ေပၚမွာ အေသခံတဲ့အခါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပစ္ အားလံုးအတြက္ အေက်အလည္ ေပးေခ်ၿပီးၿပီ။ ကယ္တင္ျခင္းမွာ အက်င့္ေတြ၊ အျပဳအမူေတြနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူးဆိုတာ အျပည့္အဝ နားလည္ဖို႔လိုတယ္။
ဟုတ္ကဲ့၊ ေကာင္းေကာင္းေတာ့ ေနသင့္တာေပါ႔။ နားမေထာင္တဲ့သားသမီးေတြအေပၚ ဘုရားသခင္ရဲ႕ သေဘာထား၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး႐ွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ ယံုၾကည္လို႔သာ ကယ္တင္ျခင္းရတာပါ။
ေယာ ၃း ၃၆ -မွာ-- “ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရ၏။ ” ဒီက်မ္းပိုဒ္က “ေက်းဇူးေတာ္လား၊ အက်င့္လား” ႐ွင္းပါတယ္။ ဧဖက္ ၂း ၈-၉ ကလည္း ႐ွင္းပါတယ္။ “ယံုၾကည္ေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ရ၏။ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္သည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္ သနားေတာ္မူရာ ျဖစ္သတည္း။ ကိုယ္ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္သည္မဟုတ္။ သို႔ျဖစ္၍ အဘယ္သူမွ် ဝါႂကြားစရာအခြင့္မ႐ွိ။”
ဒုတိယအုပ္စုကေတာ့၊ ယံုၾကည္သူရဲ႕ စိတ္ခ်ရမွဳအေၾကာင္း၊ က်မ္းစာသြန္သင္ခ်က္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာသင့္တယ္။ ဒီအေၾကာင္းစဥ္းစားၾကဖို႔၊ အခ်က္အလက္မ်ားစြာနဲ႔ ေဝမွ်ခ်င္ပါတယ္။
1. God Promised And God Produced Eternal Life.
ထာဝရအသက္ကို ဘုရားသခင္ ဂတိေပးၿပီး၊ ျဖစ္တည္ေစတယ္။
ေယာ ၃း၁၄- ၁၆ က--“ေမာေ႐ွသည္ ေတာ၌ ေႁမြကို ေျမွာက္ထားသကဲ့သို႔ လူသားသည္ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရမည္။ အေၾကာင္းမူကား ထိုသားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ ထာ၀ရအသက္ကို ရမည္အေၾကာင္းတည္း။ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ ထာ၀ရအသက္ကို ရေစျခင္းငွါ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌ တပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို စြန္႔ေတာ္မူသည့္တိုင္ေအာင္ ေလာကီသားတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏။”
တစ္ခါ.. တိတု ၁း၂ မွာ… “မုသာႏွင့္ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ ေ႐ွးကပ္ကာလ မေရာက္မွီ၊ ဂတိထားေတာ္မူ၍ --- ထာဝရအသက္ကို ေျမာ္လင့္သည္ျဖစ္၍” - ၁ေယာ ၂း၂၅ မွာ -- “ငါတို႔အား ေပးေတာ္မူေသာ ဂတိေတာ္မူကား ထာဝရအသက္ကို ဝန္ခံေတာ္မူေသာ ဂတိေတာ္ေပတည္း။”
ဘုရားသခင္က တစ္ခုခုေပးဖို႔ ဂတိထားရင္၊ သူ႔ဘုန္းေတာ္နဲ႔ ရေအာင္၊ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးတယ္။ ဂတိအတိုင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္မေပးရင္၊ ဘုန္းေတာ္၊ ေက်းဇူးေတာ္ဆိုတာ ဘယ္႐ွိေတာ့မလဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားသခင္က သူ ဂတိအတိုင္း တကယ္ျဖစ္ေစတယ္။ သမၼာက်မ္းစာက ၁ေယာ ၅း၁၀-၁၁ မွာ-- “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္၊ မိမိအထဲ၌ ထိုသက္ေသကိုရ၏။ ဘုရားသခင္ကို မယံုၾကည္ေသာသူမူကား၊ ဘုရားသခင္ကို မုသာအျပစ္တင္၏။ အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔အား ထာဝရအသက္ကို ေပးေတာ္မူ၍၊ ထိုအသက္သည္လည္း သားေတာ္၌ပါ၏။”
ေယာ ၁၀း၂၇-၂၉ မွာ-- “ငါ႔သိုးတို႔သည္ ငါ႔စကားကို နားေထာင္၍၊ ငါ႔ေနာက္သို႔လိုက္ၾက၏။ ထိုသိုးတို႔ကို ငါသိ၏။ ထာဝရအသက္ကို လည္းငါေပး၏။ ထိုသိုးတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ အစဥ္မျပတ္ ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။ အဘယ္သူမွ် ထိုသိုးတို႔ကို ငါ႔လက္မွ မႏွုတ္မယူရာ။”
ေနာက္.. ေရာမ-၆း၂၃ မွာေတာ့-- “အျပစ္တရား၏ အခကား ေသျခင္းေပတည္း။ ဘုရားသခင္ ေပးေတာ္မူေသာ ဆုေက်းဇူးေတာ္ကား၊ ငါတို႔သခင္ေယ႐ွဳခရစ္အားျဖင့္ ထာဝရအသက္ေပတည္း။” ဘုရားသခင္က ယံုၾကည္သူအတြက္ ထာဝရအသက္ကို ဂတိေပးတယ္။ ရေစတယ္။
2. The Believer Has Exactly What God Promised And Produced
ယံုၾကည္သူဟာ ဘုရားသခင္ ဂတိေပးျဖစ္တည္ေစတဲ့အရာကို တကယ္ရထားပါၿပီ။
ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးသူဟာ၊ ထာဝရအသက္ရတယ္လို႔ က်မ္းစာခ်က္မ်ားစြာက ႐ွင္႐ွင္းေလး ေဖာ္ျပထားတယ္။ ေယာ၅း၂၄ မွာ--“ငါအမွန္အကန္ဆိုသည္ကား၊ ငါ႔စကားကိုနားေထာင္၍ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာသူကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရသည္ျဖစ္၍ …… ” က်မ္းစာက ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ရလိမ့္မယ္လို႔ မေျပာဘူး။ ရၿပီလို႔ ေျပာတယ္။ အခု-ရတာပါ။ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ေယ႐ွဳခရစ္ကို အားကိုးသူဟာ ထာဝရအသက္ကို အခုရတယ္လို႔ ဆိုလိုတယ္။ ဘုရားက ဂတိေပးၿပီးေတာ့၊ ရေအာင္- ႀကိဳးစား ယူခိုင္းတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္တဲ့အခ်ိန္မွာဘဲ ခ်က္ခ်င္း ရလိုက္တာျဖစ္တယ္။ဒါေပမယ့္ ထာဝရအသက္ရတယ္ဆိုတာထက္ သခင္ေယ႐ွဳက နည္းနည္းထပ္ၿပီး ေျပာေသးတယ္။ ေယာ၅း၄-၂၄ မွာ ႏွစ္ခါ ထပ္ေျပာၿပီး မွတ္မိေစတယ္။ ေသခ်ာေစတယ္။ “ငါအမွန္အကန္ဆိုသည္ကား၊ ငါ႔စကားကိုနားေထာင္၍ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာသူကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ရသည္ျဖစ္၍ အျပစ္စီရင္ျခင္းကိုမခံရ။ ေသျခင္းမွ အသက္႐ွင္ျခင္းသို႔ ကူးေျမာက္ေသာသူျဖစ္၏။”
ယံုၾကည္တဲ့အခိုက္မွာပဲ ထာဝရအသက္ကိုရတယ္ဆိုတဲ့ စကားကိုဆက္တဲ့အေနနဲ႔ အျပစ္စီရင္ျခင္း မခံရဘူးဆိုတဲ့ ဂတိကိုလည္း သခင္ေယ႐ွဳ ထပ္ေပးထားတယ္။ အျပစ္အတြက္နဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ဒဏ္မခံရေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာတာပါ။
အျပစ္အတြက္ တရားစီရင္တယ္ဆိုရင္ လူဟာ အဖမ္းခံရ၊ အစစ္ေဆးခံရ၊ ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခံရတယ္။ သူဟာ အျပစ္စီရင္ျခင္းရဲ႕ေအာက္မွာ ေနရတယ္။ သူ႔ကို အျပစ္စီရင္တယ္။ ျပစ္ဒဏ္ကေတာ့ ေသဒဏ္ပါ။ ေရာမ၆း၂၃မွာ--“အျပစ္တရား၏ အခကား ေသျခင္းေပတည္း။”- အဲဒီေသျခင္းကို က်မ္းစာထဲမွာ ဒုတိယေသျခင္း၊ မီးငရဲအိုင္လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဗ်ာဒိတ္၂၀း၁၄မွာ “ထိုအခါ-မရဏာ(ေသျခင္း) ႏွင့္ မရဏာႏိုင္ငံကို မီးအိုင္ထဲသို႔ ခ်ပစ္ေလ၏။ ထိုေသျခင္းကား ဒုတိယေသျခင္းျဖစ္သတည္း။”
ဒါေပမဲ့- အခု သခင္ေယ႐ွဳေျပာတာက ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္သူတဲ့ဟာ အျပစ္ဒဏ္မခံရ႐ုံ၊ အျပစ္စီရင္ မခံရ႐ုံသာမက၊ အျပစ္စီရင္ခံဖို႔ လာစရာမလိုေတာ့ဘူးလို႔ ဂတိထားေသးတယ္။ အျပစ္ရဲ႕အခ၊ အျပစ္ဒဏ္ဆိုတာ ယံုၾကည္သူ ဘယ္ေတာ့မွ ခံစရာမလိုေတာ့ဘူး။
ေယာ၅း၂၄ မွာ ထပ္ေျပာတာက-- “ေသျခင္းမွ အသက္႐ွင္ျခင္းသို႔ ကူးေျမာက္ေသာသူ ျဖစ္္၏။” ေသျခင္းမွ အသက္႐ွင္ျခင္းသို႔ ကူးေျမာက္လိမ့္မယ္လို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ယံုၾကည္သူဟာ ေသျခင္းမွ အသက္႐ွင္ျခင္းသို႔ ကူးေျမာက္ၿပီးၿပီလို႔ ေျပာတာပါ။ ေယာ၃း၃၆မွာ-- “သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကို ရ၏။” ဒီေနရာမွာ “ရ၏” ဆိုတဲ့စကားကုိ ျပန္ေတြ႔ရျပန္ၿပီ။ ဒါဟာ အခုကာလအတြက္ ေျပာတာပါ။ သားေတာ္ကို ယံုတဲ့သူဟာ ထာဝရအသက္ကို အခု ရတယ္။ ထာဝရအသက္ကို ေနာင္မွာေပးမယ္လို႔ ဂတိေပးထားတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ယံုၾကည္သူတိုင္း အခု-ပိုင္ဆိိုင္ၾကရတာပါ။
ထာဝရ ဆိုတဲ့စကားဟာ ကာလ -အတို- ခဏတာအတြက္ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ တစ္ေန႔- တစ္ပတ္-တစ္လ-တစ္ႏွစ္- ႏွစ္တရာခံတဲ့အသက္လို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ အၿမဲတမ္း၊ ထာဝရကာလတေလ်ာက္လံုးလို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။
ေယာ၅း၂၄ နဲ႔ ေယာ၃း၃၆ မွာ ေတြ႔ရတဲ့ ထာဝရအသက္ဆိုတဲ့ စကားဟာ ေရာမ၁၆း၂၆ မွာ ေတြ႕ရတဲ့ “ထာဝရဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္အတိုင္း”-- ဆိုတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕သက္တမ္းေတာ္ကို ျပတဲ့စကားနဲ႔ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ဟာ ထာဝရဆိုေတာ့ ယံုၾကည္သူရဲ႕အသက္ဟာလည္း ထာဝရပါပဲ။ ထာဝရ-ထာဝရအသက္ ဆိုတဲ့စကားကို၊ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ အႀကိမ္ ၄၅ ႀကိမ္ထက္မက သံုးစြဲထားတယ္။ ယံုၾကည္သူရတာဟာ ထာဝရအသက္ပါ။ ဒါဟာ ဘုရားသခင္က ဂတိေပးၿပီး၊ ျဖစ္တည္ေစတဲ့အရာ အမွန္ျဖစ္ပါတယ္။
3. God Not Only Gives Eternal Life, But Promises That The Believer Will Never Perish.
ထာဝရအသက္ ေပး႐ုံသာမက ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီးဘူးလို႔လည္း ဂတိေပးထားပါတယ္။
ေယာ၁၀း၂၈ မွာပါတဲ့-- “အစဥ္မျပတ္ကင္းလြတ္” ဆိုတဲ့စကား never ကို Strong’s Concordance စာမ်က္ႏွာ ၇၁၅ မွာ ၾကည့္တဲ့အခါ အဲဒီစကားဟာ Greek- ဂရိစကားကေန ဆင္းသက္လာတယ္။ အဂၤလိပ္လို စာလံုးေပါင္းရင္ေတာ့- OUME, EIS, HO နဲ႔ AION တို႔ျဖစ္တယ္။ ဒီစာလံုးတစ္လံုးစီကို Strong’s Concordance- မွာပဲ ျပန္႐ွာၾကည့္ရင္ေတာ့ OUME (#3364) က လံုးဝ-ဘာေၾကာင့္မွ- ဘာကိစၥနဲ႔- ဘယ္ေတာ့မွ လို႔ ဆိုလိုတယ္။ EIS(#1519) က “ေနရာ-အခ်ိန္ အေၾကာင္းကိစၥ” လို႔ ဆိုလိုတယ္။ HO(#3588) က “အဖို-အမ-အဖိုမဟုတ္ အမ မဟုတ္ပင္ျဖစ္ေစ” လို႔ ဆိုလိုတယ္။ AION(#165) က- အဆံုးမ႐ွိ-ထာဝရ” လို႔ ဆိုလိုတယ္။ဒီပင္မစကားေတြကို အားလံုး ဆက္စပ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ-သခင္ခရစ္ေတာ္က ဒီက်မ္းပိုဒ္မွာ “never--အစဥ္မျပတ္ကင္းလြတ္” လိုက္တယ္ဆိုတာဟာ “never ဘယ္ေတာ့မွ” ကို သာမန္ထက္ပိုၿပီး ေလးေလးနက္နက္ စိတ္ခ်မွဳေပးေနတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
ဒီအသိကေလးနဲ႔ ေယာ၁၀း၂၈ ကို ျပန္ေရးၾကည့္ရင္ သခင္ခရစ္ေတာ္ေျပာလိုတဲ့ စကားကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ “ထာဝရအသက္ကိုလည္း ငါေပး၏။ ထိုသိုးတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္- လံုးဝ-ဘာေၾကာင့္၊ ဘာကိစၥ၊ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ အဖိုျဖစ္ေစ၊ အမျဖစ္ေစ-အဖိုမဟုတ္ အမမဟုတ္ျဖစ္ေစ-အဆံုးမ႐ွိ-ထာဝရ-ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။” လို႔ ေျပာလိုတာပါ။
4. Believers are kept by God, they do not keep by themselves.
ယံုၾကည္သူကို ဘုရားက ထိန္းထားတာပါ။ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ထိန္းတာမဟုတ္ပါဘူး။
ယံုၾကည္သူကို ဘုရားသခင္က ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေ႐ွာက္ေပးထားတယ္ဆိုတာကုိ က်မ္္းစာက ခဏခဏ ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း ေဖၚျပထားတယ္။ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္သာ ထိန္းသိမ္း ၾကရမယ္ဆိုရင္- ဆံုး႐ွံဳးသြားႏိုင္တယ္။ ဆံုး႐ွံဳးခဲ႔တာေတာင္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ဝန္ခံၾကရမွာပါ။ Spurgeon ရဲ႕ တရားတပုဒ္ထဲမွာ- “ဘုရားသခင့္ သိုးေတြသာ ပ်က္စီး ဆံုး႐ွံဳးရ႐ိုးမွန္ရင္ - ကၽြန္ေတာ့လို အားနည္းႏံုခ်ာတဲ႔သူအဖို႔ေတာ႔- တေန႔တည္းမွာကိုပဲ အခါတေထာင္ ဆယ္ခါျပန္ ေ႐ြ႕ေလ်ာ့ ဆံုး႐ွံဳးေနေတာ့မွာပဲ ” လို႔ ေျပာဖူးတယ္။ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ ထိန္းရတာမဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ထိန္းေပးတာဟာ ေက်းဇူးတင္စရာပါ။ ၂တိ ၁ း ၁၂ မွာ ႐ွင္ေပါလုက- “အဘယ္သူကို ငါယံုၾကည္သည္ဟု ငါသိ၏။ သူ၌ငါအပ္ထားေသာအရာကိုလည္း၊ ထိုေန႔ရက္တိုင္ေအာင္ ေစာင့္ႏိုင္ေတာ္မူသည္ဟု ငါသေဘာက်၏။” - တမန္ေတာ္႐ွင္ေပါလုက- “ငါအပ္ထားတာကို ေစာင္႔ထိန္း ေပးႏိုင္စြမ္း႐ွိတာကို ငါသေဘာက်တယ္- ငါသေဘာေပါက္တယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေယ႐ႈခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးဖို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔အလုပ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေစာင္႔ထိန္းေပးရတာက ဘုရားအလုပ္ပါ။ ၁ေပ ၁ း ၃- ၅. မွာ - - “အသက္႐ွင္ျခင္းႏွွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ေျမာ္လင့္ျခင္းအေၾကာင္း ႐ွိေစျခင္းငွါ၊ ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊ ညစ္စြန္းျခင္း၊ ၫွိဳးႏြမ္းျခင္းႏွင္႔ ကင္းစင္ေသာ အေမြေတာ္ကို ငါတို႔သည္ခံရေစမည္အေၾကာင္း၊ ေယ႐ႈခရစ္ ကို ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေစေတာ္မူေသာအားျဖင္႔၊ ႀကီးစြာေသာ ဂ႐ုဏာေတာ္ႏွင္႔အညီ ငါတို႔ကို တဖန္ ျဖစ္ဘြား ေစေတာ္မူေသာ၊ ငါတို႔သခင္ေယ႐ႈခရစ္၏ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္သည္ မဂၤလာ႐ွိေတာ္မူေစသတည္း။ ထိုအေမြေတာ္သည္ကား၊ ေနာက္ဆံုးေသာကာလ၌ ထင္႐ွားေစျခင္းငွါ ျပင္ဆင္ေသာ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ေစမည့္အေၾကာင္း၊ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင္႔ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္သည္ ေစာင္႔ေ႐ွာက္ေတာ္မူေသာ သင္တို႔အဘို႔ ေကာင္းကင္ဘံု၌ သိုထားလ်က္႐ွိေသာ အေမြတည္း။”
ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ ေကာင္းကင္အေမြသိုထားေၾကာင္းနဲ႔ အဲဒီ အေမြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေ႐ွာက္ ထားေၾကာင္း ေတြ႕ရတယ္။ - “ေဖါက္ျပန္ျခင္း… ကင္းစင္ေသာအေမြေတာ္” လို႔ေျပာတယ္။ ပ်က္စီးမသြား၊ ယိုယြင္းမသြားဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ အၿမဲတည္ေနမယ္။ ေကာင္းကင္ေရာက္ရင္ ေတြ႕ရမွာပါ၊ ႐ွင္ေပတ႐ုက ဆက္ၿပီးေတာ႔ .. “ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊ ညစ္စြန္းျခင္း၊ ၫွိဳးႏြမ္းျခင္းႏွင္႔ကင္းစင္ေသာ အေမြေတာ္ ”လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေလာကမွာ အေမြရတယ္ဆိုတာမ်ိဳး ႀကံဳရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေ႐ွ႕ေနေတြ၊ တရား႐ံုးေတြ၊ တိုင္းႏိုင္ငံေတြ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ခ်ိန္မွာေတာ႔- အေမြေတြ ဆိုတာလည္း လြင္႔ေပ်ာက္မွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ က်မ္းစာကေျပာတဲ႔ အေမြကေတာ့ “ၫွိဳး ႏြမ္းျခင္းႏွင္႔ကင္းစင္ေသာ” ။ ၿပီးေတာ႔ “ေကာင္းကင္ဘံု၌ သိုထားလ်က္ ႐ွိေသာ” လို႔ေျပာတယ္။ ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ထားတယ္။ ဘယ္သူမွ လုမယူႏိုင္ဘူး။ ေယ႐ႈခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးသူတိုင္းအတြက္ ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ ေကာင္းကင္ဘံုမွာ သိုထား႐ံုမွ်မက-က်မ္းစာက-“ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ေစမည့္အေၾကာင္း ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္သည္ ေစာင္႔ေ႐ွာက္ေတာ္မူေသာ သင္တို႔အဘို႔ - - ” လို႔ ဆက္ေျပာေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေျပာတဲ႔ကယ္တင္ျခင္းဆိုတာက ေနာက္ဆံုး ေ႐ြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္းကို ေျပာတာပါ။ အျပစ္ဆိုတဲ႔အရာထဲက ကယ္ႏွဳတ္ခ်ိန္- သခင္ေယ႐ႈခရစ္ႂကြလာခ်ိန္- ကိုယ္ေတာ္ကို ဖူးေတြ႕ရခ်ိန္- ကိုယ္ေတာ္နဲ႔ တူရခ်ိန္ပါဘဲ။
ယံုၾကည္သူဟာ- သူ႔ကိုယ္သူ မထိန္္းသိမ္း မေစာင့္ေ႐ွာက္ႏိုင္္္သလို ေစာင့္လည္းမေစာင့္ ေ႐ွာက္ရဘူး။ ဘုရားသခင္ ေစာင့္ထိန္းထားတာပါ။ ေယာ ၁၀း၂၈ က-“ထာဝရအသက္ကိုလည္း ငါေပး၏။ ထိုသိုးတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ အစဥ္မျပတ္ ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။ အဘယ္သူမွ် ထိုသိုးတို႔ကို ငါ႔လက္မွမႏွဳတ္မယူရာ။” ယံုၾကည္သူဟာ ဘုရားလက္ေတာ္ထဲမွာ ႐ွိပါတယ္။ ဘယ္သူမွ ႏွဳတ္ယူလို႔မရဘူးလို႔ က်မ္းစာကေျပာတယ္။
ဟိုး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုန္းက တရားေဟာဆရာတေယာက္နဲ႔ ထာဝရစိတ္ခ်ရမွဳအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးဖူးတယ္။ ေျပာရင္းနဲ႔ ေယာ၁၀း၂၈.ကို “အဘယ္သူမွ မႏွဳတ္မယူရာ” လို႔ ဖတ္ျပေတာ့၊ သူက ၾကားျဖတ္ၿပီး၊ ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ လက္ေတာ္ထဲက ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ႏွဳတ္မယူႏိုင္ဘူးလို႔မွ မေျပာဘဲ”လို႔ ဆိုတယ္။
“ခင္ဗ်ားရဲ႕ ခံယူခ်က္ကို က်မ္းစာမေျပာတဲ့အေပၚမွာ အေျခခံထားတာကိုး။ က်မ္းစာအေပၚမွာသာ အေျခခံပါ။” က်မ္းစာက-အဘယ္သူမွ်--ငါ႔လက္မွ မႏွဳတ္မယူရာ။ ခင္ဗ်ား လူတေယာက္မဟုတ္လား။” ဆိုေတာ့ – “ဟုတ္တယ္ေလ၊ အဲဒါ ဘာျဖစ္လဲ?” တဲ့။ က်မ္းစာ က-“အဘယ္သူမွ လို႔ဆိုေတာ့၊ ဘုရားလက္ေတာ္ထဲက ခင္ဗ်ားကိုယ္ ခင္ဗ်ားလည္း မႏွဳတ္ယူႏိုင္ပါဘူးဗ်ာ။” လို႔ ျပန္ေျပာရတယ္။
ေယာ ၆း၃၉ မွာ-- “ငါ႔ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္၏ အလိုေတာ္ကား၊ ငါ႔အားေပးေသာသူတို႔တြင္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် ငါမေပ်ာက္ေစရဘဲ၊ ေနာက္ဆံုးေသာေန႔၌ ထိုသူအေပါင္းတို႔ကို ထေျမာက္ေစျခင္းငွါ ….” ဒါဟာ-ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးတဲ့သူတိုင္း မဆံုး႐ွဳံးဘူးဆိုတဲ့ ဘုရားအလိုေတာ္ပါဘဲ၊ “တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် ငါမေပ်ာက္ေစရဘဲ” လို႔ ဆိုတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို အေျခအေနေရာက္ေရာက္ ကယ္တင္ျခင္းေတာ့ မဆံုး႐ွဳံးေတာ့ဘူး။
ေကာေလာသဲ၃း၃ မွာ “အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တို႔သည္ ေသေသာသူျဖစ္၍ သင္တို႔အသက္သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ဘုရားသခင္၌ ဝွက္ထားလွ်က္႐ွိ၏။” ဒီက်မ္းပိုဒ္အရ ယံုၾကည္သူကို ေသာ့ႏွစ္ထပ္ ခတ္ေပးထားသလိုပါပဲ။
ဒီက်မ္းခ်က္ကို တရားေဟာဆရာႀကီးတပါး ဥပမာေပးတာ ၾကားဖူးတယ္။ “ဥပမာ ခင္ဗ်ားမွာ ဗူးႀကီး၊ ဗူးလတ္၊ ဗူးငယ္ ဆိုၿပီး ဗူးသံုးဗူး႐ွိမယ္ ဆိုပါေတာ့။ ဗူးငယ္ယူၿပီး ဗူးလတ္ထဲမွာထည့္၊ တခါ ဗူးလတ္ကို ဗူးႀကီးထဲမွာထည့္၊ ၿပီးမွ ဗူးငယ္ကို ထုတ္ယူဖို႔အတြက္ဆိုရင္ ဗူးႀကီးနဲ႔ဗူးလတ္ကို ဖ်က္ရေတာ့မွာပဲ။ ဘုရားသခင္က ဗူးအႀကီး၊ သခင္ေယ႐ွဳက ဗူးအလတ္၊ ကၽြန္ေတာ္က ဗူးအငယ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့အသက္ဟာ ခရစ္ေတာ္နဲ႔အတူ ဘုရားသခင္၌ ဝွက္ထားတာပါ။” လို႔ ေျပာျပတယ္။ ျပီးမွ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ “မာရ္နတ္က ကၽြန္ေတာ့ကို ဖမ္းယူခ်င္ရင္-ဗူးအႀကီးနဲ႔ ဗူးအလတ္ကို အရင္ဖ်က္ရဦးမယ္။ ဒီလို မဖ်က္ႏိုင္ခင္မွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘုရားဘုန္းေတာ္႐ွိရာအရပ္ကို အေရာက္ ေျပးၿပီး၊ ေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီ။”
5. Jesus is the Savior. သခင္ေယ႐ွဳဟာ ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္တယ္။
သခင္ေယ႐ွဳကို “ကယ္တင္႐ွင္” လို႔ ဓမၼသစ္က်မ္းထဲမွာ အနည္းဆံုး ၂၄ႀကိမ္မက ရည္ၫႊန္းထားတယ္။ တိတု၂း၁၃ က--“ငါတို႔ကို ကယ္တင္ေတာ္မူေသာအ႐ွင္ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္၏ ဘုန္းအသေရေတာ္ ထင္႐ွားေပၚထြန္းျခင္းကို၎၊ ငါတို႔သည္ ေျမာ္လင့္လွ်က္ --”ကဲ-ကယ္တင္႐ွင္ဆိုတာဘာလဲ? ဆိုပါစို႔- ခင္ဗ်ားက ပင္လယ္ထဲမွာ ေရနစ္ေနမယ္။ လူတေယာက္က “အလြယ္ ေရကူးနည္း၃-နည္း” ဆိုတဲ့စာအုပ္ ပစ္ေပးမယ္။ ဒါဆို သူက ကယ္တင္႐ွင္လား? မဟုတ္ဘူး။ ဆရာ၊ ပညာ႐ွင္ လို႔ေတာ့ ေခၚႏိုင္မွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ကယ္တင္႐ွင္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
ေနာက္ တျခားလူတေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ ေလွေပၚက ခုန္ခ်ၿပီး၊ ေဘးမွာ ေရလာကူးျပ၊ ေရကူးပံု မ်ဳိးစံု ကူးျပမယ္-ဆိုပါစို႔။ သူလည္း ကယ္တင္႐ွင္လား? မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႕လုပ္ျပတဲ့ နည္းျပတေယာက္ေတာ့ျဖစ္မွာေပါ႔။ ဒါေပမဲ့-ကယ္တင္႐ွင္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
တကယ္လို႔ သူက သူ႔ေလွထဲကိုဆြဲတင္၊ ေရေတြသုတ္၊ ေျခာက္ေသြ႕တဲ့အဝတ္အစားကိုေပး၊ ေကၽြးေမြးျပဳစု၊ ၁၀မိုင္ေဝးတဲ့ ကမ္းေျခအထိ ေရာက္ေအာင္လိုက္ပို႔။ ၿပီးမွ ပင္လယ္ထဲ ျပန္ခ်ျပန္ရင္ေရာ? သူဟာ ကယ္တင္႐ွင္လား? ဘယ္ ဟုတ္မလဲ။
ကယ္တင္႐ွင္ဆိုတာ ကမ္းေျခအေရာက္ ေဘးကင္းစြာနဲ႔ ပို႔ေဆာင္ေပးသူပါ။ ဘုရားသခင္က ထာဝရအသက္ေပးတယ္လို႔ ေျပာတာဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ပစ္မခ်ဘူး၊ မ႐ွံဳးေစရဘူးလို႔ ဆိုလိုတယ္။ သူဟာ ကယ္တင္႐ွင္ပါ။
ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားမကိုးရင္-လက္ေတာ္ထဲမွာ ကိုယ့္အမွဳကိုထည့္မထားရင္၊ ေကာင္းကင္ေရာက္ဖို႔ အျပည့္အဝ အမွီမျပဳရင္ေတာ့ မေရာက္ေတာ့ဘူးေပါ႔။ ေယာ၃း၃၆ မွာ- “သားေတာ္ကို ပယ္ေသာသူ (မယံုၾကည္ေသာသူ) မူကား အသက္ကိုမေတြ႔ရ။ ထိုသူ၏အေပၚ၌ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္တည္ေနသည္။” တဖက္မွာေတာ့ ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္ အျဖစ္အားကိုးရင္-တျခား ဘာကိုမွ အားမကိုးရင္ ေကာင္းကင္ေရာက္ရမယ္။ သူက ကယ္တင္႐ွင္မို႔ပါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘယ္လို ကယ္ရမလဲလို႔ သင္ေပးတဲ့သူမဟုတ္ဘူး။ ကယ္တင္တဲ့သူပါ။ လုကာ ၁၉း၂၀မွာ “လူသားသည္ ေပ်ာက္ေသာသူတို႔ကို ႐ွာ၍ ကယ္တင္အံ့ေသာငွါႂကြလာသတည္း။”
ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔- တခုခု-လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ သြန္သင္မွဳမ်ဳိး က်မ္းစာထဲမွာ တခ်က္မွမေတြ႔ရဘူး။ လံုးဝမေတြ႕ရဘူး။ က်မ္းစာက ယံုၾကည္သူကို ကယ္တင္ေတာ္မူတယ္လို႔ပဲ ေျပာတယ္။ ေရာမ၁၀း၁၃-မွာ-“အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားကို ပဌာနာျပဳေသာသူ ႐ွိသမွ်တို႔သည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾကလတံ့။” ထာဝရစိတ္ခ်မွဳဟာ ကယ္တင္ျခင္းတရားနဲ႔ သီးျခား ကြဲကြာေနတဲ့အေၾကာင္း မဟုတ္ဘူး။ ထာဝရကယ္တင္ျခင္းမွ မခံရရင္-လံုးဝ ကယ္တင္ျခင္းမခံရေသးဘူးပဲ ေျပာရေတာ့မွာပဲ။
6. Jesus died for all our sins.
သခင္ေယ႐ွဳက အျပစ္႐ွိသမွ်အတြက္ အေသခံေပးတယ္။
ကယ္တင္ျခင္း ျပန္ဆံုး႐ွဳံးႏိုင္တယ္လို႔ ထင္ေနသူအမ်ားစုဟာ ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးမွ လုပ္မိတဲ့ အျပစ္တခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ ျပန္႐ွဳံးႏိုင္တယ္လို႔ ထင္ၾကတာပါ။ဟိုးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုန္းက ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ရမယ္လို႔မထင္တဲ့ ျဖစ္ရပ္တခု ၾကံဳခဲ့ရတယ္။ ၾကာသပေတးေန႔-ညမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ သက္ေသခံထြက္တယ္။ လာလည္ဖို႔ေပးထားတဲ့ လိပ္စာတခု႐ွိတယ္။
တံခါးေခါက္လိုက္ေတာ့-အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ အဝတ္အစားနဲ႔ ေဖၚေ႐ြ ယဥ္ေက်းတဲ့လူတေယာက္က ဆီးႀကိဳတယ္။ အိမ္ထဲဝင္ေတာ့-တျခား လူ၄ေယာက္လည္းအတူ ရွိေနတာေတြ႔ရတယ္။ ေရာက္ၿပီး ခဏၾကာေတာ့ သူတို႔ထဲကတေယာက္က- “အား ခင္ဗ်ားက ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္ပဲ” တခါကယ္တင္ျခင္းရရင္-အၿမဲရေနတယ္လို႔ ယံုၾကတာပဲ-အဲဒါမွားတယ္ လို႔” ေျပာတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ-သူတို႔ဟာ တရားေဟာဆရာေတြျဖစ္ၿပီးေတာ့-ထာဝရစိတ္ခ်မွဳ အေၾကာင္းျငင္းဖို႔ ဖိတ္ၾကမွန္း သိလိုက္ရတယ္။
ကၽြန္ေတာ္က “ကဲ-ဒီမွာ-ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ once saved, always saved. တခါ ကယ္တင္ျခင္းရရင္ အၿမဲရေနတယ္ဆိုတဲ့ အသံုးအႏွဳန္းမ်ဳိးေတာ့ မေျပာဘူး။ ဒါေပမဲ့- ဘုရားသားျဖစ္ၿပီးသား ယံုၾကည္သူတေယာက္ရဲ႕ ထာဝရစိတ္ခ်မွဳကို ကၽြန္ေတာ္ယံုတယ္။ ဒါက- ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးခဲ့သူဟာ စိတ္ခ်လံုၿခံဳတယ္။ သူကယ္တင္ျခင္း ဘယ္ေတာ့မွမဆံုး႐ွံဳးႏိုင္ဘူး။
သူတို႔ကျငင္းတယ္။ “အိုး.. ဆံုး႐ွံဳးႏိုင္တာေပါ႔-” ကၽြန္ေတာ္က က်မ္းခ်က္ေတြေထာက္ျပသလို၊ သူတို႔လည္း ျပန္ေထာက္ျပတယ္။
ခဏၾကာေတာ့ “ေကာင္းၿပီ၊ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးမွ ျပန္႐ွဳံးႏိုင္တယ္ဆိုရင္-ျပန္႐ွဳံးေအာင္ ဘာေတြလုပ္ရမလဲ။ ” လို႔ေမးလိုက္တယ္။ ခ်က္ခ်င္းပဲ သူတို႔ထဲက တေယာက္က- “အျပစ္ ထဲ ျပန္နစ္ရမွာေပါ႔” လို႔ေျဖေတာ့ က်န္တဲ့သူေတြလည္း သေဘာတူူတယ္။
“ဟုတ္ၿပီ၊ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးမွ အျပစ္ထဲျပန္နစ္ရင္ ျပန္႐ွဳံးတယ္လို႔ ေျပာတယ္ေနာ္?” ဆိုေတာ့ .. “ဟုတ္တယ္၊ မွန္တယ္။” လို႔ ခ်က္ခ်င္းေျဖၾကတယ္။
“ေကာင္းၿပီ-ဒါဆို-ကၽြန္ေတာ္ေမးတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ေျဖေပးပါ။ (၁) ကၽြန္ေတာ္ကို လာလည္ဖို႔ ဖိတ္တာဟာ “ထာဝရစိတ္ခ်ရမွဳနဲ႔” ပတ္သတ္ၿပီး ျငင္းခ်င္လို႔မဟုတ္လား?” “ဟုတ္တယ္၊ မွန္ပါတယ္။”
“ၾကာသပေတးေန႔ ညေနဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္သက္ေသခံဖို႔ အျပင္ထြက္တယ္ဆိုတာသိထား ၾကတယ္မဟုတ္လား?” “ေအး-သိတယ္။”
“ထာဝရစိတ္ခ်ရမွဳအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ ျငင္းခံုမယ့္အစား-အျပင္ထြက္ၿပီး သက္ေသခံခြင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေပးရင္ ပိုေကာင္းမယ္မဟုတ္လား” ဆိုေတာ့ သူတို႔လက္ခံတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဆက္ၿပီး-“ခင္ဗ်ားတို႔ တရားေဟာဆရာေတြပါ။ ဒီမွာကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ျငင္းပြဲလုပ္မယ့္အစား ခင္ဗ်ားတို႔လည္း အျပင္ထြက္သက္ေသခံရင္ ေကာင္းတယ္မဟုတ္လား?” “ေကာင္းတာေပါ႔” လို႔ လက္ခံၾကတယ္။
က်မ္းစာဖြင့္ၿပီးေတာ့ ယာကုပ္၄း၁၇ကို ဖတ္ျပလိုက္တယ္။ “ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို သိလွ်က္ မက်င့္ဘဲေနေသာသူသည္ --- ” ဆိုၿပီး၊ က်န္တဲ့ က်မ္းစကားကို သူတို႔ကို ဖတ္ခိုင္းတယ္။ ခဏေတာ့ အထစ္ထစ္အေငါ႔ေငါ႔နဲ႔၊ တျခားက်မ္းပိုဒ္ေတြ ကိုးကားၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က “မဟုတ္ဘူး၊ မဟုတ္ဘူး။ ယာ ၄း၁၇ ကို ေျပာျပေစခ်င္တာ။ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို သိလွ်က္ မက်င့္ဘဲေနေသာသူသည္ -” ဘာတဲ့လဲ? ေနာက္မွ တေယာက္က “အျပစ္႐ွိ၏” လို႔ ေျဖတယ္။
“ဒါဆို ဒီက်မ္းပိုဒ္အရ ခင္ဗ်ားတို႔ အခုအျပစ္လုပ္ေနၾကတာပဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔လည္း သက္ေသခံထြက္သင့္ပါလ်က္၊ ကၽြန္ေတာ့္ကိုလည္း ဒီည သက္ေသခံဖို႔ သြားခြင့္ျပဳသင့္တာ ေကာင္းမွန္းသိလ်က္နဲ႔ဗ်ာ။ ဒီက်မ္းခ်က္အရ-ခင္ဗ်ားတို႔အားလံုး အျပစ္ျပဳေနတာပဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔ သြန္သင္သလိုဆိုရင္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အားလံုး ကယ္တင္ျခင္း႐ွဳံးၿပီ” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
“အာ- မဟုတ္ဘူးေလ၊ မဟုတ္ဘူး” လို႔ ေျပာၾကတယ္။ “ဒါေပမဲ့-ခင္ဗ်ားတို႔ အျပစ္ျပဳေနၾက တယ္ဆိုတာ ဝန္ခံခဲ့ၾကၿပီပဲ” “အို-ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အျပစ္ အျပည့္အဝႀကီး မလုပ္ရေသးပါဘူး။” လို႔ တေယာက္က ေျဖတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္က ၿပဳံးၿပီးေတာ့၊ က်မ္းစာထဲမွာ ျပန္ဆံုး႐ွဳံးဖို႔ အျပစ္ဘယ္ေလာက္လုပ္ရမယ္ ဆိုတာပါသလား? ႐ွာၾကည့္ပါ၊ ျပပါ” လို႔ေျပာေတာ့ လံုးဝ မ႐ွာႏိုင္ၾကဘူး။
အမွန္က ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အျပစ္႐ွိသမွ်အတြက္ အေသခံေပးခဲ့တယ္။ ၁ေပ၂း၂၄ မွာ “ငါတို႔အျပစ္မ်ားကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သစ္တိုင္မွာ ခံေတာ္မူၿပီ။” ေဟ႐ွာယ၅၃း၆ မွာ “ထာဝရဘုရားသည္ ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႔၏အျပစ္မ်ားကို သူ႔အေပၚ၌ တင္ေတာ္မူ၏။” ၂ေကာ၅း၂၁ မွာ “အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္ႏွင့္ ကင္းစင္ေသာသူကို ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္႐ွိေသာသူ ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ငါတို႔သည္ ထိုသူအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေ႔႐ွေတာ္၌ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ ျဖစ္မည္အေၾကာင္းတည္း။”
ကၽြန္ေတာ္ ျပဳမိခဲ့သမွ် အျပစ္အားလံုးနဲ႔ ေနာင္မွာ ျပဳမိဦးမယ့္ အျပစ္အားလံုးအတြက္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀၀ က သခင္ေယ႐ွဳအေပၚမွာ တင္ထားခဲ့ၿပီ။ အျပစ္ေႂကြးကို ေပးဆပ္ဖို႔၊ အျပစ္ေတြအတြက္ ေဝဒနာခံဖို႔၊ ကားတိုင္ေပၚမွာ အေသခံခဲ့ၿပီ။ ဒီအေၾကာင္းကို အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ကို တခါက ေျပာျပဖူးတယ္။ သူက “ကၽြန္မရဲ႕ အရင္က အျပစ္ေတြ အတြက္ အေသခံေပးခဲ့တယ္ဆိုတာ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မေတာင္ မလုပ္ရေသးတဲ့ အနာဂတ္ အျပစ္ေတြအတြက္ အေသခံေပးခဲ့တယ္ဆိုတာေတာ့ နားလည္လို႔မရဘူး” လို႔ ေျပာတယ္။
ကၽြန္ေတာ္က ၿပံဳးၿပီးေတာ့ “ညီမေရ-သခင္ေယ႐ွဳ အေသခံခ်ိန္မွာ မင္းအျပစ္ေတြအားလံုးဟာ အနာဂတ္မွာပဲ ႐ွိပါေသးတယ္။ မင္းလည္းမေမြးေသးဘူးေလ”
“ဆရာ ေျပာတာ မွန္မယ္ထင္တယ္။” “မွန္တာေပါ႔၊ မင္းလည္း အသက္ သိပ္ႀကီးတဲ့ အဖြားအိုတေယာက္ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေပါ႔”။
သူက ရယ္ၿပီးေတာ့- “ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္မ အဲဒီေလာက္ေတာ့ အသက္မႀကီးေသးပါဘူး” လို႔ ေျဖတယ္။
သခင္ေယ႐ွုခရစ္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္အျပစ္ေတြကို ယူေဆာင္တဲ့အတြက္ အမ်က္ေတာ္ဟာ သူ႔အေပၚမွာ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀၀ မွာကတည္းက အနႏၱတန္ခိုး႐ွင္ ဘုရားသခင္က ကၽြန္ေတာ့္ကို အျပစ္သားတေယာက္လို စီရင္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တယ္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးၿပီးရင္၊ ဘုရားသခင္က အျပစ္သား တေယာက္လို သေဘာမထားေတာ့ဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သားတေယာက္လိုပဲ သေဘာထားေတာ့တယ္။
7. God chastise the believer who sins.
အျပစ္ျပဳတဲ့ ယံုၾကည္သူကို ဘုရားသခင္ဆံုးမပါတယ္။
ေဟၿဗဲ ၁၂း၆-၈ကို ၾကည့္ပါ။ “ထာဝရဘုရားသည္ ခ်စ္ေတာ္မူေသာသူကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္၏။ လက္ခံေတာ္မူသမွ်ေသာ သားတို႔ကို ဒဏ္ခတ္ေတာ္မူတတ္၏ဟု သူငယ္တို႔ကိုဆိုသကဲ့သို႔၊ သင္တို႔ကို ေျပာဆိုေသာ ဩဝါဒစကားကို ေမ့ေလ်ာ့ၾကသေလာ။-သင္တို႔သည္ ဆံုးမေတာ္မူျခင္း ကိုခံလွ်င္၊ သားတို႔ကိုျပဳသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကိုျပဳေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ အဘ မဆံုးမေသာသား တစံုေယာက္႐ွိသေလာ။ သားအေပါင္းတို႔သည္ ခံတတ္ေသာ ဆံုးမျခင္းကို သင္တို႔သည္ မခံဘဲေနလွ်င္၊ သားအရင္းမဟုတ္၊ မင္းဦးမင္းလြင္ရေသာ သားျဖစ္ၾက၏။”ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြထဲမွာ “သား” နဲ႔ “သားတို႔” ဆိုတဲ့ စကားေတြကို သတိထားၾကည့္ပါ။ “သားတို႔ကိုျပဳသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကိုျပဳေတာ္မူ၏။” ဆိုတာကိုလည္း သတိထား ၾကည့္ပါ။
သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးလိုက္တဲ့အခိုက္မွာပဲ၊ ဘုရားသခင္က အျပစ္သားလို သေဘာမထားေတာ့ဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သားတေယာက္လို သေဘာထားၿပီ။ ၿပီးေတာ့ သမၼာက်မ္းစာက- “လက္ခံေတာ္မူသမွ်ေသာ သားတို႔ကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္၏။” လို႔ ႐ွင္း႐ွင္းေလး ေျပာထားတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးမွ အျပစ္္ျပဳမိရင္- ဘုရားသခင္က ဆံုးမတယ္။
ဆံုးမ,ရင္ တခါတရံ ဖ်ားနာျခင္းကေန-ေသျခင္းအထိ ျဖစ္တတ္တယ္။ ၁ေကာ ၁၁း၃၀ မွာ -“ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ သင္တို႔တြင္ အားနည္းေသာသူ၊ မက်န္းမာေသာသူ အမ်ား႐ွိၾက၏။ ေသေသာသူအမ်ားလည္း ႐ွိၾက၏။”
ဖ်ားနာတိုင္းေတာ့ ဆံုးမတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဆံုးမတာျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဆံုးမပံုေတြ အေၾကာင္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီးပါ။ အခုအခ်ိန္ မေလာက္ေပမယ့္ အဓိကအခ်က္ကေတာ့ ဆံုးမျခင္းဟာ အျပစ္အတြက္ ေပးဆပ္ရျခင္းမဟုတ္ဘူး။ ဆံုးမျခင္းဟာ သားသမီးကို သင္ျပျခင္းဘဲ။ ဘုရားသခင္က ဆံုးမတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀-တုန္းက ကာရာနီအရပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အျပစ္အားလံုးကို သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ ေပးေခ်ခဲ့ပါၿပီ။
ဥပမာတခု ေပးပါရေစ။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့သားကို “ကဲ- သားအိမ္ေ႔႐ွမွာ ေဘာလံုးမကစားနဲ႔။ အိမ္ေ႔႐ွ ျပတင္းေပါက္မွန္ႀကီး ကြဲေနမယ္။” လို႔ ေျပာတယ္ ဆိုပါစို႔။ ကၽြန္ေတာ္ တရားေဟာသြားေနတုန္း သားက စကားနားမေထာင္ဘူး။ အိမ္ေ႔႐ွမွာ ေဘာလံုးကစားၿပီး၊ ျပတင္းေပါက္မွန္ကို ခြဲပစ္တယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က- “သား … မင္း ဒီျပတင္းေပါက္ကိုခြဲသလား?”
“ဟုတ္ကဲ့-ေဖေဖ ကၽြန္ေတာ္ခြဲမိပါတယ္။”
“ေကာင္းၿပီ၊ခြဲရင္-႐ိုက္မယ္ လို႔ ေျပာထားတယ္မဟုတ္လား?”
“ဟုတ္ကဲ့၊ ေျပာပါတယ္။”
“ဒါဆို-ငါေျပာတဲ့အတိုင္း လုပ္ရမွာေပါ႔၊ ကဲ-လာခဲ့။”
ကၽြန္ေတာ့သားကို ေနာက္ဖက္အခန္းထဲ ေခၚသြားၿပီး၊ ႐ိုက္ပစ္လိုက္တယ္။ ႐ိုက္တာဟာ ျပတင္းေပါက္မွန္ ဖိုးေတာင္းတာလား? မဟုတ္ပါဘူး။ သားကို ဘယ္ေလာက္႐ိုက္႐ိုက္၊ ျပတင္းေပါက္မွန္ဖိုး၊ ျဖစ္မသြားပါဘူး။ ႐ိုက္ၿပီးမွ-အိတ္ကပ္ထဲ လက္ႏွိဳက္ၿပီး၊ ပိုက္ဆံထုတ္- ျပတင္းေပါက္ျပင္တဲ့သူကို ပိုက္ဆံေပးရမယ္။ သားကို ဆံုးမေပမယ့္-ျပတင္းေပါက္ဖိုးက ကၽြန္ေတာ္ပဲေပးရတာပါ။
ယံုၾကည္သူက ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးေနာက္ အျပစ္လုပ္တဲ့အခါ၊ ဘုရားသခင္က ဆံုးမတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆံုးမတာဟာ အျပစ္အတြက္ ေပးဆပ္ရတာမဟုတ္ဘူး။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ က ကားတိုင္မွာ အေသခံတဲ့အခ်ိန္မွာ အျပစ္အားလံုးအတြက္ သခင္ေယ႐ွဳ ေပးဆပ္ခဲ့ပါၿပီ။
မသိဘဲ ရမ္းေမးတဲ့ ေမးခြန္းေတြကေတာ့ ကုန္မွာမဟုတ္ဘူး။ “ဒါေပမဲ့၊ အဲဒီလိုဆိုရင္”- “တကယ္လို႔”- စသည္ျဖင့္ ခဏခဏ အေမးခံရတယ္။ တေန႔မွာ လူတေယာက္က ေမးတယ္။ တကယ္လို႔- လူတေယာက္က လူသိ႐ွင္ၾကား အျပစ္တခုကို ထင္ထင္ေပၚေပၚႀကီး လုပ္ၿပီးေတာ့ အိမ္အျပန္မွာ သူ႔ကားက တယ္လီဖုန္းတိုင္ကို ဝင္တိုက္ၿပီး၊ သူ႔အျပစ္ကို ဝန္ခံခ်ိန္ မရလိုက္ရင္ ဘုရားသခင္လက္ခံပါ႔မလား? အဲဒီလူ ကယ္တင္ျခင္းရမယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာလား?” လို႔ ေမးတယ္။ ဟုတ္တယ္- သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးၿပီးသားဆိုရင္ ေကာင္းကင္ကို ခပ္႐ွက္႐ွက္နဲ႔ သြားရမွာပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ သူ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္” လို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ သမၼာက်မ္းစာကေျပာသလို-“သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရ၏။” လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုက္ေျပာရမွာေပါ႔။
အဲဒီလူက ဆက္ၿပီးေတာ ့-- “ဒါေပမယ့္ သူ႔မွာ ဘုရားနဲ႔ျပန္မွန္ကန္ဖို႔ အခ်ိန္မရဘူးေလ။ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို ဆံုးမခ်ိန္မရလိုက္ဘူး” လို႔ ေျပာတယ္။ -“ခင္ဗ်ား ဘာေျပာေနတာလဲ? ဘုရားသခင္က သူ႔ကို ဆံုးမခ်ိန္ မရဘူးဟုတ္လား? ဆံုးမလို႔ ေသေတာင္ ေသသြားၿပီေလ။”- လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
၁ေကာ ၅း၅ မွာ “ထိုသူ၏ ဝိညာဥ္သည္ ေယ႐ွဳခရစ္၏ ေန႔ရက္၌ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း၊ သူ၏ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီးဘို႔ရာ သူ႔ကို စာတန္လက္သို႔အပ္ႏွံၾကေစ။” ယံုၾကည္သူတေယာက္ အခ်ိန္မတန္ခင္ ေသရတာဟာ ခရစ္ယာန္ဆံုးမျခင္းမွာ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ပါဘဲ။
8. Trust Jesus Christ as Savior today.
သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ ဒီေန႔ပဲ အားကိုးပါ။
သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ကိုယ့္ရဲ႕ ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ တခါမွ အားမကိုးဖူးေသးရင္၊ ဒီေန႔ပဲ အားကိုးပါလို႔ ေတာင္းပန္ခ်င္တယ္။ ကိုယ္ဟာ အျပစ္သား၊ က်မ္းစာကေျပာသလို-သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ဟာ ကိုယ့္အျပစ္ေတြအတြက္ ကားတိုင္ေပၚမွာ အေသခံၿပီး အျပစ္ေႂကြးေတြဆပ္ေပးတယ္လို႔ နားလည္လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔ ကိုယ္ေတာ္ကို အျပည့္အဝ အားကိုးလိုက္ပါ။သမၼာက်မ္းစာက ေယာ ၃း၃၆-မွာ “သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရ၏။” ၿပီးေတာ့ ေယာ၃း၁၈ မွာ-“သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ အျပစ္စီရင္ျခင္းကို မခံရ။” “ယံုၾကည္တယ္” ဆိုတဲ့စကားဟာ “အားကိုးတယ္၊ မွီခိုတယ္၊ အမွီျပဳတယ္” လို႔ ဆိုလိုတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို အျပည့္အဝ အားကိုးမလား? အားကိုးမယ္ဆိုရင္- အခုလို ႐ုိးရုိးကေလး ဆုေတာင္းလိုက္ပါ။ “သခင္ေယ႐ွဳဘုရား၊ ကၽြန္ေတာ္ အျပစ္သားပါ။ ကၽြန္ေတာ့အတြက္ အေသခံေပးတာကို ယံုပါတယ္။ အခု- ကိုယ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ အားကိုးတာ အေကာင္းဆံုးလို႔ သိလိုက္ပါၿပီ။ အခုမွစၿပီး- ေကာင္းကင္ေရာက္ဖို႔ ကိုယ္ေတာ္ကို အမွီျပဳပါၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္အတြက္ အသက္႐ွင္ၿပီး၊ ခရစ္ယာန္ေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္ဖို႔မစေတာ္မူပါ။ အာမင္။”
ဒီလို ႐ိုး႐ိုးကေလး ဆုေတာင္းၿပီးရင္၊ ထာဝရအသက္ရၿပီလို႔ ဘုရားစကားေတာ္အရ ကၽြန္ေတာ္ ဂတိေပးႏို္င္ပါတယ္။ “သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရ၏။--” ။ ။
No comments:
Post a Comment