 |
| Dr. Curtis Hutson |
--------------------------------------------------------------------------
အခန္း ၈
-----------------------------------------------------------------------------------------
က်မ္းစာအုပ္ဖြင့္ၿပီး - မႆဲ ၂၆း၂၀ နဲ႔ စရေအာင္။
“ညဦးယံအခ်ိန္ေရာက္မွ တပည့္ေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါးတို႔ႏွင့္အတူ စားပြဲ၌ ေလ်ာင္းေတာ္မူ၏။- စား၍ ေနၾကစဥ္ ကိုယ္ေတာ္က၊ ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ သင္တို႔တြင္ တစံုတေယာက္ေသာသူသည္ ငါ႔ကိုအပ္ႏွံလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊- တပည့္ေတာ္တို႔သည္ အလြန္ဝမ္းနည္း၍ သခင္၊ အကၽြႏု္ပ္ေလာဟု အသီးသီးေမးေလွ်ာက္ၾက၏။ ကုိယ္ေတာ္ကလည္း ငါႏွင့္အတူ ပုကန္တြင္ လက္ႏႈိက္ ေသာသူသည္ ငါ႔ကိုအပ္ႏွံလိမ့္မည္။” - အငယ္ ၂၀-၂၃.
အငယ္ ၃၃ မွ ၄၃ အထိမွာ - - “ေပတ႐ုက၊ ဤသူရွိသမွ်တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ေၾကာင့္ စိတ္ပ်က္ၾကေသာ္လည္း၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္အလွ်င္းမပ်က္ပါဟု ေလွ်ာက္ေလ၏။- ေယ႐ႈကလည္း၊ ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ယေန႔ညဥ္႔တြင္ ၾကက္မတြန္မွီ သင္သည္ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ငါ႔ကို ျငင္းပယ္လိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊- ေပတ႐ုက၊ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္တကြ ေသရေသာ္လည္း အကၽြႏ္ုပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို မျငင္းမပယ္ပါဟု ေလွ်ာက္ျပန္၏။ တပည့္ေတာ္အေပါင္းတို႔သည္လည္း ထိုနည္းတူေလွ်ာက္ၾက၏။
ထိုအခါ ေယ႐ႈသည္ သူတို႔ႏွင့္အတူ ေဂသေရွမန္အရပ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူလွ်င္၊ ငါသည္ ထိုအရပ္သို႔သြား၍ ဆုေတာင္းစဥ္တြင္ ဤအရပ္၌ထိုင္ေနၾကေလာ့ဟု တပည့္ေတာ္တို႔အား မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ၊ ေပတ႐ုႏွင့္ ေဇေဗဒဲ၏သားႏွစ္ေယာက္တို႔ကိုေခၚသြား၍၊ ႏွလံုးမသာ စိတ္ပူပန္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါေယ႐ႈက၊ ငါသည္ေသေလာက္ေအာင္ စိတ္ႏွလံုးအလြန္ညွိဳးငယ္ျခင္းရွိ၏။ ဤအရပ္၌ ငါႏွင့္အတူေစာင့္၍ ေနၾကေလာ့ဟု တပည့္ေတာ္သံုးေယာက္တို႔အား မိန္႔ေတာ္မူ၍၊ ထိုမွအနည္းငယ္လြန္ျပန္လွ်င္ ျပပ္ဝပ္၍ အကၽြႏု္ပ္အဘ၊ ဤခြက္သည္ အကၽြႏု္ပ္ကိုလြန္သြားႏိုင္လွ်င္ လြန္သြားပါေစေသာ။ သို႔ေသာ္လည္း အကၽြႏ္ုပ္ အလိုရွိသည္ အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာဟု ဆုေတာင္းေတာ္မူ၏။ တပည့္ေတာ္တို႔ရွိရာသို႔ျပန္၍ သူတို႔သည္ အိပ္ေပ်ာ္လ်က္ ေနၾကသည္ကိုေတြ႕ေတာ္မူလွ်င္၊ သင္တို႔သည္ တနာရီခန္႔မွ် ငါႏွင့္အတူ ေစာင့္၍ေနျခင္းငွါ ဤသို႔မစြမ္း ႏိုင္သေလာ။ စံုစမ္းေႏွာက္ယွက္ျခင္းႏွင့္ ကင္းလြတ္မည္ အေၾကာင္း ဆုေတာင္းလ်က္ ေစာင့္ေနၾကေလာ့။ စိတ္ဝိညာဥ္ကား ေစတနာရွိၾကေသာ္လည္း၊ ကိုယ္မူကား အားနည္းသည္ဟု ေပတ႐ုအား မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၊ တဖန္သြား၍ အကၽြႏု္ပ္အဘ၊ ဤခြက္ကို အကၽြႏု္ပ္မေသာက္ဘဲ လြန္၍မသြားရလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာဟု ဆုေတာင္းျပန္၏။ ထိုေနာက္ တပည့္ေတာ္တို႔ ရွိရာသို႔လာ၍ သူတို႔သည္ မ်က္စိေလးလံသျဖင့္ တဖန္အိပ္ေပ်ာ္လ်က္ ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ေတာ္မူလွ်င္၊- ” ေနာက္ - အငယ္ ၄၇-၅၀- မွာ …
“ထိုသို႔ မိန္႔ေတာ္မူစဥ္တြင္ပင္ တပည့္ေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး အဝင္ျဖစ္ေသာ ယုဒရွကာ႐ုတ္လာ၏။ ယဇ္ပေရာဟိတ္ အႀကီးတို႔ႏွင့္ လူတို႔တြင္ အႀကီးအကဲျဖစ္ေသာ လူမ်ားေစလႊတ္ေသာ လူအစုအေဝး အေပါင္းတို႔သည္ ထားႏွင့္ ဒုတ္မ်ားကို ကိုင္လ်က္ပါၾက၏။- ကိုယ္ေတာ္ကို အပ္ႏွံေသာသူက၊ ငါနမ္းေသာသူသည္ ေယ႐ႈ ပင္ျဖစ္၏။ သူ႔ကိုဘမ္းၾကဟု ထိုသူတို႔အား အမွတ္ေပးခဲ့သည္အတိုင္း၊ - ကုိယ္ေတာ္ရင္းသို႔ ခ်က္ျခင္းခ်ဥ္းကပ္၍ အရွင္ဘုရား၊ မဂၤလာရွိပါေစေသာဟုဆိုလ်က္ နမ္းေလ၏။- ေယ႐ႈကလည္း၊ အေဆြ၊ အဘယ္ အခင္းရွိ၍လာသနည္းဟု ေမးေတာ္မူၿပီးမွ၊ ထိုသူမ်ားတို႔သည္လာ၍ ကိုယ္ေတာ္ကို ဘမ္းဆီးၾက၏။”
ဒီည အုပ္စု ၃ စု အေၾကာင္းေျပာပါမယ္။ တခ်ဳိ႕က အသင္းေတာ္မွာ အုပ္စု ၃ စု ရွိတယ္လို႔ဆိုတယ္။ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ျဖစ္ေပၚေစသူေတြ၊ အျဖစ္အပ်က္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနသူနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြအေပၚ အံ့ဩေနသူေတြတဲ့။ ဒီစကားဟာ အေတာ္အတန္ မွန္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
တခ်ဳိ႕ကလည္း အုပ္စု ၃ စု ရွိပါတယ္။ plus-plus crowd: ႏွစ္ဘက္- အေကာင္းျမင္သူေတြ၊ “ငါလုပ္ႏိုင္တယ္။ မင္းလည္းလုပ္ ႏိုင္တယ္။ ၿပီးေအာင္ လုပ္ေဆာင္လိုက္ၾကစို႔တဲ့။” plus-minus crowd: ကိုယ္ေကာင္း - သူဆိုးျမင္သူေတြက “ငါလုပ္ႏိုင္တယ္။ မင္းမလုပ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ေဘးဖယ္။ ငါလုပ္လိုက္မယ္” တဲ့။ minus-minus crowd: ႏွစ္ဘက္အဆိုးျမင္သူေတြက - “ငါမလုပ္ ႏိုင္ဘူး။ မင္းလည္း မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္သူကလည္း လာလုပ္ေပးႏိုင္မွာလဲ?” တဲ့။ ဒီစကားလည္း အေတာ္အတန္ မွန္သားပါ ဘဲ။ ခရစ္ယာန္ေတြကို အုပ္စု ၃ စုေလာက္ ခြဲဖို႔ ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ ၃ စု မက ပိုမ်ားေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အခု က်မ္းခ်က္က ေျပာတဲ့ အုပ္စု ၃ စု အေၾကာင္း ေျပာျပပါမယ္။ သခင္ဘုရားက ညစာစားပြဲမွာ “မင္းတို႔ထဲက တေယာက္ ငါ႔ကို အပ္ႏွံလိမ့္မယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ေတြက “ကၽြန္ေတာ္လား ကုိယ္ေတာ္” လို႔ ေမးၾကတယ္။ သခင္ေယ႐ႈက “ငါ - မုန္႔တလုပ္စာေပးတဲ့သူပဲ” လို႔ ေျပာၿပီး ယုဒကို ေပးလိုက္တယ္။ ယုဒက သခင့္ကို အပ္ႏွံဖို႔ ထြက္သြားတယ္။ သခင္ေယ႐ႈက ဆုေတာင္းဖို႔ ေဂသေရွမန္ ဥယ်ာဥ္ဘက္ထြက္လာခဲ႔တယ္။ ယုဒထြက္သြားတဲ့အတြက္ ကိုယ္ေတာ္နဲ႔အတူ (၁၁) ေယာက္က်န္ခဲ့တယ္ ဆိုပါစို႔။ ေဂသေရွမန္ ဥယ်ာဥ္စပ္ ေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ေတာ္က အငယ္ ၃၆- မွာ “ငါသည္ ဟိုအရပ္သို႔သြား၍ ဆုေတာင္းစဥ္တြင္ ဤအရပ္၌ ထိုင္ေနၾကေလာ့” လို႔ေျပာတယ္။ ဒီစကားဟာ ရွစ္ေယာက္ကိုပဲ ေျပာတယ္ဆိုပါစို႔။ အေၾကာင္းက ေနာက္တပိုဒ္မွာ “ေပတ႐ုႏွင့္ ေဇေဗဒဲ၏သားႏွစ္ေယာက္တို႔ကို ေခၚသြား၍ ”တဲ့။ ယာကုပ္နဲ႔ ေယာဟန္ပါ။ သူတို႔ကိုေတာ့ “ဤအရပ္၌ ငါႏွင့္အတူေစာင့္ေနၾကေလာ့” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ခရစ္ဝင္က်မ္းေတြမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားသလိုဘဲ သခင္ေယ႐ႈဟာ အနည္းငယ္လြန္ ၿပီးမွ “အကၽြႏု္ပ္ အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္ အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစ” လို႔ ဆုေတာင္းခဲ့ပါတယ္။
အုပ္စု ၃ စုေတြ႔ရပါတယ္။ (၁) ယုဒကို ထည့္မတြက္ဘဲထားရင္ တပည့္ေတာ္ ရွစ္ေယာက္ဟာ ဥယ်ာဥ္အျပင္ဘက္မွာပါ။ (၂) သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ အတူ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ပိုနီးနီးသြားေနတာက သံုးေယာက္။ (၃) သခင္ေယ႐ႈတပါးတည္းကေတာ့ ခမည္းေတာ္ထံကို “ဤခြက္သည္ အကၽြႏ္ုပ္ကို လြန္သြားႏိုင္လွ်င္ လြန္သြားပါေစေသာ။ သို႔ေသာ္လည္း အကၽြႏု္ပ္အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ” လို႔ဆုေတာင္းေနပါတယ္။
(၁ ) ေနရာကြာဟမႈ ( DIFFERENCE IN POSITION )
အုပ္စု သံုးစုမွာ ပထမတခ်က္က ေနရာကြာဟမႈပါ။(၁ ) သခင္ေယ႐ႈ တပါးတည္း ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ။ (၂ ) သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ ပိုနီးနီးမွာသံုးေယာက္။ (၃ ) ရွစ္ေယာက္က ဥယ်ာဥ္စပ္မွာ။ (၄ ) အေနနဲ႔ကေတာ့ ယုဒဟာ ဥယ်ာဥ္အျပင္မွာ က်မ္းတတ္ေတြ၊ ဖာရိရွဲေတြနဲ႔အတူ သခင္ေယ႐ႈကို အပ္ႏွံဖို႔ အသင့္ျဖစ္ေနပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ လူအမ်ားဆံုးျဖစ္တဲ့ ရွစ္ေယာက္ေသာသူေတြဟာ သခင္ေယ႐ႈထက္ ယုဒတို႔လူအုပ္ေတြနဲ႔သာ ပိုနီးေနတာပါ။ သခင္ေယ႐ႈကို မဆန္႔က်င္ၾကေပမဲ႔ သခင္ေယ႐ႈကို မုန္းတဲ့အပ္ႏွံမယ့္ ယုဒနဲ႔ေတာ့ သိပ္မေဝးလွေတာ့ဘူး။ နည္းနည္းေလာက္ လွမ္းလိုက္ တာနဲ႔ ေခတ္ေပၚဘုရားမဲ႔ modernists ေတြ၊ ေသာေကာေရာေကာ liberals ေတြက ခရစ္ေတာ္ကို သတ္ခ်င္ေနတဲ႔သူေတြနဲ႔ သိပ္မေဝး လွေတာ့ဘူး။ နယ္စပ္မွာေရာက္ေနၿပီ၊ သိပ္မေဝးေတာ့ဘူး။ ေနာက္အုပ္စုတခုကေတာ့ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ ပိုနီးပါတယ္။ ေနာက္- သခင္ေယ႐ႈကေတာ့ တပါးတည္း ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဟာ ေနရာကြာဟမႈပါ။
(၂ ) အရြယ္အစား ကြာဟမႈ DIFFERENCE IN SIZE
ေနရာကြာဟ ႐ံုသာမက အေရအတြက္ပါ ကြာပါတယ္။ ဥယ်ာဥ္စပ္က ရွစ္ေယာက္ဟာ ယုဒနဲ႔ သိပ္မေဝးဘူး။ သခင္ေယ႐ႈ ကို ကားတိုင္တင္သတ္မယ့္ ဖာရိရွဲေတြ၊ ဇဒၵဳကဲေတြနဲ႔ သိပ္မေဝးဘူး။ အင္အားကေတာ့ မ်ားတယ္ေပါ႔။ သခင္ေယ႐ႈကို မမုန္းၾက၊ မဆန္႔က်င္ၾကေပမယ့္ ယုဒတို႔လူအုပ္နဲ႔က သိပ္မေဝေတာ့ဘူး။ ဒီအျဖစ္ဟာ အသင္းေတာ္တိုင္းနဲ႔ အမည္ခံခရစ္ယာန္ အသိုင္းအဝိုင္းႀကီး တခုလံုးမွာလည္း တကယ္ျဖစ္ေနဆဲပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ တရားေဟာဆရာေလာကလည္း ဒီလိုဘဲ။ ကမာၻေပၚမွာ တရားေဟာဆရာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ကမာၻ႔တရားေဟာဆရာ ဦးေရရဲ႕ ၉၇% ဟာ အေမရိကားျပည္မွာ ရွိၿပီး၊ ကမာၻ႔လူဦးေရရဲ႕ ၇% ကို တရားေဟာေနတာပါ။ အေမရိကားမွာ တရားေဟာဆရာေတြရွိပါလ်က္နဲ႔၊ အေျခအေနက ပိုပိုေဝးလာသလို ထင္ေနရပါတယ္။ လူတေယာက္က ေျပာတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းမရေသးသူေတြကို စာရင္းဖိုင္တြဲတတြဲထဲမွာ ေရးမွတ္ထားရင္၊ ကမာၻကို အျပန္သံုးဆယ္ ပတ္ႏိုင္မယ္။ ေန႔တိုင္း မိုင္ႏွစ္ဆယ္လည္း တိုးတိုးလာပါမယ္တဲ႔။ တျခားတေယာက္ကလည္းေျပာတယ္။ သခင္ေယ႐ႈက မဟာအမႈေတာ္ကို ေစခိုင္းခဲ့တဲ့အခ်ိန္က ကမာၻ႔လူဦးေရထက္ အခုအခါမွာ ကယ္တင္ျခင္းမရေသးသူဟာ အဆ ကိုး ဆ ပိုမ်ားေနပါၿပီတဲ႔။ကဲ - တရားေဟာဆရာေတြ ရွိပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ အလုပ္မျဖစ္တာလဲ? ကၽြန္ေတာ္ ေဟတီ Haiti ကၽြန္းကို ႏွစ္ေခါက္သြား ဖူးတယ္။ ေတာရြာကေလးေတြ၊ ေတာင္ေပၚတဲကေလးေတြမွာ တရားေဟာဖူးတယ္။ သူတို႔ခမ်ား သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ နာမည္ကိုေတာင္ မၾကားဖူးဘူး။ ယံုေတာင္မယံုႏိုင္စရာ။ ေဟတီဆိုတာ အေမရိကန္ျပည္နဲ႔သိပ္မေဝးလွတဲ့ေနရာပါ။ သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ နာမည္ကို မၾကားဖူးသူေတြကို ကၽြန္ေတာ္တရားေဟာရင္းနဲ႔ Pepsi Cola ပက္ပစီကိုလာ ေၾကာ္ျငာနဲ႔ Coca Cola ကိုကာကုိလာေၾကာ္ျငာေတြ ဖတ္ေနရပါၿပီ။ အဲဒီမွာ ေခတ္ေပၚအခ်ဳိရည္ေတြ အပ္ခ်ဳပ္စက္ေတြေတာ့ ဝယ္လို႔ရသားပဲ။ ဘီယာလည္း အေတာ္ေနရာရေနၿပီ။ အခ်ဳိရည္ေတြ ေဈ းကြက္ေနရာရၿပီ။ အပ္ခ်ဳပ္စက္ေတြ ေနရာရေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတာ့ ေနရာမရေသးဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာ မွားခ်င္မွားမယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္အထင္ကေတာ့ တရားေဟာဆရာေတြရွိေနလွ်က္နဲ႔ အခုထက္ပိုၿပီေတာ့ ရသင့္တာေပါ႔။ အသင္းသားေထာင္ခ်ီရွိတဲ့ အသင္းေတာ္ေတြ ရွိပါလ်က္နဲ႔ ကမာၻကို ဒီထက္ပိုၿပီး ျမန္ျမန္ဧဝံေဂလိ ေဟာေျပာႏိုင္သင့္ ပါတယ္။ ေနာက္ ၂၄ - နာရီအတြင္းမွာ ကေလးငယ္ေပါင္း ၃၄၅,၀၀၀ ေမြးဖြားလာမယ္။ အသက္ရွင္လႈပ္ရွားၾက၊ ႀကီးျပင္းလာၾကနဲ႔၊ ဧဝံေဂလိသတင္းေကာင္းစကားကို ရွင္းရွင္းေလး ေဟာတာ မၾကားဖူးပဲနဲ႔ ေသရျပန္ဦးမယ္။ ၃၄၅,၀၀၀ ပါ။ တြက္ခ်က္မႈေတြ အရ အမွန္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္၊ ေနာက္တပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ ဘုရားေက်ာင္း သြားတက္ရင္၊ အရင္တပတ္ကထက္ ကမာၻမွာ ကယ္တင္ျခင္းမရေသးသူ ဦးေရ ၁သန္း ပိုမ်ားလာပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ စိတ္မခ်မ္းသာစရာပဲ။ သခင္ေယ႐ႈဆိုရင္ လူတိုင္းကိုခ်စ္လို႔ ေကာင္းကင္က ဆင္းလာၿပီး၊ ကားတိုင္မွာအေသခံေပးခဲ႔တာပါ။ သခင္ေယ႐ႈဆိုရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ေသၿပီး ငရဲမသြားရေစခ်င္ဘူး။ လူေတြအားလံုး ကယ္တင္ျခင္းရၿပီး၊ သမၼာတရား သိေစခ်င္တာပါ။ ဆိုေတာ့ Forrest Hill ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မွာ တနဂၤေႏြေန႔က လူ ၁၁၃ ေယာက္ေျပာင္းလဲေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္မေပ်ာ္ႏိုင္ဘူး။ Atlanta, Georgia မွာ ဧဝံေဂလိတရား မေဟာခင္ကထက္ ကေလးေတြ ပိုမ်ားၿပီး ေမြးဖြားလာေနတာပါ။ Georgia ျပည္- Atlanta ၿမိဳ႕ တၿမိဳ႕တည္းမွာပဲ၊ Sunday school ၁ ေသာင္းေက်ာ္၊ ၅၀၀၀ ေက်ာ္၊ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ အသင္းေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပမယ့္ Atlanta ၿမိဳ႕ကို ရစမျပဳေသးဘူး။ Atlanta ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားၿမိဳ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်နပ္အားရစရာ မရွိေသးဘူး။ လိုေနတာေတြက အမ်ားႀကီး- အမ်ားႀကီးဆိုေတာ့ စိတ္ေလးစရာပါ။ တရားေဟာဆရာေတြရွိသေလာက္၊ တကၠသိုလ္ေတြ၊ ေကာလိပ္ေက်ာင္းေတြ ရွိသေလာက္ လုပ္ေဆာင္ၾကမယ္ဆိုရင္ အခုထက္ပိုၿပီး ျဖစ္ေနသင့္ၿပီေပါ႔။
ဒါေပမယ့္ အမႈေတာ္ေဆာင္စက ႀကီးျမတ္သူေတြရဲ႕ ဘဝအေၾကာင္းေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္ေတာ့ နားလည္လာတာေတြ ရွိပါတယ္။ တရားေဟာဆရာေတြ သခင္ေယ႐ႈအနား ခ်ဥ္းကပ္တာခ်င္း တေယာက္နဲ႔တေယာက္ မတူၾကဘူး။ ခရစ္ယာန္အမ်ားစု၊ တရားေဟာဆရာအမ်ားစုက အျပင္ဘက္မွာပါ။ သခင္ေယ႐ႈထက္ ယုဒနဲ႔ပိုနီးေနတယ္။ ဘုရားကိုမုန္းတဲ့၊ ဘုရားကိုျငင္းပယ္တဲ့ သူေတြ၊ ေသာေကာေရာေကာ liberals ေတြ၊ ေခတ္သစ္ဘုရားမဲ့ modernists ေတြ နဲ႔နီးေနတယ္။ တလွမ္း- ႏွစ္လွမ္းေလာက္နဲ႔ တျခားတဖက္မွာ ပါသြားႏိုင္တယ္။
တခါက စာအုပ္တအုပ္ေကာက္ၿပီး၊ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ တသက္လံုးေလွ်ာက္တဲ့ လူတေယာက္အေၾကာင္း ဖတ္ရဖူးတယ္။ အဲဒီ လူမ်ဳိးက သခင္ေယ႐ႈေျပာသလို၊ “အကၽြႏု္ပ္အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစ ေသာ” လို႔ ေျပာႏိုင္သူပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း “အကၽြႏ္ုပ္အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္” လို႔ ေျပာႏိုင္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ခဏရပ္၊ လည္ေခ်ာင္းေတြပါေတြ ရွင္းရွက္၊ ေခ်ာင္းဟန္႔ၿပီးမွ၊ “ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ” လို႔ ေျပာၾကမွာပါ။ ဒီစကားက ရွိသမွ်ေတြ ေရာင္းပစ္၊ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြ သြားလုပ္။ ဘဏ္အႀကီးအကဲရာထူးကိုစြန္႔ Sword of the Lord မွာ အလုပ္သြားလုပ္လို႔ အဓိပၸါယ္ထြက္သြားႏိုင္တာကိုး။ ေလယာဥ္မွဴးရာထူးကိုစြန္႔ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြသြားလုပ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရသြားႏိုင္တာကိုး။ စြန္႔လႊတ္ဆက္ကပ္မႈလို႔ အဓိပၸါယ္ရသြားႏိုင္တယ္။ “ကိုယ္အလိုအတိုင္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ေတာ္ အလိုအတိုင္းျဖစ္ပါေစေသာ” ဆိုတဲ့ စကားဟာ ေျပာရခက္တဲ့ စကားပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူနည္းနည္းကသာ အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ေျပာႏိုင္ၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲလိုတကယ္ အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ေျပာသူေတြကို ဘုရားသခင္ ေကာင္းႀကီးေပးပါတယ္။
လူေတြထဲမွာ အုပ္စုက ကြဲေနတယ္။ Daniel Webster ကေလးဘဝမွာ သူ႔ကို လူတေယာက္က ေမးတယ္။ “Daniel မင္းႀကီးရင္ ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲ?”
“ကၽြန္ေတာ္ ေရွ႕ေနျဖစ္ခ်င္တယ္။” လို႔ ေျဖတယ္။
“Daniel - အဲဒီအလုပ္က သိပ္အလုပ္႐ႈပ္တယ္ဆိုတာ မင္းမသိဘူးလား?” ဆိုေတာ့ Daniel Webster ေျဖတယ္။ “ထိပ္ဖ်ားမွာ ေအးေအးေဆးေဆးေနရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္” တဲ့။
ဒီစကားဟာ ခရစ္ယာန္အသိုင္းအဝိုင္းမွာလည္း မွန္တယ္။ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ပိုနီးေလေလ ေပါ႔ပါး အဆင္ေျပမႈေတြ ပိုရေလေလပါဘဲ။ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ပိုနီးေလေလ လူအုပ္က ပိုနည္းလာေလေလပါဘဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာ လူအမ်ားစုက အလုပ္အကိုင္ေတြ မစြန္႔ခ်င္ၾက ဘူး။ ရွိသမွ်ကိုစြန္႔ၿပီး၊ သခင္ေယ႐ႈထံ ဆက္ကပ္။ ဘယ္ေနရာဘဲျဖစ္ျဖစ္သြားမယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္လုပ္မယ္။ ဘာေတြပဲျဖစ္သြား ျဖစ္သြား “အဓိက- က ကိုယ္ေတာ့္အတြက္ ဘာလုပ္ရမလဲ ေျပာပါ သခင္ေယ႐ႈ” လို႔ မေျပာခ်င္ၾကဘူးေလ။ တရားေဟာဆရာေတြက အိပ္ခန္းသံုးခန္း၊ ေရခ်ဳိးခန္း ၄ ခန္းပါတဲ့ ကိုယ္ပိုင္အိမ္မွာေနၿပီး၊ ကားသစ္တစီးလည္း ႏွစ္တိုင္းဝယ္စီး ႏိုင္ရမယ္လို႔ ေျမာ္လင့္ေနၾကတယ္။ တပတ္ကို လစာက ေဒၚလာ ၅၀၀ ကားအတြက္ အသံုးစရိတ္က တႏွစ္ေဒၚလာ ၁၅၀၀ ရဖို႔ေျမာ္ လင့္ေနတယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိး ဘုရားသခင္အသံုးမျပဳဘူး။ ဒါဟာ အျပင္ဘက္ေရာက္ေနတာပဲ။ အလြယ္လမ္းမလိုက္တဲ့ လူမ်ဳိးကိုသာ ဘုရားသခင္ သံုးႏိုင္တာပါ။
လူတေယာက္က David Livingstone ကို စာေရးတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားနဲ႔ လက္တြဲခ်င္တယ္။ ခင္ဗ်ားလိုဘဝကို ေရာက္ဖို႔ အလြယ္တကူ ေရာက္မဲ့ နည္းမ်ားရွိမလား?” တဲ႔။ David Livingstone က “အလြယ္လမ္းရွာေနတဲ႔လူနဲ႔ ငါလက္မတြဲခ်င္ဘူး။ လာရမယ့္ လမ္းအတိုင္းလာခ်င္တဲ့ သူနဲ႔သာ ငါလက္တြဲ ခ်င္တယ္” လို႔ စာျပန္လိုက္တယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိးကိုသာ ဘုရားအသံုးျပဳတာပါ။ လူအမ်ားစုကေတာ့ အျပင္ဘက္မွာပါ။ သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ အနားကိုခ်ဥ္းကပ္လာေလေလ၊ လူကနည္းလာေလေလ။ လူေကာင္းေတြလည္း ပိုေတြ႔ရေလေလပါ။
A. သခင္ေယ႐ႈတေယာက္တည္းသာ ေဂသေရွမန္မွာ ရွိပါတယ္။
သခင္ေယ႐ႈနဲ႔အတူ ခဏေလွ်ာက္ၾကည့္ရေအာင္။ ေမးၾကည့္။ “သခင္ေယ႐ႈ ကိုယ္ေတာ့္မွာ တပည့္ေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ပါးရွိသလဲ?”
“ဆယ့္ႏွစ္ပါး”
“ဆယ့္ႏွစ္ပါး ရွိတယ္? အခု ဘယ္ေလာက္ရွိေသးလဲ?”
“အခုေတာ့ ဆယ္တပါးေပါ႔”
“တေယာက္က ဘာျဖစ္လို႔တုန္း။”
“ငါ႔ကို အပ္ႏွံဖို႔ ထြက္သြားတယ္ေလ။ လူရမ္းကားေတြနဲ႔ အုပ္စုက်ေနၿပီေပါ႔။ ငါ႔ကိုနမ္းၿပီးေတာ့ အပ္ႏွံလိမ့္မယ္။ ငါ႔ကို ဖမ္းသြားၾက ၿပီးေတာ့၊ ကားတိုင္တင္သတ္ၾကမွာေပါ႔။”
“ဒါဆို တျခားဆယ့္တေယာက္ကေကာ?”
“ရွစ္ေယာက္က ဥယ်ာဥ္စပ္မွာ။ သံုးေယာက္ကေတာ့ ငါနဲ႔ သိပ္မနီးမေဝးမွာ။ ငါကေတာ့ ဒီမွာ တေယာက္တည္းေပါ႔။”
“သခင္ေယ႐ႈ၊ ကိုယ္ေတာ္က တေယာက္တည္းပဲ ဆုေတာင္းေနရတာေပါ႔။ တပည့္ေတာ္ ဆယ့္တေယာက္ရွိေပမယ့္၊ တေယာက္မွ ဆူေတာင္းမေပး ၾကဘူးေပါ႔?”
ဒီအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕အသင္းေတာ္ေတြကို အမွတ္ရလာတယ္။ အသင္းသား ၆,၇၀၀ ရွိတဲ့ သင္းအုပ္ဆရာမွာ၊ အနားမွာ လက္တြဲရပ္မဲ႔သူ ႏွစ္ေယာက္ေတာင္ မရွိဘူး။ လက္တဆုပ္စာရဖို႔ စုၾကည့္ပါဦး။ သင္းအုပ္ဆရာတိုင္း ဒီအေၾကာင္းကို သိပါတယ္။ Decatur ၿမိဳ႕မွာ အသင္းေတာ္ႀကီးကို ဦးေဆာင္ခဲ့ရတယ္။ ေကာင္းကင္ရဲ႕ ဒီဘက္ေလာကမွာေတာ့ ခ်စ္စရာအေကာင္းဆံုး၊ ဆက္ကပ္မႈအရွိဆံုးထဲက ခရစ္ယာန္တခ်ဳိ႕ေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ အေတြ႔အၾကံဳအရ ေျပာရရင္၊ အသင္းေတာ္ အမ်ားစုဟာ သစၥာရွိတဲ့ လက္တဆုပ္စာ လူတခ်ဳိ႕အားျဖင့္သာ လည္ပတ္ေနတာပါ။ တကယ္ေတာ့ ယံုၾကည္သူတိုင္း ဘုရားအမႈေတာ္မွာ ပါဝင္ေနသင့္တယ္ မဟုတ္လား? အဖြဲ႔အစည္း အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဒီအတိုင္းပါဘဲ။ ယံုၾကည္သူတိုင္း ဘုရားအတြက္ အလုပ္လုပ္သင့္တာေပါ႔။ အမ်ားစုက အျပင္ဘက္မွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ေမးၾကည့္ပါ။ “သခင္ေယ႐ႈ တပည့္ေတာ္ ဆယ့္တပါး ဘယ္မွာလဲ?”
“ရွစ္ေယာက္က အျပင္ဘက္မွာ။ တေယာက္က ငါ႔ကိုစြန္႔ၿပီးေတာ့ လူအုပ္နဲ႔ ေပါင္းတယ္။ လူရမ္းကားေတြ ငါ႔ဆီလာေတာ့မယ္။ ဒီနားမွာ ဆုေတာင္းေနတဲ့ သံုးေယာက္ကလည္း အိပ္ငိုက္ေနၿပီ။ အခုေတာ့ ငါတေယာက္တည္း ဆုေတာင္းေနရတယ္။”
သခင္ေယ႐ႈတေယာက္တည္း ဆုေတာင္းေနရတာ၊ ကူသူမယ့္ ေနတာဟာ ဝမ္းနည္းစရာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ဘုရားတရား ကိုင္း႐ႈိင္းဟန္ျပတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ အနီးဆံုးအထိ ကပ္လိုက္ခ်င္တယ္။ ကေလးဘဝ၊ ေတာမွာေနတုန္းက အိမ္ေရွ႕ထြက္ထို္င္ၿပီး၊ ဂစ္တာနဲ႔ ဆိုတတ္တဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္ရွိတယ္။ “ကိုယ္ေတာ္နဲ႔ အတူဥယ်ာဥ္ထဲ သြားမယ္” I’ll go with Him through the garden” ဆိုရင္းပိုၿပီး မ်က္ရည္က်လာတယ္။ တိုးတိုးကေလး ေျပာမိတယ္။ “သခင္ေယ႐ႈ၊ ကၽြန္ေတာ္ သီခ်င္းဆိုရံုသက္သက္မဟုတ္ဘူး။ အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ခံစားေနတာပါ။ ကိုယ္ေတာ္နဲ႔ အတူ ဥယ်ာဥ္ထဲသြားပါမယ္။ ကိုယ္ေတာ္နဲ႔ အတူအၿမဲေနပါမယ္။ ” ဒါနဲ႔ပဲ ဘုရားသခင္က ကၽြန္ေတာ့ကို တရားေဟာခြင့္ေတ ြျပင္ဆင္ေပးလာတယ္လို႔ ခံစားရမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုက္တဲ့ “ကိုယ္ေတာ္နဲ႔အတူသြားမယ္။ အတူေနရျခင္းဟာ ဂုဏ္ယူစရာပါ” ဆိုတဲ့သီခ်င္း အဓိပၸါယ္ကို ဘုရားသိတာေပါ႔။
B. တပည့္ေတာ္ ရွစ္ေယာက္ဟာ ဆုေတာင္းေနတဲ့ ကယ္တင္ရွင္နဲ႔ အလွမ္းေဝးေနပါတယ္။
သခင္ေယ႐ႈထံကေန တပည့္ေတာ္ ရွစ္ေယာက္ရွိရာ ဥယ်ာဥ္စပ္ကို ထြက္ၾကည့္ၾကစို႔။
“ေဟး၊ မိတ္ေဆြတို႔၊ သခင္ေယ႐ႈဘယ္မွာလဲ?”
“တို႔ မသိဘူးဟ”
“ေပတ႐ု၊ ေယာဟန္၊ ယာကုပ္ တို႔ေရာ?”
“မသိဘူး။ တို႔ မေတြ႔မိေတာ့ဘူး။”
“ဒါဆို၊ ယုဒ ေကာ?”
“ယုဒ? ထြက္သြားၿပီေလ။ သခင္ေယ႐ႈကို အပ္ႏွံဖို႔သြားၿပီ။”
“ဒါကို ဘယ္လိုလုပ္သိၾကတာလဲ?”
“ေအာ္၊ ညစာစားၾကတုန္းကေပါ႔။ သခင္ေယ႐ႈကေျပာတယ္။ မုန္႔တလုပ္စာ သူေပးလိုက္တဲ့သူဟာ အပ္ႏွံမဲ့ သူပဲတဲ့။ ဒါနဲ႔ ယုဒကို ေပးလိုက္တယ္။ ယုဒလည္း သခင္ေယ႐ႈကို အပ္ႏွံဖို႔ ထြက္သြားေလရဲ႕။”
“ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာေတာ့ ယုဒက သခင္ေယ႐ႈကို အပ္ႏွံမယ္ဆို။ အဲဒီေတာ့ ဘာမွ မလုပ္ၾကေတာ့ဘူးလား? ရန္သူေတြက သခင္ေယ႐ႈကို အပ္ႏွံၾကမဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီမွာထိုင္ေနၿပီး၊ ကိုယ္လက္မကုိ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ၾကည့္ေနမဲ့ အစား တခုခုထ မလုပ္ ၾကေတာ့ဘူးလား?”
အမ်ားစုကေတာ့ ကိုယ္လက္ကို အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ၾကည့္ေနတတ္သူေတြပါ။ ဆိုလိုတာက ဘာအတြက္မွ မရပ္တည္တာပါ။ အမ်ားစုက ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေတြေပါ႔။ ရည္ရြယ္ခ်က္မဲ့၊ ေက်ာ႐ိုးမဲ့၊ ေရေရာထားတဲ့ ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေတြ၊ အစလည္း မစတတ္၊ အဆံုးလည္း မသတ္တတ္တဲ့ ေက်ာ႐ိုးမဲ့ တရားေဟာဆရာေတြပါ။ ရပ္တည္ခ်က္မရွိၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘုရားသခင္အတြက္၊ သမၼာ က်မ္းစာအတြက္၊ ယံုၾကည္ျခင္းရဲ႕ အဓိကတရားေတြအတြက္ မရပ္တည္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္၊ အမႈေတာ္ထဲက ထြက္လိုက္ခ်င္တာပါဘဲ။ တရားေဟာဆရာ အျဖစ္ကႏႈတ္ထြက္ၿပီး၊ ႐ိုး႐ိုးသားသား ရွာေဖြစားေသာက္ခ်င္တယ္။ အရင္လို စာတိုက္လုပ္ငန္းမွာပဲ အလုပ္ျပန္ လုပ္ခ်င္တယ္။ တရားေဟာစင္ျမင့္ေရွ႕ရပ္ၿပီး၊ ယံုၾကည္ျခင္းရဲ႕ အဓိကတရားေတြ၊ ဝိညာဥ္ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ေပးလွဴျခင္း၊ သန္႔ရွင္းစြာေနျခင္း၊ အမ်ဳိးသားေတြက အမ်ဳိးသားလို၊ အမ်ဳိးသမီးေတြက အမ်ဳိးသမီးလို ဝတ္ဆင္ရမဲ့ အေၾကာင္းေတြ၊ သီးျခားရပ္တည္ အသက္ရွင္တဲ့အေၾကာင္းေတြ မေဟာရရင္ သင္းအုပ္ဘဝက နားလိုက္ခ်င္တယ္။ အမွန္မျဖစ္ရတဲ့ အတုအေယာင္ ဘဝမျဖစ္ခ်င္ဘူး။
“ယုဒ - ဘယ္မွာလဲ?”
“ေအာ္ သူ- သခင္ေယ႐ႈကို အပ္ႏွံဖို႔ ထြက္သြားၿပီ။”
“ဒီလိုဘဲ သြားခြင့္ေပးထားၾကရသလား?”
“အင္း - အင္းေပါ႔”
“ဘာေၾကာင့္ သူ႔ကို တားဖို႔ မႀကိဳးစားသလဲ?”
“အာ - ဒါ - ဒါ - ဒါကေတာ့ - -”
ဒီလိုနည္းနဲ႔ေတာ့ မိတ္ေဆြစစ္ေတြ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ယံုၾကည္ျခင္းကို ကြယ္ကာေစာင့္ေရွာက္ရင္းနဲ႔ပဲ ေသၿပီး၊ ေကာင္းကင္မွာ သခင္ေယ႐ႈကို ဖူးေတြ႔႔ရတဲ့အခါ- “သခင္ေယ႐ႈ၊ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အပ်ဳိကညာမွဖြားျခင္းအေၾကာင္းဆိုတာ အဓိက တရား၊ ထေျမာက္ျခင္းဟာ အဓိကတရား၊ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ၾကြလာမယ္ဆိုတာဟာ အဓိကတရားလို႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ မယံုေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ဘက္မွာရပ္တည္ခဲ့တယ္ဆိုတာ သူတို႔သိပါတယ္” လို႔ ေျပာႏိုင္ခ်င္ပါတယ္။
“ဘယ္သူမွ ယုဒကို တားဖို႔ မႀကိဳးစားၾကဘူးလား?”
ကဲ ယုဒ- ကေကာ ဘာေၾကာင့္ ရွစ္ေယာက္ေသာသူေတြထဲမွာ သခင္ေယ႐ႈကို လာမရွာတာလဲ? ဒီအုပ္စုက အႀကီးဆံုးပါ။ သူလည္းအတူ အုပ္စုက်ဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပပါမယ္။ ယုဒက ဒီအုပ္စုအေၾကာင္းသိတယ္။ သခင္ေယ႐ႈ အေရာင္အဝါေျပာင္း လဲဖို႔ သြားတုန္းက ေပတ႐ု၊ ေယာဟန္နဲ႔ ယာကုပ္တို႔ကို ေခၚသြားတယ္။ ရွစ္ေယာက္နဲ႔ ယုဒကိုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ သခင္ေယ႐ႈေတာင္ေပၚမွာ အေရာင္အဝါေျပာင္းလဲေနခ်ိန္မွာ သားငယ္ နတ္ဆိုးစြဲခံရတဲ့ လူတေယာက္ေရာက္လာတယ္။ ေျမာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ေပါ႔။ တပည့္ေတာ္ေတြအေပၚ ယံုၾကည္မႈရွိတယ္။ ကူညီႏိုင္မယ္လို႔ထင္တဲ့အတြက္ “ကၽြန္ေတာ္သား နတ္ဆိုးစြဲ လို႔ပါ။ ႏွင္ထုတ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။” လို႔ ေျပာလာတယ္။ ဒါေပမဲ့ တန္ခိုးမဲ့ေနတဲ့ တပည့္ေတာ္ေတြက ႏွင္ထုတ္မေပးႏိုင္ၾကဘူး။ ယုဒက ဒါကို မွတ္မိေနတယ္။ သခင္ေယ႐ႈ အေရာင္အဝါေျပာင္းလဲၿပီး ေတာင္ေပၚက ဆင္းလာခ်ိန္မွာ အဲဒီလူက သူ႔သားနဲ႔ အတူရွိေနတယ္။ တပည့္ေတာ္ေတြ တန္ခိုးမဲ့တာေၾကာင့္ ဖခင္ခမ်ား သခင္ေယ႐ႈကို အယံုအၾကည္ပ်က္ရရွာတယ္။ “ကၽြန္ေတာ့္သားကို တပည့္ေတာ္ေတြဆီ ေခၚလာပါတယ္။ သူတို႔က ႏွင္ထုတ္မေပးႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ေတာ္ တတ္ႏိုင္ရင္ တခုခုလုပ္ေပးပါဦး” လို႔ ေျပာလာတယ္။ “တတ္ႏိုင္ရင္” ဆိုတဲ့ စကားကို သခင္ေယ႐ႈက သူ႔ဘက္ျပန္ပို႔ေျပာလိုက္တယ္။ “မင္းယံုၾကည္ႏိုင္သလား? ယံုၾကည္ႏိုင္ရင္ အားလံုး ျဖစ္ႏိုင္တယ္။”
မပူမေအး ယံုၾကည္သူေတြဟာ အျပင္ဖက္မွာပါ။ တန္ခိုးမရွိဘူး။ Bob Ingersalls တို႔လို ဘုရားမဲ့ေတြ ၊ ဒိဌိေတြ၊ အရက္သမား ေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႔ အုပ္စုက်ၿပီး သူတို႔ထက္ေတာင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ပိုၿပီး ထိခိုက္နစ္နာေစပါတယ္။ ေလာကီသားေတြက ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ ထူးျခားမႈေတြကို ေျမာ္လင့္ထားေနၾကတာပါ။ တန္ခိုးမဲ့ေနၾကတာဆိုေတာ့ ခုန အေဖျဖစ္သူ ခမ်ာ သခင္ေယ႐ႈ ကူပဲ ကူေပးႏိုင္ဦးမလားလို႔ သံသယဝင္လာတယ္။
တရားေဟာရင္ တန္ခိုးနဲ႔ေဟာခ်င္စိတ္မ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္ေလာက္ တျခားသူ ေတာင့္တမယ္လို႔ မထင္ဘူး။ ဟိုတုန္းကဆိုရင္ ဆုေတာင္းရင္ ခပ္လန္႔လန္႔ ဆုေတာင္းခ်က္မ်ဳိးနဲ႔ “သခင္ေယ႐ႈ၊ ကၽြန္ေတာ္ကို ေကာင္းႀကီးမေပးရင္၊ ေသပါရေစေတာ့” လို႔ ေတာင္းမိ တယ္။ ႐ိုးသားစြာနဲ႔ဝန္ခံရရင္ အဲဒီဆုေတာင္းခ်က္ကို ပထမအႀကိမ္ ေတာင္းၾကည့္တုန္းကေတာ့ ေသမယ္လို႔ကို ထင္ခဲ့တာ။ ကၽြန္ေတာ္ က ေလယာဥ္ပ်ံေပၚမွာပါ။ “ကိုယ္ေတာ္ ကၽြန္ေတာ္ကို ျပဳျပင္ေပးပါ။ ေသဖို႔ကေတာ့ အသင့္ပါပဲ။ ေကာင္းႀကီးမေပးခ်င္လို႔ ေသေစမယ္ ဆိုရင္ ေလယာဥ္ပ်က္က်ၿပီး ေသရမယ္ဆိုရင္ ေလမုန္တိုင္းသာက်လိုက္ပါ။ လြင့္သြားပါေစ။ ေျမျပင္ေပၚက် ေျခေတြ လက္ေတြက်ဳိးၿပီး၊ ရွစ္နာရီ ကိုးနာရီေလာက္ ေဝဒနာေတြခံစားေနရတာမ်ဳိးေတာ့ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ ေသရမွာေတာ့ မေၾကာက္ေပမယ့္- ျမန္ျမန္ေတာ့ ေသေစပါ။ နည္းနည္း ေၾကာက္တယ္ ကိုယ္ေတာ္။ သတၱိမရွိဘူး” လို႔ ဆုေတာင္းခဲ့ဖူးတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ဆင္းသက္ေတာ့မွပဲ ဝမ္းသာသြားတယ္။
တရားေဟာဖို႔အသြား ကားေမာင္းရင္းနဲ႔ လမ္းမွာ ေၾကာက္ခဲ့ရဖူးတယ္။ ကိုယ္ကလည္း “ေကာင္းႀကီးေပးပါ။ မေပးရင္၊ ေသေစပါ” လို႔ အျပည္အဝႀကီး ဆက္ကပ္ထားေတာ့ ကုန္တင္ကားေတြမ်ား ဝင္တိုက္သြားမလားဆိုၿပီး ထိတ္လန္႔ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ ဆုေတာင္းတာပါ။ ေနာက္ေတာ့ နည္းနည္း ပိုရဲလာတယ္။ အခုအဲဒီလို ဆုေတာင္းရင္ တကယ္အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ေတာင္းတယ္ ဆိုတာကို ဘုရားသခင္သိပါတယ္။ တန္ခိုးမပါဘဲ တရားေဟာရမယ့္အစား သူတပါးအတြက္ အေထာက္အမ မျဖစ္၊ ေကာင္းႀကီးမရ၊ ႏိုးေဆာ္ရာလည္း မရာက္မယ့္အစား ေသရတာကမွ ပိုေကာင္းပါဦးမယ္။ တန္ခိုးမပါတဲ့ ခရစ္ယာန္ဟာ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္ကို တျခားသူေတြထက္ ပိုၿပီး အေႏွာက္အယွက္ေပးေနတယ္။
Charles Finney ဟာ အသင္းေတာ္ ငယ္ငယ္တခုကို သြားဖူးတယ္။ အဲဒီမွာ တခ်ဳိ႕က ေျပာတယ္ “Mr. Finney, ဆရာ ေျပာင္းလဲဖို႔ ဆုေတာင္းေပးရမလား?” Charles Finney က “မလိုပါဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆုေတာင္းသံကို ဘုရားသခင္ နားေထာင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ႏိုးထမႈျဖစ္ဖို႔ ဆုေတာင္းတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာၿပီပဲ။ တခါမွ မရဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာင္းလဲဖို႔ ဆုေတာင္းေပးစရာမလိုပါဘူး။”
ဒါဟာ ဝမ္းနည္းစရာပဲ။ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ ဆုေတာင္းသံေတြ အေျဖရသင့္တယ္။ ေတာင္းသလို၊ ရလည္း ရဖူးသင့္တယ္။ ရႏိုင္တယ္လို႔ က်မ္းစာက ေျပာတယ္။ Dr. Rice ရဲ႕ ဆုေတာင္းျခင္း Prayer – Asking and Receiving စာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။ အက်ဳိး ရွိမွာပါ။ ဆုေတာင္းရင္ အေျဖေတြ ရလာမွာပါ။ အုပ္စု သံုးစုမွာ ေနရာကြာဟမႈ ရွိသလို၊ အရြယ္အစားလည္း ကြာေနတယ္။
( ၃ ) တာဝန္ကြာဟမႈ DIFFERENCE IN RESPONSIBILITY
တာဝန္ကြာဟပံုကိုလည္း ေျပာျပခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တရားေဟာဆရာပါ။ တရားေဟာဆရာတိုင္းဟာ ဘုရားက တရားေဟာဖို႔ ေခၚတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့လိုပဲ ခံစားရမယ္၊ ဒါဟာ ထံုးစံပဲလို႔ ထင္တယ္။ ေဟာခ်င္တယ္။ တရားေဟာဆရာျဖစ္ခ်င္စိတ္ သိပ္ျပင္းျပေနတယ္။ အိပ္ရင္း တရားေဟာဖူးတယ္။ ႏိုးလာေတာ့ ထ, တရားေဟာတယ္၊ တရားေဟာခြင့္ရမယ္ ဆိုရင္ ေဒၚလာ တေထာင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပးလိုက္ခ်င္တယ္။Atlanta ၿမိဳ႕ ေငြေခ်းလုပ္ငန္းတခုမွာ ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္လုပ္ဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ Hudson Jet ကားေလးတစီးနဲ႔ အေၾကြး က်န္ေတြ လိုက္ေတာင္းရတယ္။ သိပ္ခက္တဲ့ အလုပ္ပါ။ တရားေဟာဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ားဆီလည္း လိုက္ေတာင္းရပါတယ္။ အဲဒီ ေငြေခ်းလုပ္ငန္းမွာ သေဘာထား၊ မူတခု ခ်မွတ္ထားတယ္။ အလုပ္အကိုင္ကို P နဲ႔စတဲ့ သူေတြကို မေခ်းဘူး။ preachers ဆိုတဲ့ တရားေဟာဆရာေတြ၊ painters ဆိုတဲ့ ပန္းခ်ီဆရာေတြ၊ plumbers ဆိုတဲ့ ေရပိုက္ျပင္တဲ့သူေတြ . . . စသည္ျဖင့္ေပါ႔။ မငွါး႐ံုသာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအတိုင္း တကယ္ယံုၾကတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ကလည္း၊ အၾကမ္းျပင္းေျပာရရင္ မွန္ေနတယ္။ တရားေဟာဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ား အေၾကြးမဆပ္ႏိုင္ၾကဘူး။ (ဒီေလာက္ပဲ ထားၾကပါစို႔။)
တာဝန္ကြာဟမႈ ရွိပါတယ္။ လူအမ်ားဆံုးအုပ္စုျဖစ္တဲ့ ဥယ်ာဥ္စပ္ကလူေတြကုိ ကုိယ္ေတာ္ ဘာေျပာသလဲ သတိထားၾကည့္ပါ။ “ဤအရပ္၌ ထိုင္ေနၾကေလာ့။” (အငယ္၃၆) ထိုင္ေန႐ံုပါ။ ဒီလူစုကို ဆုေတာင္းဖို႔ မေျပာဘူး။ အံ့ဩစရာပဲ။ ကိုယ္ေတာ္ သိေနတယ္ေလ။ “အဲဒီမွာ ထိုင္ေနၾက။”
A. ဘုရားသခင္ရဲ႕ တရားေဟာဆရာမွာ ႐ူပါ႐ံု၊ ဝန္ထုပ္တခုရွိပါတယ္။
ေပတ႐ု၊ ေယာဟန္၊ ယာကုပ္တို႔ကိုေတာ့ “ ဤအရပ္၌ ဆုေတာင္း၍ - - ေစာင့္ေနၾကေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ တရားေဟာ ဆရာအမ်ားစု တရားေဟာဖို႔ အေခၚခံရခ်ိန္မွာ ႐ူပါ႐ံုတခု ရွိတတ္ၾကတယ္။ ႐ူပါ႐ံုဆိုတာ အိပ္ရာမဝင္ခင္ ႏြားႏို႔ ဒိန္ခဲေတြ၊ ၾကက္သြန္ ေတြအမ်ားႀကီးစားလို႔ ျမင္တာမ်ဳိးကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ စိတ္ကူးရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရမယ္လို႔ ေျပာတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္အဲဒီ Hudson Jet ကားေလးတစီးကို စီးရတုန္းက ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့ လူအုပ္ေတြကို ျမင္ရတယ္။ သူတ႔ိုကို တရားေဟာရသလို ျမင္ေယာင္တယ္။ အဲဒီမွာ ေမာင္းရင္းနဲ႔ တရားေဟာတယ္။ ေအာ္ေျပာတယ္။ ဖိတ္ေခၚတာလည္း လုပ္တယ္။ “အခုခ်ိန္ ထြက္လာတာ ေကာင္းတယ္။ ဘုရားသခင္ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ။ အာမင္။ အခုလိုထြက္လာတာ ဝမ္းသာတယ္” စသည္ျဖင့္ ေျပာတယ္။ အက်ယ္ႀကီး ဆုေတာင္းတယ္။ ဆုလည္းေတာင္း၊ စကားလည္းေျပာေပါ႔။ လူေတြက သူတို႔ကားတံခါးက ကဲၾကည့္ၿပီး ရယ္ၾကတယ္။ တေန႔ လူတေယာက္ ကားေမာင္းရင္း တယ္လီဖုန္းတလံုးနဲ႔ စကားေျပာေနတာ ျမင္ရတယ္။ တျခားတေယာက္ကုိ ေျပာေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ မရယ္ဘူး။ သူ႔ကုိ အားက်တယ္။ ဒါနဲ႔ ဖုန္းေဟာင္းတလံုး ရွာၿပီး ျဖဳတ္ယူ။ လက္ကိုင္ေနရာမွာ လာခ်ထားလိုက္တယ္။ ေမာင္းရင္း ဖုန္းကိုေကာက္ကိုင္ ဆုေတာင္းေတာ့တာပဲ။
သခင္ေယ႐ႈက အမ်ားဆံုးအုပ္စုကို ေျပာတယ္။ “မင္းတို႔ အဲဒီမွာေန။”
Dr. Bob Jone, Sr; က ေျပာတယ္။ “သခင္ေယ႐ႈက ငါ႔နာမကို အမွီျပဳၿပီး လူႏွစ္ေယာက္၊ သံုးေယာက္ စုေဝးေနရင္ သူတို႔ အလယ္၌ ငါရွိမယ္လို႔ ေျပာတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမ်ားတာ မႀကိဳက္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး” တဲ့။
လူတေယာက္က လာၿပီးေတာ့ ေပ၂၀၈ ေပက်ယ္တဲ့ ဒီခန္းမကို ၾကည့္ၿပီး “ဒီေလာက္က်ယ္တဲ့ ဘုရားေက်ာင္းမွာ သင္းအုပ္လုပ္ ရမယ္လို႔ ခင္ဗ်ားထင္ခဲ့မိမွာမဟုတ္ဘူး ေလာင္းရဲတယ္” လို႔ေျပာမယ္ဆိုပါစုိ႔၊ ကၽြန္ေတာ္က “မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ တညေလာက္ အိပ္ၿပီး၊ ႏိုးတာနဲ႔ ျဗဳန္းဆို ဒီေရာက္ေနတာပဲ” လို႔ ခပ္ေနာက္ေနာက္ ေျဖခ်င္တယ္။ ဘုရားသခင္က တရားေဟာဖို႔ စေခၚခ်ိန္မွာ အဲဒီလို အလြယ္မေတြးဖူးတာအမွန္ပါ။ ျဖစ္ခ်င္လို႔ကို ပံုေဖၚေနခဲ့တာပါ။ Atlanta ၿမိဳ႕ ပန္းျခံတခုမွာရပ္ၿပီး၊ မ်က္စိထဲမွာ လူေတြေထာင္ခ်ီျမင္ဖူးတယ္။ တရားေဟာ၊ ၿပီးေတာ့ ေရွ႕ထြက္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚတယ္။ လူေတြ ေရွ႕ထြက္ လာတယ္လို႔၊ မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ဘုရားက တရားေဟာဖို႔ေခၚတဲ့ တရားေဟာဆရာတိုင္း မွာ ဝန္ထုပ္တခု ႐ူပါ႐ံုရွိၾကတယ္။ Moody , Spurgeon , Torrey , Sunday ဒါမွ မဟုတ္ တျခားဆရာ တပါးပါး အေၾကာင္း ဖတ္ရတဲ့အခါ အမ်ားစုက ငါေတာ့ ေနာက္ထပ္ေပၚမယ့္ Sunday တို႔ ၊ ေနာင္လာမယ့္ Moody ၊ ေနာက္လာမယ့္ Spurgeon ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္တတ္တယ္။ တရားေဟာဖို႔ ဘုရားသခင္စ ေခၚစက အေဖထံ “ေဖေဖ ကၽြန္ေတာ္ သခင္ေယ႐ႈအတြက္ သူရဲေကာင္းႀကီး တေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တယ္” လို႔ စာေရးခဲ႔တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ႐ူပါ႐ံုရွိတယ္။ ဝန္ထုပ္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႐ူပါ႐ံုရွိ႐ံုနဲ႔ တာဝန္မေပးေသးဘူး။ ႀကီးမားတဲ့ ႐ူပါ႐ံု၊ ဝန္ထုပ္၊ ရည္မွန္းခ်က္၊ ဆႏၵေတြရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ ပိုနီးေလေလ တာဝန္ပိုယူရေလေလပါ။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈက သူတို႔ အုပ္စုကို “မင္းတို႔ ဒီမွာထိုင္ေနၾက” လို႔ ေျပာတာပါ။
သြားလာလႈပ္ရွားတာ အလြန္ေႏွးတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ကို အိမ္အလုပ္လုပ္ဖို႔ ေခၚထားတဲ့ လူတေယာက္ အေၾကာင္းၾကား ဖူးတယ္။ “ဘာတခုမွ ျမန္ျမန္မလုပ္ဘူး၊ မဟုတ္လား?” လို႔ ေမးေတာ့- “ ဟုတ္ကဲ့ရွင့္၊ ျမန္ျမန္ေတာ့ ေမာတတ္ပါတယ္” လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲဝင္မယ့္ သူတေယာက္လည္း ရွိဖူးတယ္။ သူ႔ကို “ဘယ္တပ္ထဲ ဝင္ခ်င္လဲ။ လိုင္းခြဲေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ေလတပ္ထဲဝင္ရင္၊ ေလေၾကာင္းခရီးသြားရမယ္။ ေရတပ္ဆိုရင္ ေရေၾကာင္း ခရီးသြားရမယ္။ ၾကည္းတပ္ထဲဆိုရင္ေတာ့ ကုန္းေၾကာင္းခရီးသြားရမယ္” လို႔ ေမးပါတယ္။
“ကမ္းေျခေစာင့္တပ္ရယ္လို႔ မရွိဘူးလားဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီတပ္ထဲဝင္မယ္။ ကမ္းေျခမွာပဲေနမယ္” လို႔ ေျဖတယ္။ ခရစ္ယာန္ အမ်ားစုလည္း ဒီလိုဘဲ။ ထိုင္႐ံုပဲ ထိုင္ေနတယ္။ တျပားတခ်ပ္မွ မလွဴ။ ဝိညာဥ္လည္း မရ။ ဘယ္ေတာ့မွ သက္ေသမခံ။ စိတ္လည္း တခါမွ မလႈပ္ရွား။ သက္ေသခံလည္း မသြားလာ။ ဗုဒၶဟူးည ဆုေတာင္းအစည္းအေဝးလည္း တခါမွ မသြား။ ဘုရားအမႈေတာ္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ မပါဝင္ဘူး။
ထိုင္ေနတဲ့ တရားေဟာဆရာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ အခြင့္အလမ္းဖြင့္ဖို႔ ေစာင့္ေနတယ္။ ဘယ္ဆရာ ေသၿပီး၊ အသင္းေတာ္ႀကီးကို ထားခဲ့မလဲ? လာဦးေဆာင္ပါလို႔ ေခၚမလား? ေျမာ္လင့္ေနၾကတယ္။ ရွက္စရာပါ။ အလုပ္သေဘာက နားမလည္၊ Sunday school အတန္းတခုေတာင္ ဦးေဆာင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အခြင့္အလမ္း ပိုသာမလားဆိုၿပီး၊ တရားေဟာဆရာေတြ အသင္းေတာ္တပါးကေန တပါး ေျပာင္းသြားေနတယ္။ ဘယ္သူ လာေခၚမလဲ? လခေကာင္းလား? ကားပိုႀကီးလား? ေျမာ္ေနၾကတယ္။ တျခားသူလုပ္ၿပီးသားေတြ ရမလားဆိုၿပီး၊ ထိုင္ပဲထိုင္ေစာင့္ၿပီး ေျမာ္ေနၾကတာပဲ။ ကိုယ္တိုင္ အပင္ပန္းခံၿပီး ဘာေၾကာင့္ ထ, မလုပ္သလဲ? ကၽြန္ေတာ္သာ တရားပလႅင္ေကာ္မတီတခုက လာေခၚမလားဆိုၿပီး ေစာင့္ေနခဲ့ရင္ အခုဆို စာတိုက္ႀကီးမွာပဲ ရွိဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ့မွာ ႐ူပါ႐ံု၊ ဝန္ထုပ္တခုရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ကို ဘယ္သူမွ သင္းအုပ္လာလုပ္ဖို႔ မေခၚဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကသာ အသင္းေတာ္ စေထာင္ လိုက္တာပါ။ ဘုရားသခင္က အဲဒီလို စ, ေထာင္ေစခ်င္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ႐ူပါ႐ံုရွိတယ္။ ဝန္ထုပ္ရွိတယ္။ ခင္မ်ားမွာလည္း ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႐ူပါ႐ံုရွိ႐ံု၊ ဝန္ထုပ္ရွိ႐ံုနဲ႔ေတာ့ တာဝန္မေပးဘူး။
B. ဆုေတာင္းၿပီး ေစာင့္ေနဖို႔ တာဝန္ေပးထားပါတယ္။
သံုးေယာက္ေသာ အုပ္စုကိုသာ တာဝန္ေတြ ပိုေပးပါတယ္။ “ဆုေတာင္ၿပီး ေစာင့္ေနၾက” တဲ့။ ဒါေပမယ့္ အုပ္စုအားလံုးထဲမွာေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ဟာ တာဝန္အႀကီးဆံုးယူရသူပါ။ တေလာကလံုးရဲ႕ အျပစ္ကို ယူေဆာင္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္း ျပင္ဆင္ေပးရသူပါ။ တာဝန္ေတြ အမ်ားႀကီးယူခ်င္သလား? သခင္ေယ႐ႈလို “ အဖ - ကၽြန္ေတာ့ အလိုအတိုင္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ေတာ္အလိုအတိုင္း ျဖစ္ေစပါ” လို႔ ဆုေတာင္းမလား? ဒါမ်ဳိးကို ဘုရားသခင္ လိုခ်င္ေနတာပါ။ ဒါေပမယ္ ့အေျပာသက္သက္မဟုတ္။ စိတ္ပါဖို႔ လိုတယ္။ တခ်ဳိ႕သူေတြက စိတ္ပါလက္ပါ ေျပာတာဆိုေပမယ့္ တကယ္မပါဘူး ထင္တယ္။ စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္း ငဲ့ကြက္တာေတြ ရွိေနသလား? ဘုရားသခင္ခိုင္းရင္ မလုပ္ႏိုင္တာေတြ ရွိေနသလား?
ဒီလိုတရားေဟာလို႔ လူေတြက “ငါဒီလိုဆက္ကပ္လိုက္ရင္၊ ဒီလိုအပ္ႏွံလိုက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္က ပိုင္ဆိုင္တာေတြေရာင္း၊ သာသနာျပဳ ဆရာလုပ္ဖို႔ ေျပာရင္၊ ငါ တ႐ုတ္ျပည္သြားရမွာေပါ႔” ေျပာၾကပါလိမ့္မယ္။ ဟုတ္တယ္။ ဒါဟာ “ငါဘုရားသခင္ကို တကယ္ အားမကိုးဘူး။ ဘုရားသခင္ထက္ ငါ ပိုသိတယ္။ ငါ႔အတြက္ သိပ္မသင့္ေတာ္တာေတြကို ဘုရားသခင္က လာခိုင္းေနတယ္” လုိ႔ ေျပာရာ ေရာက္ေနတယ္။
ဘုရားသခင္ခိုင္းသမွ်ဟာ ကုိယ့္ဘဝမွာ အေကာင္းဆံုးေတြ ျဖစ္လာလိမ့္မယ္ဆိုတာ သိရဲ႕လား? ေျပာစကားေတြကို ဘုရားသခင္ နားေထာင္ေနတယ္။ ဘုရားသခင္ မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲ? ဘုရားအလိုေတာ္ေဆာင္ခ်င္တာပါ။ တျခားဘာကိုမွ ပိုလိုခ်င္တာမရွိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာ႐ိုးနဲ႔ေျပာတာပါ။ Forrest Hill ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မွာ သင္းအုပ္ စျဖစ္ကတည္းက ပါဝင္သူေတြ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သက္တမ္းအၾကာဆံုး အသင္းဝင္ပါ။ ၁၂ ေယာက္တည္းနဲ႔ စခဲ့တယ္။ ခဏပဲ ထြက္သြားၾကတယ္။ ၆,၇၀၀ ေသာ သူေတြက အဲဒီ ၁၂ ေယာက္ ဘာေၾကာင့္ ထြက္သြားၾကသလဲဆိုတာ လာၾကည့္ေနၾကတာေပါ႔။ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ရွိရင္၊ ဒီအသင္းေတာ္က ႏႈတ္ထြက္ေပးဖို႔ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေရတခြက္ေသာက္ရသလို လြယ္ပါတယ္။ အသက္ရွင္ေနရတာထက္ကို ဘုရားအလိုေတာ္ ပိုေဆာင္ခ်င္ပါတယ္။
လူတေယာက္က Dr. Bob Jone, Sr., ကို ေျပာဖူးတယ္။ “လူတခ်ဳိ႕ကို ေကာင္းကင္သြားဖို႔၊ တခ်ဳိ႕ကိုေတာ့ ငရဲသြားဖို႔ ခြဲခန္႔မွတ္ သားထားတယ္” တဲ့။ Dr. Bob က “ငါ႔ကို ေသၿပီးငရဲသြားဖို႔ ဘုရားအလိုေတာ္ရွိရင္၊ ေကာင္းကင္မသြားခ်င္ဘူး။ အလိုေတာ္မရွိဘဲ ေကာင္းကင္ ေရာက္တာထက္ အလိုေတာ္နဲ႔အညီ ငရဲသြားခ်င္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အလိုေတာ္အတိုင္း ငရဲမွာေနရရင္၊ ငရဲဟာ - ေကာင္းကင္ျဖစ္သြားမွာ မို႔လို႔ပါ” လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ သူ႔စကားကို ကၽြန္ေတာ္လက္ခံတယ္။ ဘုရားကသာ ငရဲသြားခိုင္းရင္၊ ေကာင္းကင္ မသြားေတာ့ဘူး။ အလိုေတာ္မရွိဘဲ ေကာင္းကင္မွာေနမဲ့အစား အလိုေတာ္အတိုင္း ငရဲမွာပဲေနေတာ့မယ္။ ဒါေပမယ့္ အမွန္ကေတာ့၊ ဘုရားသခင္က အားလံုးကို ေကာင္းကင္ ေရာက္ေစခ်င္တာပါ။ ( ၂ေပ ၃း၉ )
C. ဘုရားအလိုေတာ္အတိုင္း ေဆာင္ဖို႔ဆိုတာ ျမတ္ႏိုးတဲ့အရာေတြကို စြန္႔လႊတ္ရမယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
သခင္ေယ႐ႈလို -- “အကၽြႏ္ုပ္အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ” လို႔ ေျပာႏိုင္
ပါ႔မလား? အဲဒီစကားက ကၽြန္ေတာ့္ကို အလုပ္ထြက္ေစခဲ့တယ္။ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္မ်က္ႏွာအပ္ၿပီး၊ “ကိုယ္ေတာ္ လုပ္ေစခ်င္ တာကုိလုပ္ပါမယ္” လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်မ္းစာေကာလိပ္ေတြ၊ Seminary က်မ္းစာေက်ာင္းႀကီးေတြကို မတက္ခ်င္ဘူး။ ၄ ႏွစ္ နဲ႔ ေနာက္ထပ္ ၃ ႏွစ္၊ ေပါင္းရင္ ၇ ႏွစ္ အကုန္မခံႏိုင္ဘူး။ တရားေဟာခ်င္ေနၿပီ။ “ကိုယ္ေတာ္၊ အလိုေတာ္ရွိရင္၊ ကၽြန္ေတာ့အိမ္ကို ေရာင္းၿပီး အသင္းေတာ္ကို လွဴမယ္။ က်မ္းစာေက်ာင္းျဖစ္္ျဖစ္၊ က်မ္းစာေကာလိပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သြားမယ္” ဆိုတဲ့အထိ ေျပာမိတယ္။ အဲဒီလို ေစတနာစိတ္ ျဖစ္လာခ်ိန္မွုာ အဲဒီလိုလုပ္ဖို႔ေတာ့ မလိုဘူးလို႔ သိလာရတယ္။ အလိုေတာ္ ေဆာင္ခ်င္လာတဲ့အခါ ဘုရားသခင္က “ ဒီအတိုင္းပဲေနၿပီး၊ အသင္းေတာ္ကို ဆက္တည္ေဆာက္ပါ” လို႔ေျပာလာတယ္။ ေျပာလည္း ေျပာရဲလာတယ္။ “ကိုယ္ေတာ္၊ ဘယ္သူမွသြားၿပီး တရားမေဟာခ်င္တဲ့ ေနရာရွိရင္၊ ကၽြန္ေတာ္သြားမယ္။ ဘယ္သူမွ မကိုင္တြယ္ခ်င္တဲ့ အသင္းေတာ္ရွိရင္ ကိုင္တြယ္မယ္။ ဘယ္သူမွမလိုခ်င္တဲ့ တာဝန္ေတြရွိရင္ လုပ္မယ္။ ဘယ္သူမွ မေနခ်င္တဲ့ေနရာရွိရင္ ကၽြန္ေတာ္ေနမယ္။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ပါ႔မယ္။ ကၽြန္ေတာ္မလုပ္ျဖစ္တာဟာ ကၽြန္ေတာ္မသိလို႔ သာ ျဖစ္ရမယ္။ သခင္ေယ႐ႈ၊ ကိုယ္ေတာ္ ေျပာျပပါ။ ကၽြန္ေတာ္သြားပါမယ္။” လို႔ စိတ္ပါလက္ပါ ေျပာခဲ့တာပါ။
၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ စာတိုက္လုပ္ငန္းက ထြက္လိုက္တယ္။ အသင္းေတာ္က ၇၅ ေဒၚလာပဲ လစာေပးတယ္။ အိမ္စရိတ္က တလ ၉၅.၂၀ ေဒၚလာကုန္က်တယ္။ လိုတဲ့ ၂၀.၂၀ ေဒၚလာကို ဘယ္ကလာမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။ ဇနီးသည္အျပင္ ကေလးႏွစ္ ေယာက္၊ ကားတစီးရွိပါတယ္။ ဇနီးနဲ႔ ကေလးေတြရွိလ်က္နဲ႔ စားဝတ္ေနေရး ဘယ္လိုေျဖရွင္းၾကမလဲ မသိဘဲနဲ႔ အလုပ္ထြက္လိုက္တာ ကို အားလံုးက ႐ူးၿပီလို႔ ေျပာၾကတယ္။ တနဂၤေႏြေန႔ ရသမွ် အလွဴေငြကို ေပးရင္ေတာ့ အခက္မေတြ႔ႏိုင္ဘူးေပါ႔။ တပတ္အလွဴေငြက ေဒၚလာ ၆၀ ပါ။ “အကၽြႏု္ပ္ အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ။” ဒီစကားက အလုပ္ ထြက္လိုက္ရတယ္လို႔ ဆိုလိုတယ္။
တခု စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတာက တရားေဟာဆရာေတြက အာမခံတို႔၊ ကားတို႔၊ ဟင္းခတ္အေမႊးအႀကိဳင္တို႔ . . စတဲ့စတဲ့ အေရာင္အဝယ္ အလုပ္ေတြလုပ္ၿပီး တရား နည္းနည္းပါးပါး ေဟာတယ္။ ေကာင္းကင္ဘံုရွင္ ဘုရားသခင္ရွိတယ္ဆိုရင္၊ ဘာေၾကာင့္ တရားပဲ မေဟာသလဲ? ေကာင္းကင္ဘံုရွင္ ဘုရားသခင္ရွိတယ္ဆိုရင္၊ ဘုရားသခင္က ဖိလိပၸိ ၄း၁၉ မွာ ေရးထားတဲ့စကားကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ မေဟာသလဲ? “ငတ္ေသမွာေပါ႔” လို႔ ေျပာမလား? ဒါဆိုရင္ေတာ့ တရားမေဟာနဲ႔။ တရားေဟာဆရာ မျဖစ္ထိုက္ဘူး။ အေရာင္အဝယ္အလုပ္ကို ရပ္။ အသင္းေတာ္တပါးကို တည္ေထာင္။ လူေတြကို ခရစ္ေတာ္ထံပို႔။ တကယ္လုပ္ရင္ လစာေပးႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တပတ္အတြင္း လူရလာႏိုင္တယ္။
မၾကာေသးခင္က တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္တခု ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ Alabama ျပည္နယ္ Montgomery ၿမိဳ႕က လူတေယာက္နဲ႔ သူ႔ဇနီး ကၽြန္ေတာ္႐ံုးခန္းကို ေရာက္လာတယ္။ သူက “သိပ္စိုးရိမ္တယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို အမႈေတာ္ထဲမွာ ျဖစ္မလာဘူး” လို႔ ေျပာတယ္။ အၾကံေပးစကားကို နာရီအေတာ္ၾကာၾကာ ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဝိညာဥ္ကယ္တင္ျခင္း Soul winning တိတ္ေခြ ၃ ေခြေပးၿပီး၊ ခရစ္ ေတာ္ထံ ပို႔ေဆာင္ၿပီးသားလူေတြကို ဘယ္လိုေရွ႕ထြက္လာဖို႔လုပ္ရမယ္ဆိုတာ ေျပာျပတယ္။ သူယူသြားၿပီး၊ နားေထာင္တယ္။ တနဂၤေႏြေန႔မွာ ဖုန္းဆက္လာတယ္။ “က်န္တဲ့ ေသာၾကာနဲ႔ စေနေန႔မွာ တေနကုန္ထြက္ သက္ေသခံေတာ့ လူ ၂၅.ေယာက္ ခရစ္ ေတာ္ထံ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္တယ္။ တနဂၤေႏြမနက္မွာေတာ့ ဖိတ္ေခၚလိုက္တဲ့အခါ-၂၅ ေယာက္စလံုး ေရွ႕ထြက္လာၿပီး ႏွစ္ျခင္းခံၾက၊ အသင္းေတာ္မွာ ပါဝင္လာၾကတယ္” တဲ့။ “အံ့ဩစရာပဲ” လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမိတယ္။။
သူက “ဒီထက္အံ့ဩစရာေကာင္းတာရွိေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အသင္းေတာ္က အသက္ ၅၂.ႏွစ္အရြယ္ လူတေယာက္ကို ႀကိဳးစား သက္ေသခံထားတာ၊ အခု လူ၂၅ ေယာက္က ၿပီးတဲ့ တနဂၤေႏြေန႔မွာ ေရွ႕ထြက္လာၾကေတာ့မွ အဲဒီလူက သူတို႔ ေနာက္က ေျပးထြက္လာတယ္။ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ေကာင္းကင္သြားမယ့္ ရထားမမွီမွာ စိုးၿပီး၊ ဒါေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ပဲလို႔ ထင္ေနတယ္။ သူ ကယ္တင္ျခင္းရသလုိ၊ တျခားသူေတြလည္း ထြက္လာၿပီး၊ ကယ္တင္ျခင္းရၾကတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ေနာက္အဂၤါေန႔မွာ အဲဒီလူက ထပ္ၿပီးဖုန္းဆက္ျပန္တယ္။ “ၿပီးခဲ့တဲ့ ေသာၾကာေန႔လို ျဖစ္ျပန္ၿပီ။ ေနာက္ထပ္၂၅ ေယာက္ရျပန္ၿပီ။ ဖိတ္ေခၚခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ အားလံုးထြက္လာၾကတယ္” လို႔ အားပါးတရေျပာတယ္။
ေနာက္ ၃ ပတ္အၾကာ သူဖုန္းဆက္ၿပီး “ရျပန္ၿပီဗ်ဳိ႕။ အခု ေျပာင္းလဲသူ ၈၅ ေယာက္ရွိၿပီ။ က်န္ခဲ့တဲ့ ၃ ပတ္အတြင္း ႏွစ္ျခင္းခံတာလည္း ရွိေသးတယ္။ ဒါမ်ဳိး မၾကံဳဖူးဘူးဗ်ာ။ ဟာေလလုယ။ အခုကစၿပီး တျခားဘာမွ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ သက္ေသခံတဲ့အလုပ္ Soul winning ပဲလုပ္ေတာ့မယ္။ တျခားအလုပ္ေတြကို သင္းေထာက္ေတြလုပ္ပါေစဗ်ာ။ ဟာေလလုယ” လို႔ ေျပာၿပီး ဖုန္းခ်လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း Montgomery ေဒသတဝိုက္မွာ အရွိန္အဟုန္တက္လာဖို႔ ေျမာ္လင့္ေနတာ။ အခု အဲဒီလူက “အကၽြႏု္ပ္အလိုအတိုင္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ေတာ္အလိုအတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ” လို႔ ဆံုးျဖတ္သြားတာပါ။
ဒီအေၾကာင္းထပ္ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ အလိုေတာ္ဝန္ခံတာဟာ အလုပ္ထြက္လိုက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ့လို ခင္ဗ်ားလည္းသေဘာ ထားရင္ တကယ္ျဖစ္လာမွာပါ။ စာတိုက္ပံုးထဲေတာင္ စာမွန္မွန္ကန္ကန္ မထည့္တတ္ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဝိညာဥ္ေတြအတြက္ စိုးရိမ္လြန္းလို႔ အလုပ္အတြက္ လမ္းသြားရင္း လမ္းတဝက္မွာ ရပ္ေနမိ မတတ္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ “ကိုယ္ေတာ္၊ ဒီေန႔ စာေဝဖို႔ခြင့္ျပဳမယ္ဆိုရင္၊ ၿပီးေအာင္ ေဝလိုက္ပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ထြက္မယ္။ တရားေဟာဆရာကလြဲလို႔ ဘာမွမျဖစ္ခ်င္ေတာ့ဘူး” လို႔ ေျပာမိပါတယ္။
D. အထံေတာ္ပါး ခ်ဥ္းကပ္ေလေလ၊ လူနည္းလာေလေလပါ
Dr. Rice နဲ႔ ဘယ္လုိသိခြင့္ရခဲ့တာလဲလို႔ လူတေယာက္က ေမးတယ္။ Sword စည္းေဝးႀကီးတခုမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ့မွာ ဝိညာဥ္ အလင္းကေလးရၿပီး၊ သက္ေသခံ ေဟာေျပာစျပဳခ်ိန္ပါ။ တူညီတဲ့အရာေတြ အေပၚမွာရပ္တည္ၾက။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ တူၾက၊ ဦးတည္ခ်က္ေတြ တူၾကရင္၊ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ဆံုမိၾကမွာပါ။
“ေဟး၊ ဆရာ့နာမည္ ဘယ္သူလဲ?”
“John R. Rice ”
“ဆရာ ဒီမွာ ဘာလုပ္သလဲ?”
“ငါက သခင္ေယ႐ႈကို ခ်စ္တယ္။ ဝိညာဥ္ေတြကိုလည္းခ်စ္တယ္။ ယံုၾကည္ျခင္းရဲ႕ အဓိကတရားေတြကို ယံုၾကည္တယ္။ ဧဝံေဂ လိကိုလည္း ယံုၾကည္တယ္။ သီးျခားရပ္တည္တာကို ယံုၾကည္တယ္။ ကဲ - မင္းေကာဘယ္သူလဲ? ဒီမွာ ဘာလုပ္ေနသလဲ?”
“ကၽြန္ေတာ္ Curtis Hutson ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ယံုတာေတြကို ဆရာလည္းယံုတာကိုး”
ယံုၾကည္မႈတူရင္ ဒီလိုဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ရာေန႔ မနက္မွာ သခၤ်ဳိင္းမွာလာေတြပါ” တဲ့ ဖိတ္စာရလို႔ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔အားလံုး သခင္ေယ႐ႈကို ခ်စ္ၾကလို႔ သခၤ်ဳိင္းမွာ ဆံုမိတာပါ။ Dr.Rice နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေၾကာင့္ဆံုမိသလဲ? သခင္ေယ႐ႈကို ခ်စ္လို႔ပါ။ ဒီအခ်က္က တြန္းအားပါ။ လူအနည္းစုနဲ႔ လက္တြဲေလွ်ာက္ရတာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ ေႏွာက္ယွက္ ညွင္းဆဲမႈေတြရွိတယ္လို႔လည္း ဆိုလိုပါတယ္။
“ကဲ - အခုေတာ့ ငါ႔ကို အားလံုးခ်စ္ၾကလိမ့္မယ္” လို႔ ထင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အျဖဴေရာင္ ဘုရားေက်ာင္းေသးေသးကေလးထဲမွာ တက္သစ္စ ႏွစ္ျခင္းတရားေဟာဆရာေလးဘဝတုန္းက ျဖစ္စရာရွိတာေတြဟာ အခုျဖစ္မလာေသးရင္လည္း ေနာင္မွာျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ခဲ့တယ္။ ဘယ္သူမွလည္း မကဲ့ရဲ႕ဘူး။ ခရစ္ေတာ္အတြက္ လူေတြရဖို႔ လုပ္လာခ်ိန္၊ စိတ္လႈပ္ရွားလာခ်ိန္၊ တအိမ္ဝင္ တအိမ္ထြက္ သြားလာခ်ိန္၊ ဘက္စ္ကား အစင္း ၅၀ ဝယ္ၿပီး၊ Atlanta ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕လံုးနီးပါး စတင္ေျပးဆြဲေနခ်ိန္၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြက လူ ၁၃၁ ေယာက္ ေျပာင္လဲတယ္လို႔ ေၾကာ္ျငာခ်ိန္မွာေတာ့၊ လူေတြက ေျပာလာၾကၿပီ။ “ဟဲ့၊ အားလံုးတကယ္ ကယ္တင္ျခင္းရလို႔လား?” အဲဒီလူေတြအားလံုး ကယ္တင္ျခင္းရပါတယ္။ မရရင္ လူညာေတြ ျဖစ္ေနမွာေပါ႔။ တေယာက္ခ်င္းစီ အျပစ္အတြက္ သခင္ေယ႐ႈကို အားကိုးၿပီလို႔ ေျပာလာတယ္။ သခင္ေယ႐ႈကို အားကိုးရင္၊ ထာဝရအသက္ ရၿပီေပါ႔။ သခင္ေယ႐ႈက ဒီလိုဘဲ ေျပာထားတယ္ မဟုတ္လား? ဘုရားစကားမွာ မုသာမပါဘူးေလ။
ေရဒီယိုမွာ လူတေယာက္က “ေဂ်ာ္ဂ်ီယာ Georgia ျပည္နယ္ရဲ႕ အႀကီးဆံုး Sunday school ဆိုၿပီး ေၾကာ္ျငာတဲ့ အသင္းေတာ္ေတြ-” ဆိုၿပီး ေျပာသြားတယ္။ ဘာေၾကာင့္ သူက အသင္းေတာ္ေတြလို႔ ေျပာရလဲ? အႀကီးဆံုးက တခုတည္းပါ။ Forrest Hill အသင္းေတာ္လို႔ ဘာေၾကာင့္ မေျပာတာသလဲ? သူက “ဒီလူေတြ တကယ္ ကယ္တင္ျခင္းရရဲ႕လား?” လို႔ ေမးလိုက္ေသးတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ႏွစ္ျခင္ခံယူသူ ၈၇၉ ေယာက္ရွိတယ္။ သူ႔မွာက ၁၅ ေယာက္ပဲ။
ကၽြန္ေတာ္က - “မင္းလူေတြ အားလံုးကယ္တင္ျခင္းရၿပီးေတာ့၊ ငါ႔လူေတြက ၅၀% ပဲရမယ္ဆိုရင္၊ ငါ႔ ၅၀% က မင္း ၁၀၀% ထက္ ပိုမ်ားေနတယ္။ ငါ႔မွာ ၄၀၀ ဆိုရင္ မင္းမွာက ၁၅ ပဲရွိေသးတယ္။ ငါ႔လူ ၁၀% ကယ္တင္ျခင္းရရင္ေတာင္ မင္းလူ ၁၀% ထက္ ပိုေသးပါတယ္။ ငါ႔မွာ ၈၇ ေယာက္ မင္းက ၁၅ ေယာက္ပဲရွိတယ္။” လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ တကယ္ေတာ့ သူ႔လူေတြလိုပဲ ကၽြန္ေတာ့လူေတြလည္း ကယ္တင္ျခင္းရတာပါဘဲ။
တခ်ဳိ႕က အသင္းေတာ္ႀကီးက လူေတြဟာ သိပ္မစြံဘူးလုိ႔ ထင္တယ္။ မသိလို႔ပါ။ အေမရိကားရဲ႕ အႀကီးဆံုးအသင္းေတာ္ႀကီးေတြမွာ သိပ္ျမင့္တဲ့ စိတ္ဓါတ္အဆင့္အတန္းေတြ ရွိတယ္။ အသင္းေတာ္က အၾကံေပးသူေတြဟာ လံုေလာက္တဲ့ သြန္သင္မႈေတြ ခံယူၿပီးသား လူေတြပါ။
တခ်ဳိ႕က ေျပာတယ္။ “ေအး၊ အဲဒီအသင္းေတာ္ႀကီးဟာ မင္းနဲ႔ႏြယ္ၿပီး တည္ေဆာက္ထားတာပါ” တဲ့။ ဟုတ္တာေပါ႔။ ခင္ဗ်ား ဘာမွ မေအာင္ျမင္ပဲ အ႐ႈံးျပတာ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ႏြယ္ေနတယ္မဟုတ္လား? Sword of the Lord ဟာ Dr.John R.Rice နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ၿပီး တည္ ထားတာပါ။ E.J. Daniel ရဲ႕ ဧဝံေဂလိလုပ္ငန္းေတြဟာ E.J. Daniel နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ၿပီး တည္ေထာင္ထားတာပါ။ Bill Rice ထူေထာင္ ေရးစခန္းဟာ Bill Rice နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ တည္ေထာင္ထားတာပါ။ ခင္ဗ်ားမွာရွိတဲ့ ေသးငယ္တဲ့လုပ္ငန္းေတြဟာလည္း ခင္ဗ်ားနဲ႔ဆက္ႏြယ္ တည္ေဆာက္ထားတာမဟုတ္လား?
အလုိေတာ္ေဆာင္တယ္ဆိုတာ အေႏွာက္အယွက္၊ အညွဥ္းအဆဲလို႔လည္း ဆိုလိုတယ္။ လူေကာင္းဆိုတဲ့ နာမည္ကလြဲလို႔ ရွိသမွ် နာမည္ေပါင္းစံု ကၽြန္ေတာ့ကို ေပးတယ္။ ေႏွာက္ယွက္တဲ့စာေတြ၊ ဖုန္းေတြ ခဏခဏ လာတယ္။ ဒီလို အကန္ခံရေလေလ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေလေလ လို႔ မွတ္ပါ။ အာမင္!။ အလိုေတာ္ေဆာင္တာဟာ အလုပ္ထြက္တာပါ။ လူနည္းစုနဲ႔ လက္တြဲတာပါ။ အညွင္းဆဲခံတာပါ။ နားလည္လြဲခံရတာပါ။ ဆက္ကပ္မႈပါ။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ သခင္ေယ႐ႈကို “အကၽြႏု္ပ္အလိုအတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုေတာ္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ” လို႔ ေျပာဖို႔ လိုပါတယ္။
အေမရိကန္ျပည္ရဲ႕ တရားေဟာဆရာတိုင္းကသာ ဒီစကားကို စိတ္ပါလက္ပါ ေျပာလာၾကရင္၊ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ? မေအာင္ျမင္တာကို ဆင္ေျခေတြေပးေနမယ့္အစား၊ အျပည့္အဝ၊ မေျပာင္းမလဲ၊ လံုးဝဆက္ကပ္မႈမရွိလို႔ပါလို႔ ဝန္ခံသင့္ပါတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ ညံ့လို႔ပါ၊ မ႐ိုးသားလို႔ပါ” လို႔ ဘုရားသခင္ေရွ႕မွာ ဝန္ခံဖို႔ မလိုဘူးလား?
“နာမည္ႀကီး ခရစ္ယာန္တို႔ရဲ႕ နက္႐ႈိင္းတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား” Deeper Experiences of Famous Christians - စာအုပ္နဲ႔ တျခား စာအုပ္တခ်ဳိ႕ကို ဖတ္ရခ်ိန္မွာ တရားေဟာဆရာဘဝက ထြက္မလား၊ (သို႔) အဲဒီ ခရစ္ယာန္ႀကီးေတြရဲ႕ခံစားခဲ့ရတာေတြ ကၽြန္ေတာ့ကို ဘုရားသခင္ေပးမလားလို႔ စဥ္းစားစရာျဖစ္ခဲ့တယ္။ “အဲဒီဆရာႀကီးေတြ ရရွိခဲ့သလို ကၽြန္ေတာ္မရရင္ တရားမေဟာခ်င္ေတာ့ဘူး” လို႔ ဆုေတာင္းခဲ့မိတယ္။
စေနေန႔ မနက္ေစာေစာထၿပီး တေန႔လံုး ဆုေတာင္းတယ္။ တညလံုး ဆက္ေတာင္းတယ္။ တနဂၤေႏြ မနက္ေရာက္လို႔ လူေတြ ေရာက္လာတဲ့အထိ Sunday school အခန္းထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ရွိေနတုန္းပဲ။ အဲဒီေနရာမွာ စေနေန႔ မနက္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ေနတယ္။ စာတန္က ေျပာတယ္။ “Dr. Jack Hyles တို႔၊ Dr. Lee Roberson တို႔၊ Dr. John R. Rice တို႔လို လူေတြ က နည္းနည္းပဲရွိတယ္” တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ ဆုေတာင္းတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ John R.Rice မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ Jack Hyles လည္း မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ Lee Roberson လည္း မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ Curtis Hudson ပဲ ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ဝိညာဥ္မီး ေတာက္ေလာင္ခ်င္တယ္။ သူတို႔ရတဲ့ ဝိညာဥ္မီးကို နည္းနည္းမရႏိုင္ဘူးလား? မရႏိုင္ရင္ေတာ့ စာေဝတဲ့အလုပ္ပဲ ျပန္လုပ္မယ္။” ဘုရားသခင္ မေပးေလာက္ဘူးလို႔ ထင္ခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ေတာင့္တခဲ့တာပါ။ မရရင္ေသမယ္ ဆိုသေလာက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ သခင္ေယ႐ႈေျပာသလို “အကၽြႏ္ုပ္ အလိုရွိသည့္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အလိုေတာ္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစ၊ အသင့္ပါဘဲ” လို႔ စိတ္ဆႏၵျဖစ္ခဲ့တာပါ။
ကဲ ၊ ဘယ္အုပ္စုထဲမွာ ပါေနၾကလဲ? အခု ဥယ်ာဥ္စပ္မွာ ထိုင္ေနၾကသလား? မလွမ္းမကမ္းမွာပဲ ေရာက္ေနသလား? ခဏေလး ဆုေတာင္းၿပီး အိပ္ပဲ အိပ္ငိုက္ေနသလား? သခင္ေယ႐ႈလို “အကၽြႏ္ုပ္အလိုရွိသည္အတိုင္း မျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ကိုယ္ေတာ္ အလိုရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစေသာ” ဆိုတဲ့ အေတြအၾကံဳမ်ဳိးရေနၿပီလား? ေကာင္းေကာင္းသိလွၿပီလို႔ မဆိုခ်င္ေပမဲ့ အမ်ားစုကေတာ့ အနီးအပါးမွာ ေနတာမဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္တယ္။ သူတို႔ လိုခ်င္တဲ့ေနရာရရင္ သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ အလုပ္ကို လုပ္ေပးမယ္။ လိုခ်င္တဲ့ရာထူးရရင္ သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ အမႈေတာ္ကိုေဆာင္မယ္။ ေနခ်င္တဲ့ ျပည္နယ္မွာ ေနရရင္ သခင္ေယ႐ႈရဲ႕ အလုပ္ကို လုပ္ေပးမယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ နီးနီးေနတဲ့ သူက နည္းပါတယ္။ သခင္ေယ႐ႈနဲ႔ နီးနီးေနသူေတြမွာ အႀကီးမားဆံုး တာဝန္ေတြ ရွိေနတယ္။ အဲဒီလိုလူေတြကို သခင္ေယ႐ႈက “ငါ မင္းကို သုံးခ်င္တယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။
အေမရိကန္ျပည္ရဲ႕ အႀကီးမားဆံုး အသင္းေတာ္တရာမွာ ဦးေဆာင္တဲ့ သင္းအုပ္ေတြထဲက ၃၂ ေယာက္ေသာသူေတြဟာ က်မ္းစာေက်ာင္း တက္ဖူးသူေတြမဟုတ္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ? ဘုရားသခင္က ပညာတတ္ကို ရွာတာမဟုတ္ဘဲ ဆက္ကပ္သူကိုရွာေန လို႔ပါ။ အစြမ္းအစရွိသူေတြကို ရွာေနတာမဟုတ္ဘဲ၊ စိတ္ခ်ရသူကို ရွာေနလို႔ပါ။
အဲဒီလို တကယ္ဆက္ကပ္တဲ့သူကုိ ဘုရားသခင္ အားႀကီးစြာအသံုးျပဳပါတယ္။ လုပ္ကြက္လည္း ပြင့္လာေစတယ္။ လူ႔သေဘာ အရ ဆင္ျခင္ရင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တရားေဟာဆရာ ျဖစ္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆင္ျခင္တတ္ပါတယ္။ Dr. Hyles ေျပာတဲ့ လက္မ,စုပ္သူ တေယာက္အေၾကာင္း ၾကားဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ လက္မ, မစုပ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူမ်ားေျပာမွာေတာ့ တကယ္ ေၾကာက္ခဲ့တယ္။ လူညံ့တေယာက္ ဆိုပါေတာ့။ လူေၾကာက္တေယာက္ ဟန္ေဆာင္သလို ကၽြန္ေတာ္ ဟန္မေဆာင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေၾကာက္တဲ့အေတြး ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေၾကာက္တတ္ပါတယ္။ ဘုရားအသံုးျပဳေတာင္ မခံထိုက္ပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္သင့္ ျဖစ္ထိုက္တာထက္ ဘုရားသခင္က ပိုျဖစ္လာေစခဲ့တာပါ။ အစြမ္းအစရွိသူေတြကို ဘုရားသခင္လိုက္ရွာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဆက္ကပ္မယ့္သူကိုသာ ရွာေနတာပါ။ ရွိသမွ်ကို ဘုရားသခင္ထံ အပ္ႏွံလိုက္ပါ။ ။
No comments:
Post a Comment