 |
| DR. CURTIS HUTSON |
---------------------------------------------------------------------------------------------
အခန္း ၁၃
---------------------------------------------------------------------------------------------------
“ထိုမွတပါး၊ ငါ႔သား၊ ထာဝရဘုရား ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို မမွတ္ဘဲမေနႏွင့္။ သင္၏အျပစ္ကို စစ္ေဆးေတာ္မူေသာအခါ စိတ္မပ်က္ႏွင့္။ ထာဝရဘုရားသည္ ခ်စ္ေတာ္မူေသာသူကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္၏။ လက္ခံေတာ္မူသမွ်ေသာ သားတို႔ကို ဒဏ္ခတ္ေတာ္မူ၏ဟု သူငယ္တို႔ကို ဆိုသကဲ့သို႔၊ သင္တို႔ကိုေျပာဆိုေသာ ဩဝါဒစကားကို ေမ့ေလ်ာ့ၾကသေလာ့။ သင္တို႔သည္ ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကိုခံလွ်င္၊ သားတို႔ကိုျပဳသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို ျပဳေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ အဘမဆံုးမေသာ သားတစံုတေယာက္ရွိသေလာ။ သားအေပါင္းတို႔သည္ ခံတတ္ေသာ ဆံုးမျခင္းကို သင္တို႔သည္မခံဘဲေနလွ်င္၊ သားရင္းမဟုတ္၊ မင္းဦးမင္းလြင္ရေသာ သားျဖစ္ၾက၏။ တနည္းကား၊ ကိုယ္ကာယႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ အဘတို႔လက္ျဖင့္ ငါတို႔သည္ ဆံုးမျခင္းကို ခံရေသာအခါ၊ သူတို႔ကို ႐ိုေသၾက၏။ ထိုမွ်မက၊ စိတ္ဝိညာဥ္တို႔၏ အဘအလိုသို႔လိုက္၍၊ အသက္ခ်မ္းသာ ရၾကမည္မဟုတ္ေလာ။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုအဘတို႔သည္ မိမိိအလိုသို႔လိုက္၍ တခဏသာ ဆံုးမေပးၾက၏။ ကိုယ္ေတာ္မူကား၊ မိမိသန္႔ရွင္းျခင္း ပါရမီေတာ္ကို ငါတို႔သည္ ဆက္ခံေစျခင္းငါွ၊ ငါတို႔အက်ဳိးကို ေထာက္၍သာ ဆံုးမေပးေတာ္မူ၏။ ဆံုးမျခင္းမည္သည္ကား၊ ခံရစဥ္အခါ ဝမ္းေျမာက္စရာမထင္၊ ဝမ္းနည္းစရာ ထင္တတ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း၊ ဆံုးမျခင္းကို ခံရေသာသူတို႔သည္၊ ေနာက္မွ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအက်ဳိးကို ခံရၾက၏။ ေဟၿဗဲ ၁၂း ၅-၁၁။”
အခုအခါ အေမရိကန္ျပည္မွာ ဂိုဏ္းဂဏေတြ၊ အုပ္စုေတြ၊ အယူသည္းအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ သို႔မဟုတ္ ဘာသာေရးအုပ္စုေတြ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွိေနပါတယ္။ သြန္သင္တာေတြကေတာ့ တမ်ဳိးစီပါ။ ဒါေပမယ့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ကယ္တင္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခံယူမႈ ႏွစ္မ်ဳိးပဲရွိပါတယ္။ တစ္ခုက ဘုရားက လူကိုကယ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက လူက သူ႔ကိုယ္သူ ကယ္တယ္။ ဘုရားကလူကို ကယ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္သူေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္လို႔ သြန္သင္ၾကပါတယ္။ ေယ႐ႈခရစ္က လူေတြရဲ႕ကိုယ္စား အျပစ္ေႂကြးေတြကို အျပည့္အဝ ေပးဆပ္တယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ လူက ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးဖို႔ပဲ လိုတယ္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ကယ္ဖို႔ သြန္သင္တဲ့သူေတြက ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ေတြ လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ ရၿပီးရင္လည္း မဆံုး႐ံႈးေအာင္ အက်င့္ေကာင္းေတြနဲ႔ ထိန္းထားရမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္လို႔ သြန္သင္သူေတြကို အျပစ္လုပ္ဖို႔ လိုင္စင္ေပးေနတာလို႔ စြပ္စြဲတတ္ၾကတယ္။ အျပစ္တင္သူေတြဟာ က်မ္းစာကသြန္သင္တဲ့ ဆံုးမျခင္းအေၾကာင္းကို သိပ္မသိတာ ထင္ရွားပါတယ္။
အျပစ္ျပဳတဲ့ ယံုၾကည္သူကို ဘုရားသခင္ ေျဖရွင္းပံု ျဖစ္ႏိုင္ေခ် သံုးမ်ဳိးရွိႏိုင္ပါတယ္။ တစ္က တမလြန္မွာ ငရဲထဲ ပစ္ခ်ၿပီး အျပစ္ေပးႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအခ်က္ဟာ ဘုရားကတိေတာ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတယ္။ ေယာဟန္ ၃း ၃၆ မွာ “သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကို ရ၏။” ေယာဟန္ ၅း ၂၄ မွာ “ငါအမွန္အကန္ဆိုသည္ကား၊ ငါ႔စကားကို နားေထာင္၍ ငါ႔ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာသူကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကို ရသည္ျဖစ္၍ အျပစ္စီရင္ျခင္းကို မခံရ။ ေသျခင္းမွ အသက္ရွင္ျခင္းသို႔ ကူးေျမာက္ေသာသူျဖစ္၏။”
ဒုတိယ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်က အျပစ္ဆက္ျပဳခိုင္းမယ္။ ေနာင္ဘဝမွာလဲ ငရဲထဲခ် အျပစ္မေပးဘူး။ ဒီဘဝမွာလည္း မဆံုးမဘူး။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္ျပဳတဲ့ ခရစ္ယာန္ဟာ ဆံုးမ မခံရရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ အဆိုးညစ္ဆံုး၊ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးလူ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။
တတိယျဖစ္ႏိုင္ေခ်က ေလာကီသားေတြနဲ႔အတူ စီရင္ျခင္း မခံရေအာင္ ဒီဘဝမွာ ဆံုးမလိုက္ျခင္းပါပဲ။ ဒါဟာ က်မ္းစာရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁ေကာ ၁၁း ၂၃ မွာ “ေလာကီသားတို႔ႏွင့္အတူ အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္ ကင္းလႊတ္မည္အေၾကာင္း ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို ခံရၾက၏” အခု ဒီတရားေဒသနာမွာ ခရစ္ယာန္ဆံုးမျခင္းအေၾကာင္း ႐ိုးရွင္းတဲ့ က်မ္းစာသြန္သင္ခ်က္ တခ်ဳိ႕ကိုေျပာသြားပါမယ္။
(၁) ခရစ္ယာန္ ဆံုးမျခင္းဆိုတာ ဘာလဲ? What is Christian Chastening?
ဆံုးမျခင္း “Chastening” ဆိုတဲ့စကားဟာ “ကေလး”ကို ဂရိလိုေခၚတဲ့ အေခၚအေဝၚတစ္ခုအေပၚမွာ အေျခခံထားတာပါ။ “ကေလးတစ္ေယာက္လို ဆံုးမျခင္း (သို႔) ကေလးကို သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးျခင္း” လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ အခုက်မ္းပိုဒ္မွာ “ကေလး (သို႔) သား” ဆိုတဲ့စကား (၆) ႀကိမ္ပါ ပါတယ္။ အငယ္ (၇) မွာ “သင္တို႔သည္ ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို ခံလွ်င္၊ သားတို႔ကို ျပဳသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို ျပဳေတာ္မူ၏။” ေနာက္အငယ္ (၆) မွာ “ထာဝရဘုရားသည္ ခ်စ္ေတာ္မူေသာသူကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္၏။ လက္ခံေတာ္မူသမွ်ေသာ သားတို႔ကို ဒဏ္ခတ္ေတာ္မူတတ္၏။”ေယ႐ႈခရစ္ကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ အားကိုးသူဟာ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ေယာဟန္ ၁း၁၂ မွာ “ထိုသူကို လက္ခံသမွ်ေသာသူတည္းဟူေသာာ ကိုယ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူတို႔အား၊ ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ၏။” ဂလာတိ ၃း၂၆ မွာ “အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ သင္တို႔အေပါင္းသည္ ေယ႐ႈခရစ္ကို ယံုၾကည္သျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ၾက၏။”
ကယ္တင္ျခင္းရတဲ့သူကို အျပစ္သားလို႔ သေဘာမထားေတာ့ဘူး။ သားတစ္ေယာက္လိုပဲ သေဘာထားေတာ့တယ္။ ဆံုးမျခင္းဟာ အျပစ္အတြက္ ေပးဆပ္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ျပတင္းတံခါးကြဲလို႔ သားကိုဆံုးမရင္၊ ဆံုးမျခင္းဟာ ျပတင္းတံခါးအတြက္ ေပးဆပ္ရျခင္း မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ကို ႐ိုက္ၿပီးတာနဲ႔ အိပ္ကပ္ထဲက ပိုက္ဆံထုတ္ဖို႔ လိုလာပါတယ္။ ျပတင္းေပါက္ ျပန္တပ္ဖို႔ ပိုက္ဆံေပးရပါတယ္။
အျပစ္အတြက္ ေပးဆပ္ရျခင္း တခုတည္းရွိပါတယ္။ ေရာမ ၆း ၂၃ မွာ “အျပစ္တရား၏အခကား ေသျခင္းေပတည္း။” ဘုရားသားသမီးဟာ အျပစ္အတြက္ ေပးဆပ္ရမယ္ဆိုရင္ ငရဲမွာ ထာဝရက်ေနဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။ ဘုရားေတာင္းတဲ့ အခက ဒါပါပဲ။ အျပစ္အတြက္က လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ကတည္းက ကာရာနီမွာ ေပးဆပ္ၿပီးသာပါ။ ခရစ္ေတာ္ကားတိုင္မွာ အေသခံေတာ့ ယံုၾကည္သူအျပစ္သားေတြ တင္တဲ့အေႂကြးကို အေက် ေခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါက ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္ အျပစ္လုပ္ရင္လည္း ေကာင္းစားေနအံုးမွာပဲလို႔ ေျပာလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ က်မ္းစာက လက္ခံတဲ့သားတိုင္းကို ဆံုးမတယ္လို႔ သြန္သင္ပါတယ္။ ေဟၿဗဲ ၁၂း၈ မွာ “သားအေပါင္းတို႔သည္ ခံတတ္ေသာ ဆံုးမျခင္းကို သင္တို႔သည္ မခံဘဲေနလွ်င္၊ သားရင္းမဟုတ္၊ မင္းဦးမင္းလြင္ရေသာသားျဖစ္ၾက၏။”
ေလာကအေဖေတြပင္လွ်င္ ပိုေကာင္းလာဖို႔ ဆံုးမေပးၾကရတဲ့အတြက္ ေကာင္းကင္က အဖခမည္းေတာ္လည္း၊ ယံုၾကည္သူေတြကို သြန္သင္ဆံုးမေပးရပါတယ္။ မိဘ မဆံုးမတဲ့သား၊ ဘာျဖစ္သြားမလဲ? စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သုတၱံ၂၉း၁၅ မွာ “တတ္တိုင္းေနေစေသာ သူငယ္သည္ အမိကို အရွက္ခြဲတတ္၏။” ခရစ္ယာန္ဆံုးမျခင္းဆိုတာ ကိုယ္က်င့္တရားပိုေကာင္းလာဖို႔ ဘုရားစည္းကမ္းၾကပ္မတ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သားသမီးကို ဆံုးမတာပါ။ ဆံုးမျခင္းဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္လာဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ မယံုၾကည္သူကို အျပစ္ေပးျခင္းကေတာ့ တရားမွ်တမႈအတြက္ ပညတ္တရားရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ အျပစ္ေပးရတာျဖစ္ပါတယ္။
(၂ ) ဘယ္သူေတြ ဆံုးမခံရလဲ? Who are Chastened?
ဘုရားသားသမီးတိုင္း ဆံုးမခံရတယ္လို႔ က်မ္းစာကသြန္သင္ပါတယ္။ ေဟၿဗဲ ၁၂း၆-၈မွာ “ ထာဝရဘုရားသည္ ခ်စ္ေတာ္မူေသာသူကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္၏။ လက္ခံေတာ္မူသမွ်ေသာ သားတို႔ကို ဒဏ္ခတ္ေတာ္မူတတ္၏ဟု သူငယ္တို႔ကို ဆိုသကဲ့သို႔၊ သင္တို႔ကို ေျပာဆိုေသာ ဩဝါဒစကားကို ေမ႔ေလ်ာ့ၾကသေလာ့။ သင္တို႔သည္ ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကိုခံလွ်င္၊ သားတို႔ကိုျပဳသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို ျပဳေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ အဘမဆံုးမေသာသား တစံုတေယာက္ရွိသေလာ။ သားအေပါင္းတို႔သည္ ခံတတ္ေသာဆံုးမျခင္းကို သင္တို႔သည္ မခံဘဲေနလွ်င္၊ သားရင္းမဟုတ္၊ မင္းဦးမင္းလြင္ရေသာသားျဖစ္ၾက၏။”အငယ္ ၆ မွာ “လက္ခံေတာ္မူသမွ်ေသာသားတို႔ကို ဒဏ္ခတ္ေတာ္မူတတ္၏။” အငယ္ ၇ မွာ “အဘမဆံုးမေသာ သားတစံုတေယာက္ ရွိသေလာ” လို႔ ေမးပါတယ္။ အငယ္ ၈ မွာ “သားအေပါင္းတို႔သည္ ခံတတ္ေသာဆံုးမျခင္း” တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသားသမီးတိုင္း ဆံုးမခံရတာ ရွင္းပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က လူဆိုးေတြက ေကာင္းစားၿပီး ေကာင္းတဲ့ခရစ္ယာန္ေတြက ဒုကၡေရာက္တာကို ေတြ႔ရေတာ့ အံ့ဩမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ၁၁ ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ကယ္တင္ျခင္းခံရပါတယ္။ အနီးအနားက ခရစ္ယာန္မဟုတ္တဲ့ တျခားကေလးေတြ ဆဲတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္တယ္။ တျခား ကၽြန္ေတာ္ေရွာင္တဲ့ အရာေတြလည္း လုပ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့ထက္ သူတို႔က ပိုအဆင္ေျပေနပံုရတယ္။ ကေလးဘဝမွာ အ႐ိုးခံသေဘာနဲ႔ ေမးခြန္းထုတ္မိတယ္။ “ခရစ္ယာန္ျဖစ္ရတာလဲ အက်ဳိးမရွိပါလား? ေကာင္းေကာင္းေနဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။ တျခားကစားေဖာ္ေတြ ဆဲၾက၊ ညာၾက၊ ခိုးၾက၊ မဟုတ္တာမွန္သမွ် အကုန္နီးပါးလုပ္ၾကသလို လိုက္မလုပ္ေပမယ့္ မထူးပါလား?”
အခုေတာ့သိၿပီ၊ ေလာကမွာ သားသမီး ၂ မ်ဳိးရွိတယ္။ ေယာဟန္ ၈း၄၄ မွာ “သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏အဘတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္မွ ဆင္းသက္ၾက၏။” ေယာဟန္၁း၁၂ မွာ “ထိုသူကို လက္ခံသမွ်ေသာသူတို႔အား ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မ၏။” ဘုရားသားနဲ႔ မာရ္နတ္သားဆိုၿပီး ရွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္က မာရ္နတ္သားကို မရိုက္ဘူး။ ယံုၾကည္သူေတြကိုပဲ ဆံုးမတယ္။ “နာမေတာ္အဖို႔အလို႔ငွါ တရားလမ္းထဲသို႔” ေသြးေဆာင္ေတာ္မူပါတယ္။
ကယ္တင္ျခင္းမရေသးရင္ ဆံုးမ မခံရဘူး။ ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ျငင္းရင္ ေနာင္ဘဝက်မွ ငရဲထဲခ်ၿပီး အျပစ္ေပးပါလိမ့္မယ္။ က်မ္းစာက ဆာလံ ၃၇း ၇၊၉ မွာ “မိမိအမႈ၌ ေအာင္တတ္ေသာသူ၊ မေကာင္းေသာ အၾကံအစည္တို႔ကို ၿပီးစီးေစေသာသူ၏ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စိတ္မပူႏွင့္၊ ျပစ္မွားေသာသူတို႔သည္ ပယ္ရွင္းျခင္းကို ခံရၾကလိမ့္မည္။”
အဆံုးအမလြတ္ေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတဲ့ ဘုရားသားသမီးရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ အျပစ္က ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေကာင္းစားေစဘူး။ ဝန္မခံတဲ့၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းမေတာင္းခံရေသးတဲ့ အျပစ္ရွိသမွ်ဟာ ဘုရားလက္ေတာ္နဲ႔ ဆံုးမျခင္းကို ခံရေစပါတယ္။ “ခ်စ္ေတာ္မူေသာသူကို ဆံုးမေတာ္မူတတ္၏။”
( ၃ ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဆံုးမခံရသလဲ? When are Believers Chastened?
သိသိႀကီးနဲ႔ အျပစ္ကိုဆက္လုပ္ရင္ ဆံုးမခံရပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ေဆးေၾကာခံရဖို႔အတြက္ အျပစ္ဝန္မခံဘဲ ျငင္းဆန္ေနရင္ ဘုရားလက္ေတာ္နဲ႔ စီရင္ၿပီး ဆံုးမခံရပါတယ္။“ငါတို႔သည္ ကုိယ္ကိုကိုယ္ စစ္ေၾကာစီရင္လွ်င္၊ စစ္ေၾကာစီရင္ျခင္းႏွင့္ ကင္းလႊတ္ၾကလိမ့္မည္။ စစ္ေၾကာစီရင္ေတာ္မူျခင္းကို ခံရၾကေသာအခါ၊ ေလာကီသားတို႔ႏွင့္အတူ အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္ ကင္းလြတ္မည္အေၾကာင္း ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို ခံရၾက၏။” ၁ေကာ ၁၁း ၃၁-၃၂။
ခရစ္ေတာ္နဲ႔ ခ်စ္ခင္စြာမိတ္သဟာယဖြဲ႔ေနတဲ့ ယံုၾကည္သူဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ပံုမွန္စစ္ေၾကာေနသင့္ပါတယ္။ စစ္ေၾကာျခင္း (သို႔) စီရင္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ကိုယ့္အျပစ္ကို ျမင္တတ္ဖို႔ပါဘဲ။
အျပစ္ကိုျမင္ရင္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ေဆးေၾကာျခင္းခံရေအာင္ ဝန္ခံဖို႔ေျပာထားပါတယ္။ ၁ေယာ ၁း၉ မွာ“ကိုယ္အျပစ္တို႔ကို ေဖာ္ျပေတာင္းပန္လွ်င္ ငါတို႔အျပစ္ရွိသမွ်ကို လႊတ္၍၊ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ရွိသမွ်ႏွင့္ ကင္းစင္ေစျခင္းငွါ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာတရားႏွင့္၎၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္၎ ျပည့္စံုေတာ္မူ၏။” အျပစ္ေဖာ္ျပေတာင္းပန္ရင္၊ ခြင့္လႊတ္ခံရ၊ ေဆးေၾကာေပးခံရတယ္။ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ ဆက္လက္မိတ္ဖြဲ႔ခြင့္ရတယ္။ ၁ေယာ ၁း၇ မွာ “ဘုရားသခင္သည္ အလင္း၌ရွိေတာ္မူသကဲ့သို႔၊ ငါတို႔သည္ အလင္း၌က်င္လည္လွ်င္၊ အခ်င္းခ်င္း မိတ္ႆဟာယဖြဲ႔ျခင္း ရွိၾကသည္ျဖစ္၍၊ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္၏ အေသြးေတာ္သည္၊ ငါတို႔ အျပစ္ရွိသမွ်ကို ေဆးေၾကာေတာ္မူ၏။”
ယံုၾကည္သူရဲ႕အသက္တာမွာ အဂၤလိပ္အကၡရာ C ႏွစ္လံုးဟာ တခုမဟုတ္ တခုအၿမဲရွိေနပါတယ္။ Changed ေျပာင္းလဲရင္ ေျပာင္းလဲ၊ မေျပာင္းလဲရင္ Chastised ဆံုးမခံရတယ္။ အျပစ္ထဲမွာ ဆက္နစ္ေနေပမယ့္ ဆံုးမမခံရရင္ အဲဒီလူဟာ ယံုၾကည္သူ မဟုတ္လို႔ပဲလို႔ က်မ္းစာက ရွင္းျပထားပါတယ္။ ေဟၿဗဲ ၁၂း၈ မွာ “သားေပါင္းတို႔သည္ ခံတတ္ေသာဆံုးမျခင္းကို သင္တို႔သည္ မခံဘဲေနလွ်င္၊ သားရင္းမဟုတ္၊ မင္းဦးမင္း လြင္ရေသာသားျဖစ္ၾက၏။” အျပစ္ကို စိတ္ပါလက္ပါ၊ က်င့္သားရရ၊ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္လုပ္တဲ့သူဟာ ဆံုးမ မခံရရင္ တရားဝင္ရတဲ့ သားရင္းမဟုတ္ပါဘူး။
ဟိုတုန္းက ေတာင္ပိုင္းေဂ်ာ္ဂ်ီယာျပည္နယ္မွာ ႏိုးထမႈတရားပြဲတခု ဦးေဆာင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီရက္အတြင္း အသင္းသား အေတာ္မ်ားမ်ားက ကယ္တင္ျခင္းမရဘူးလို႔ သူတို႔ထင္ထားတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းတေယာက္ထံ သြားလည္ဖို႔ ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လွမ္းေခၚေတာ့ အဲဒီလူက အိမ္ေ႔ရွမွာ ေဆာ့ကုလားထိုင္ေပၚမွာ ထိုင္ေနပါတယ္။
ခဏ စကားေျပာၾကၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က “တခုေမးပါရေစဗ်ာ၊ ဒီေန႔ ေသသြားရင္၊ ေကာင္းကင္ေရာက္ပါ႔မလား?” လို႔ ေမးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အံ့ဩမိတာက “အင္း” လို႔ သူေျဖလို႔ပါ။ နားမလည္လို႔ပဲ လို႔ ထင္မိတဲ့အတြက္ “ခရစ္ယာန္တေယာက္လား? အသစ္ေမြးဖြားၿပီးၿပီလား?” လို႔ ဆက္ေမးတယ္။
“ဟုတ္တယ္၊ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံၿပီးပါၿပီ” ၾကားရတာ ယံုေတာင္မယံုပါဘူး။ အိမ္နီးခ်င္းေတြ အားလံုးက သူမေျပာင္းလဲဘူးလို႔ သိေနၾကတယ္။ “ေကာင္းၿပီ၊ က်မ္းစာနည္းနည္း ဖတ္ျပပါရေစ။ မျပန္ခင္ ဆုလည္းေတာင္းေပးခ်င္တယ္” က်မ္းစာဖြင့္ၿပီး ေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း ရွင္းျပၿပီး၊
“အျပစ္သားဆိုတာ ဝန္ခံသလား?”
“ဝန္ခံပါတယ္။”
“အျပစ္ေႂကြးအတြက္ ေယ႐ႈခရစ္အေသခံေပးဆပ္တာ သိသလား?”
“ဟုတ္တယ္၊ နားလည္ပါတယ္။”
“ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ အျပည့္အဝအားကိုးမလား?”
“ဟုတ္ကဲ့၊ အားကိုးၿပီးခဲ့ပါၿပီ။”
ခရစ္ယာန္ပါလို႔ ဆက္ေျပာေနတဲ့အတြက္ ေဟၿဗဲ ၁၂း၅-၈ ကို ဖတ္ျပၿပီး “ဒီက်မ္းခ်က္အရဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ခရစ္ယာန္ဆိုရင္ အျပစ္ေတြကို ႐ိုးသားစြာ ဝန္မခံရင္၊ ခရစ္ေတာ္အတြက္ အသက္မရွင္ရင္ ဆံုးမခံရလိမ့္မယ္။” အဲဒီလူ ငိုပါေတာ့တယ္။ “ဆံုးမတယ္” လို႔ ေျပာၿပီး လက္ေမာင္း တဘက္ကို မလိုက္ပါတယ္။ “ဒီလက္ဟာ အမဲလိုက္ရင္း ျပတ္ခဲ့ရတာပါ” အိမ္ဘက္ကို လက္ၫိွဳးထိုးၿပီး “မိန္းမလည္းေသၿပီး၊ သားသမီးေတြလည္း ဆံုးသြားၿပီ။ က်န္းမာေရးလည္း မေကာင္းဘူး။ အို ကၽြန္ေတာ္ ဘုရားသခင္ဆံုးမတာ ခံေနရပါၿပီ” လို႔ ေျပာပါတယ္။
“ဘုရားနဲ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ မေနမခ်င္း ခင္ဗ်ား ဆက္အ႐ိုက္ခံေနရဦးမွာပဲ။ ကုန္ကုန္ေျပာရင္ အခ်ိန္မတန္မွီေတာင္ ေသႏိုင္တယ္ဗ်ာ၊ ၁ေကာ ၅း၅ မွာ “ထိုသူ၏ဝိညာဥ္သည္ ေယ႐ႈခရစ္၏ေန႔ရက္၌ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း သူ၏ကိုယ္ခႏၶာ ပ်က္စီးဘို႔ရာ သူ႔ကို စာတန္လက္သို႔ အပ္ႏွံၾကေစ။”
ခဏၾကာေတာ့ ဒူးေထာက္ဆုေတာင္းလိုက္ၾကတယ္။ သူ႔အျပစ္ေတြ ဝန္ခံတယ္။ ဘုရားဂတိေပးထားတဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ေဆးေၾကာေပးျခင္းကို ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ အျပံဳးမ်က္ႏွာနဲ႔ ထလာတယ္။ အဲဒီည ဘုရားဝတ္ျပဳစည္းေဝးမွာ ပါလာတယ္။ ခရစ္ေတာ္အတြက္ အသက္ရွင္မယ္၊ ခရစ္ယာန္ေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တယ္လို႔ ေ႔ရွထြက္သက္ေသခံတယ္။
( ၄ ) ဘယ္လိုဆံုးမသလဲ? How is the Christian Chastened?
ဆံုးမပံု အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါတယ္။ တခါတရံမွာ က်န္းမာေရး ထိခိုက္ေစပါတယ္။ မက်န္းမာတိုင္း ဆံုးမတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဥပမာ၊ ေယာ ၉း၂-၃ မွာ “တပည့္ေတာ္တို႔က၊ အရွင္ဘုရား၊ ဤသူသည္ အဘယ္သူ၏အျပစ္ေၾကာင့္ မ်က္စိကန္းသနည္း။ ကိုယ္အျပစ္ေၾကာင့္ ကန္းသေလာ။ မိဘအျပစ္ေၾကာင့္ ကန္းသေလာဟု ေမးေလွ်ာက္ၾက၏။ ေယ႐ႈကလည္း၊ ကုိယ္အျပစ္ေၾကာင့္မဟုတ္။ မိဘအျပစ္ေၾကာင့္လည္းမဟုတ္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို သူ၌ ထင္ရွားေစမည့္အေၾကာင္းတည္း။” အဲဒီလူငယ္ မ်က္စိမျမင္တာဟာ အျပစ္ေၾကာင့္ ဆံုးမတာမဟုတ္ဘူး။တဖက္မွာလည္း အျပစ္ေၾကာင့္ မက်န္းမမာျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ၁ေကာ ၁၁း ၃၀ မွာ “ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ သင္တို႔တြင္ အားနည္းေသာသူ၊ မက်န္းမမာေသာသူ အမ်ားရွိၾက၏။ ေသေသာသူ အမ်ားလည္း ရွိၾက၏။” ဒီက်မ္းပိုဒ္အရ ပြဲေတာ္မဂၤလာမွာပါဝင္ၿပီး အျပစ္ျပဳမိလို႔ တခ်ဳိ႕ မက်န္းမမာ ျဖစ္ၾကတယ္။ “ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္၊” ဆိုတာက အငယ္၂၉း မွာ “အေၾကာင္းမူကား၊ မထိုက္မတန္ဘဲ စားေသာက္ေသာသူသည္ သခင္ဘုရား၏ ကိုယ္ေတာ္ကိုပိုင္းျခား၍ မသိေသာေၾကာင့္၊ မိမိအေပၚသို႔ အျပစ္ေရာက္ေစျခင္းငွါ စားေသာက္ေသာသူျဖစ္၏။” သူတို႔ အားနည္းၾကတာ၊ မက်န္းမမာျဖစ္ၾကတာ ပြဲေတာ္မဂၤလာကို မထုိက္မတန္စားေသာက္ၿပီး၊ သခင္ဘုရားရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာကို ပိုင္းျခား နားမလည္လို႔ပါ။
ယာကုပ္ ၅း၁၄-၁၆ မွာ “နာေသာသူရွိလွ်င္ သင္းအုပ္တို႔ကိုေခၚ၍ သူတို႔သည္ သခင္ဘုရား၏ နာမေတာ္ကို အမွီျပဳလ်က္၊ လူနာကို ဆီႏွင့္လူး၍ သူ႔အေပၚမွာ ဆုေတာင္းၾကေစ။- ထိုသို႔ျပဳလွ်င္ ယံုၾကည္ျခင္း၏ ပဌနာသည္ လူနာကိုကယ္ဆယ္၍၊ သခင္ဘုရားသည္သူ႔ကို ထေျမာက္ေစေတာ္မူမည္။ သူသည္ အျပစ္ျပဳမိေသာ္လည္း ထိုအျပစ္ကိုလႊတ္ေတာ္မူမည္။ အခ်င္းခ်င္းတေယာက္ႏွင့္တေယာက္၊ ကိုယ္အျပစ္ကို ေဖာ္ျပ ေတာင္းပန္ၾကေလာ့။ ခ်မ္းသာရမည့္အေၾကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္းတို႔အဘို႔ ဆုေတာင္းၾကေလာ့။”
ဒီမွာေတြ႔တဲ့ မက်န္းမာျခင္းကေတာ့ အျပစ္ေၾကာင့္ျဖစ္ပံုရပါတယ္။ အငယ္ ၁၆ မွာ “အခ်င္းခ်င္း တေယာက္ႏွင့္တေယာက္၊ ကိုယ္အျပစ္ ကို ေဖာ္ျပေတာင္းပန္ၾကေလာ့။ ခ်မ္းသာရမည့္အေၾကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္းတို႔အဘို႔ ဆုေတာင္းၾကေလာ့။” ဆိုတဲ့ စကားအရပါ။ မေတာင္းပန္တဲ့ အျပစ္ေၾကာင့္ မက်န္းမာတာဆိုရင္ေတာ့ ေတာင္းပန္လိုက္တဲ့အခါ က်န္းမာလာမွာပါ။
မက်န္းမမာျဖစ္သမွ် အျပစ္ေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ တခါတရံမွာသာ မေတာင္းပန္တဲ့ အျပစ္အတြက္ မက်န္းမမာျဖစ္တတ္တယ္။ တခါတရံမွာ ပစၥည္းဥစၥာ ဆံုးပါးတတ္ပါတယ္။
အာမုတ္ ၄း ၆-၉ မွာ - “ငါသည္လည္း သင္တို႔ၿမိဳ႕ရြာရွိသမွ်တုိ႔၌ သြားတို႔၏ စင္ၾကယ္ျခင္းကို၎၊ သင္တို႔ေနရာအရပ္ရွိသမွ်တို႔၌ အစာေခါင္းပါးျခင္းကို၎ ေပးေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ငါ႔ထံသို႔ျပန္၍ မလာၾကဟု ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူ၏။ စပါးရိတ္ရာကာလမေရာက္မွီ သံုးလအထက္က၊ မိုဃ္းမရြာေစျခင္းငွါ မိုဃ္းကို ငါဆီးတားၿပီး၊ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ေပၚမွာ ရြာေစျခင္းငွါ၎ျပဳလ်က္၊ ေျမတကြက္သည္ မိုဃ္းေရကိုခံရ၍ တကြက္သည္ မခံရ။ ေသြ႔ေျခာက္ လ်က္ေနရ၏။ ထိုသို႔ ၿမိဳ႕ႏွစ္ၿမိဳ႕ သံုးၿမိဳ႕သားတို႔သည္ ေရေသာက္ျခင္းငွါ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕သို႔သြား၍ မဝရၾက။ သို႔ေသာ္လည္း သင္တို႔သည္ ငါ႔ထံသို႔ျပန္၍ မလာၾကဟု ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူ၏။ ေလထိ၍ အပင္ေသျခင္း၊ အရည္ယို၍ ေသျခင္းေဘးျဖင့္ ငါသည္ဒဏ္ခတ္ေလၿပီ။ သင္တို႔၌ မ်ားျပားေသာလယ္ယာ၊ စပ်စ္ဥယ်ာဥ္၊ သေဘၤာသဖန္းပင္၊ သံလြင္ပင္တို႔ကို က်ဳိင္းေကာင္တို႔သည္ ကိုက္စားၾကၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း၊ ငါ႔ထံသို႔ ျပန္၍မလာၾကဟု ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူ၏။”
ဒီသြန္သင္ခ်က္မွာ ဣသေရလလူမ်ဳိးဟာ ငတ္ျပတ္ေနတယ္။ ၿမိဳ႕ရြာေတြမွာ မုန္႔ျပတ္လို႔၊ သြားေတြ သန္႔ေနၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အစားအစာမရွိရသလဲ? အေၾကာင္းက “သင္တို႔သည္ ငါ႔ထံသို႔ ျပန္မလာၾက” လို႔ ေတြ႔ရတယ္။ က်ဳိင္းေကာင္ေတြက သံလြင္ပင္ေတြ၊ ဥယ်ာဥ္ေတြ၊ စပ်စ္ပင္ေတြ၊ သေဘၤာသဖန္းပင္ေတြကို စားပစ္ၾကတယ္။ ေသာက္စရာေရမရွိလို႔ ၿမိဳ႕ရြာေတြဟာ ေရရွားေတာ့ ေရမ႐ွိဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ? “သင္တို႔သည္ ငါ႔ထံသို႔ ျပန္မလာၾက။”
ဣသေရလလူမ်ဳိးေတြ ထာဝရဘုရားထံ လွည့္မျပန္ၾကတဲ့အတြက္ ပစၥည္းဥစၥာဆံုးပါးရတာဟာ ဘုရားသခင္ ဆံုးမတာျဖစ္ပါတယ္။ ေယာ၂၁ မွာ ေပတ႐ု လုပ္ငန္းမေအာင္ျမင္ဘူး။ ေပတ႐ုဟာ အမႈေတာ္ေဆာင္ရာက ရပ္ၿပီး၊ ငါးဖမ္းဖို႔ ျပန္သြားတယ္။ ငါးဖမ္းအေတြ႔အၾကံဳ ရွိတဲ့သူပါ။ သူမ်ားငါးရရင္၊ ေပတ႐ုလည္း ရတာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ တညလံုးဖမ္းေပမယ့္ တေကာင္မွ မရဘူး။
အမႈေတာ္ကိုထားခဲ့ၿပီး လဲေနတဲ့အတြက္ မေအာင္ျမင္ေစတာပါ။ ေယာ၂၁း၃ မွာ “ငါးဖမ္းသြားမယ္” လို႔ သူေျပာတာဟာ၊ ခဏျပန္လုပ္မယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးခန္းအေရာက္၊ တမန္ ၂ မွာေတာ႔၊ ေပတ႐ုဟာ တရားေဟာၿပီး လူ ၃,၀၀၀ ကယ္တင္ျခင္းရပါတယ္။ ဆံုးမျခင္းဟာ ျပဳျပင္ေပးတာပါ။
တခါတရံမွာ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ဆံုး႐ႈံးတတ္တယ္။ ဆာလံ ၅၁ မွာ ဒါဝိဒ္အေၾကာင္းကို စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အငယ္ ၈ မွာ “စိတ္သက္သာ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ရွိမည္အေၾကာင္း၊ စကားကို အကၽြႏု္ပ္အား ၾကားေစေတာ္မူပါ။ သို႔ျပဳလွ်င္၊ ခ်ဳိးဖဲ့ေတာ္မူေသာအ႐ိုးတို႔သည္ ရႊင္ျမဴးျခင္းရွိၾကပါလိမ့္မည္။” အငယ္ ၁၂ မွာ “ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအခြင့္ကို ျပန္၍ေပးသနားေတာ္မူပါ” လို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္။
ဒီဆာလံတပုိဒ္ဟာ အျပစ္ျပဳမိတဲ့ သန္႔ရွင္းသူရဲ႕ ဆုေတာင္းသံပါ။ ခြင့္လႊတ္ဖို႔၊ ေဆးေၾကာေပးဖို႔ ေတာင္းခံေနတာပါ။ အငယ္၂ မွာ “ဒုစ႐ိုက္အညစ္အေၾကးကို အကုန္အစင္ေဆးေၾကာ၍၊ အကၽြႏု္ပ္ကို သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူပါ။”
တခါတရံမွာ ခ်စ္ခင္သူမ်ား ဆံုး႐ႈံးရတတ္တယ္။ ဒါဝိဒ္ရဲ႕အျဖစ္အပ်က္မွာ “သို႔ေသာ္လည္း၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ထိုသို႔ျပစ္မွားေသာအားျဖင့္၊ ကဲ့ရဲ႕စရာအခြင့္ႀကီးကို ထာဝရဘုရား၏ ရန္သူတို႔အားေပးေသာေၾကာင့္၊ ယခုျမင္ေသာ သားသည္ ဆက္ဆက္ေသရမည္။” (၂ရာ ၁၂း၁၄) ဒါဝိဒ္ရဲ႕အျပစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါ။ ထာဝရဘုရားရဲ႕ရန္သူေတြကို ကဲ့ရဲ႕ခြင့္ေပးမိတာေၾကာင့့္ ကေလး အမွန္ေသရပါတယ္။
ဣသေရလလူမ်ဳိးရဲ႕ျဖစ္ရပ္မွာ ဘုရားသခင္က အာမုတ္ ၃း၁၀ မွာ “အဲဂုတၱဳျပည္ခံရေသာ ကာလနာေဘးကို သင္တို႔ရွိရာသို႔ ငါေစလႊတ္ေလၿပီ။ လုလင္တို႔ကို ထားျဖင့္ ကြပ္မ်က္ေစၿပီ။” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ခ်စ္ခင္သူေတြ ဆံုး႐ႈံးရတိုင္း ဘုရားသခင္ဆံုးမတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ဆံုးမလို႔ ေသရတာ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးအခ်က္၊ တခါတရံမွာ အခ်ိန္မတန္မွီေသရတတ္တယ္။ ဆံုးမျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ကေတာ့ အခ်ိန္မတန္မွီ ေသရျခင္းပါဘဲ။
“ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ သင္တို႔တြင္ အားနည္းေသာသူ၊ မက်န္းမမာေသာသူ အမ်ားရွိၾက၏။ ေသေသာသူအမ်ားလည္း ရွိၾက၏။”- ၁ေကာ ၁၁း ၃၀။ “ညီအကိုခ်င္းသည္ ေသျပစ္မသင့္ေသာ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကို ျပဳမိသည္ကို တစံုတေယာက္ေသာသူသည္ျမင္လွ်င္၊ ထိုသူသည္ ဆုေတာင္းရမည္။ ေသျပစ္ကို မျပဳေသာသူတို႔ အဘို႔အလို႔ငွါ၊ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူအား အသက္ကိုေပးေတာ္မူမည္။ ေသျပစ္သင့္ေသာ ဒုစ႐ိုက္ရွိ၏။ ထိုဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကို လႊတ္ေစျခင္းငွါ ဆုေတာင္းရမည္ဟု ငါမဆို။” ၁ေယာ ၅း၁၆။
“ထိုသူ၏ဝိညာဥ္သည္ ေယ႐ႈခရစ္၏ေန႔ရက္၌ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္မည္အေၾကာင္း၊ သူ၏ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီးဘို႔ရာ သူ႔ကိုစာတန္လက္သို႔ အပ္ႏွံၾကေစ။”- ၁ေကာ ၅း၅။
အဖခမည္းေတာ္က ျပဳျပင္၊ သြန္သင္ေပးတာပါ။ တျခားနည္းေတြနဲ႔ ဆံုးမလို႔ အက်ဳိးမထူးရင္၊ အခ်ိန္မတန္မွီ ေသေစပါတယ္။ ဒါကို တခ်ဳိ႕က- “ဘုရားသခင္က စကားနဲ႔ အရင္ေျပာတယ္၊ ႐ိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္ျပန္ေခၚတယ္” လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ စိတ္ထဲကို စကားေျပာပါတယ္။ မျပဳျပင္ဘူးဆိုရင္၊ ႐ိုက္ပါတယ္။ ဖ်ားနာတာ၊ ခ်စ္ခင္သူေသဆံုးတာ၊ ပစၥည္းဥစၥာဆံုးပါးတာေတြ ျဖစ္တယ္။ အေၾကာင္းမထူးရင္ေတာ့ အိမ္ျပန္ေခၚပါေတာ့တယ္။ တရားေဟာ ၃၂း ၃၈-၅၂ က ေမာေရွရဲ႕ ျဖစ္ရပ္လိုပါပဲ။
“ထိုေန႔ျခင္းတြင္ ထာဝရဘုရားက၊ ေယရိေခါၿမိဳ႕တဘက္၊ ေမာဘျပည္အာဗရိမ္ေတာင္႐ိုး ေနေဗာေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔ တက္၍၊ ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔အား ငါအပိုင္ေပးေသာ ခါနာန္ျပည္ကိုၾကည့္႐ႈေလာ့။ သင့္အစ္ကိုအာ႐ုန္သည္ ေဟာရေတာင္ေပၚမွာေသ၍ မိမိလူမ်ဳိးစည္းေဝးရာသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔၊ သင္သည္လည္း တက္သြားေသာ ဤေတာင္ေပၚမွာေသ၍၊ သင္၏လူမ်ဳိးစည္းေဝးရာသို႔ ေရာက္ေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တို႔သည္ ဇိနေတာ၊ ကာေဒရွရြာ၊ ေမရိဘစမ္းေရအနား၌ ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔ေရွ႕မွာ ငါ႔ကိုမ႐ိုမေသျပဳ၍ ျပစ္မွားၾကၿပီ။ ထိုေၾကာင့္ ဣသေရလ အမ်ဳိးသားတို႔အား ငါေပးေသာျပည္ကို သင္သည္ကိုယ္မ်က္စိႏွင့္ ျမင္ရေသာ္လည္း၊ ထိုျပည္သို႔မဝင္စားရဟု ေမာေရွအားမိန္႔ေတာ္မူ၏။”
ကၽြန္ေတာ့အမႈေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတဲ့ လူငယ္အိမ္ေထာင္ရွင္၊ ဖခင္တေယာက္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိေနပါေသးတယ္။ အဲဒီလူက ဘုရားေက်ာင္းကို သစၥာရွိရွိတက္တယ္။ ခရစ္ယာန္ေကာင္းတေယာက္ပါ။ အားနည္းခ်က္တခုပဲ ရွိတယ္။ သူမေက်ာ္လႊားႏိုင္ပံုေပါက္ေနတဲ့ အျပစ္တခုပါ။ ေကာင္းေကာင္းေနေပမယ့္ ခဏပဲ၊ အဲဒီအျပစ္ထဲ ျပန္လဲက်ေနတယ္။ ဒါက ခဏခဏျဖစ္ေနတာပါ။ သူနဲ႔အတူ အႀကိမ္မ်ားစြာ ဆုေတာင္းဖူးတယ္။
ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ သူ ကၽြန္ေတာ့္ကိုလာေတြ႔ေတာ့၊ ကၽြန္ေတာ္က “ကိုယ့္အိမ္ကို ျပန္ျပင္ဆင္ဦးကြာ။ ဆံုးမတာနည္းမ်ဳိးစံုၿပီ။ ဘာမွမထူးဘူး။ မင္းေသၿပီလုိ႔ သူမ်ားလာေျပာရင္ ငါမအံ့ဩေတာ့ဘူး” လို႔ ေျပာမိပါတယ္။ “ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ဆံုးမျခင္းဆိုတာ အခ်ိန္မတန္ခင္ ေသရတာပဲ” လို႔ သတိေပးလိုက္ပါတယ္။
မၾကာပါဘူး။ သူကို ဟိုတယ္အခန္းတခုမွာ ေသေနတာ ေတြ႔ရတယ္လို႔ သူ႔အမ်ဳိးသမီးက ဖုန္းဆက္ပါတယ္။ အသုဘမွာ တရားလာ ေဟာေပးႏိုင္မလားလို႔ေမးပါတယ္။ သူဘာေၾကာင့္ေသသလဲဆိုတာ ဆရာဝန္ေတြ ရွင္းမျပႏိုင္ၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ ဘာေၾကာင့္ဆိုတာ သိေနတယ္။ အျပစ္ထဲမွာ ဆက္နစ္ေနတယ္။ ခဏခဏ ဆံုးမေပမယ့္ မျပဳျပင္ဘူး။ ဒါနဲ႔ အိမ္ျပန္အေခၚခံရတာပဲ။
(၅) ဆံုးမျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးမ်ား? What are the results of Christian Chastening?
ဘုရားသခင္က ရည္ရြယ္ခ်က္မဲ့ ဘုရားမဟုတ္ဘူး။ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ ဘာမွမလုပ္ဘူး။ ယံုၾကည္သူတိုင္းအတြက္ ေနာက္ဆံုးရည္ရြယ္ခ်က္က ခရစ္ေတာ္နဲ႔ တူဖို႔ပါပဲ။ ေရာမ ၈း၁၉ မွာ “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္သည္ အမ်ားေသာညီတို႔တြင္ သားဦးျဖစ္ေတာ္မူမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ေရွးမဆြက သိေတာ္မူေသာသူတို႔ကို သားေတာ္၏ပံုသ႑ာန္ႏွင့္ တညီတည္း ျဖစ္ေစျခင္းငွါ ေ႔ရွမဆြက ခြဲခန္႔မွတ္သားေတာ္မူ၏။”ေငြပန္းထိမ္သမားတေယာက္ သူ႔လံုထဲမွာ ေငြကိုထည့္ၿပီး အပူေပးတာကို ဧည့္သည္က ၾကည့္ေနတယ္။ ေငြပန္းထိမ္သမားက လံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ စိုက္ၾကည့္ေနခ်ိန္မွာ အပူရွိန္ေၾကာင့္ မီးေတာက္ကလည္း ပိုျပင္းလာတယ္။ ဧည့္သည္က “ဘာေၾကာင့္ ေငြကို ဒီေလာက္ကပ္ ၾကည့္ေနရသလဲဗ်ာ။ ဘာရွာေနတာတုန္း?” လို႔ ျဖတ္ေမးလိုက္တယ္။
ခ်က္ခ်င္းပဲ ေငြပန္းထိမ္သမားက ေျဖတယ္။ “ငါ႔မ်က္ႏွာကို ရွာေနတာေလ။ ေငြထဲမွာ ငါ႔မ်က္ႏွာကိုေတြ႔ရရင္၊ ၿပီးၿပီ။ အလုပ္ၿပီးၿပီေပါ႔။” ဘုရားသခင္က သားသမီးတိုင္းထံမွာ မ်က္ႏွာကို လိုက္ရွာေနပါတယ္။ သားေတာ္ရဲ႕မ်က္ႏွာပါ။ ဆံုးမေပးရတာဟာ သန္႔ရွင္းျခင္းကို အေမြခံမယ့္ သားသမီးေတြရဲ႕ အက်ဳိးအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဟၿဗဲ ၁၂း ၁၀ မွာ “အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုအဘတို႔သည္ မိမိအလိုသို႔လိုက္၍ တခဏသာ ဆံုးမေပးၾက၏။- ကုိယ္ေတာ္မူကား၊ မိမိ သန္႔ရွင္းျခင္းပါရမီေတာ္ကို ငါတို႔သည္ဆက္ဆံေစျခင္းငွါ၊ ငါတို႔အက်ဳိးကိုေထာက္၍သာ ဆံုးမေပးေတာ္မူ၏။”
အခုေျပာတဲ့ သန္႔ရွင္းျခင္းဆိုတာဟာ အတြင္းသန္႔ရွင္းျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ အျပင္သန္႔ရွင္းျခင္းပါ။ ကယ္တင္ျခင္းရတာနဲ႔ အတြင္းမွာ ဘုရားသဘာဝကို ရထားတယ္။ ၂ေပ ၁း၄ မွာ “ထိုသို႔ေသာအားျဖင့္ အလြန္ႀကီးျမတ္၍ အဘိုးထိုက္ေသာဂတိမ်ားကို ငါတို႔၌အပ္ေပးေတာ္မူၿပီ၊ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုဂတိေတာ္မ်ားကိုအမွီျပဳ၍ သင္တို႔သည္ ေလာကီတပ္မတ္ျခင္း အညစ္အေၾကးႏွင့္ကင္းလြတ္သျဖင့္၊ ဘုရားပကတိကို ဆက္ဆံရေသာသူ ျဖစ္ၾကမည္အေၾကာင္းတည္း။”
ေဟၿဗဲ ၁၂း၁၀ ကသန္႔ရွင္းျခင္းဟာ အျပင္သန္႔ရွင္းျခင္းပါ။ ဘုရားသခင္က သူနဲ႔တူေစခ်င္တာပါ။ သန္႔ရွင္းျခင္းကို အတူဆက္ခံဖို႔ရာ ဆံုးမေပးတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အက်ဳိးအတြက္သာ ဆံုးမေပးရတာပါ။ က်မ္းစာက ေလာကီအေဖေတြပင္လွ်င္ သူတို႔စိတ္တိုင္းက်ဖို႔ ဆံုးမတတ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အက်ဳိးအတြက္ ဆံုးမေပးတာပါ။ ႐ိုက္ရတာ ေပ်ာ္လို႔မဟုတ္ဘူး။ မဆံုးမဘဲ အလိုေတာ္နဲ႔အညီ ျဖစ္မလာႏိုင္ၾကဘူးဆိုတာ သိေတာ္မူလို႔ပါ။
အငယ္ ၁၁ မွာ “ဆံုးမျခင္းမည္သည္ကား၊ ခံရစဥ္အခါ ဝမ္းေျမာက္စရာမထင္၊ ဝမ္းနည္းစရာထင္တတ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း၊ ဆံုးမျခင္းကို ခံရေသာသူတို႔သည္ ေနာက္မွၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအက်ဳိးကို ခံရၾက၏။” ဆံုးမတာဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အက်ဳိးအတြက္ပါ။ ဘုရားဘုန္းေတာ္အတြက္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္နဲ႔ ပုိၿပီးတူလာၾကဖို႔ပါ။ အသက္တာမွာ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ တူလာဖို႔ အနာအဆာကေလးေတြကို သုတ္သင္ ျပင္ဆင္ေပးေနတာပါ။
James H. MeConkey က ေျပာတယ္။
“ဘုရားသားသမီးတို႔၊ ဆံုးမျခင္းကို “ဆံုးမတယ္- Chastise” ဆိုတဲ့ စကားေလးတလံုးတည္းပဲ မထားနဲ႔။ “သီလ Chastily” ဆိုတဲ့ စကားေလးနဲ႔ ေပါင္းထားပါ။ သီလဟာ စံုလင္တဲ့ရတနာ၊ စိတ္ႏွလံုးနဲ႔အသက္တာရဲ႕ အျပစ္ကင္းတဲ့ စင္ၾကယ္ျခင္းပါဘဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဆံုးမတယ္ ဆိုတာဟာ ဆံုးမတယ္။ ဝိညာဥ္စင္ၾကယ္ေစတယ္။ သုတ္သင္ေပးတယ္။၊ သန္႔ရွင္းေစတယ္၊ ျဖဴစင္ေစတယ္။ ဒါဟာ ဆံုးမျခင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဘုရားရဲ႕အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ပါဘဲ”
ဆံုးမျခင္းဟာ အသက္တာမွာ ၿငိမ္သက္ျခင္းနဲ႔ စပ္ဆိုင္တဲ့ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးေတြရလာေစတယ္။ အငယ္ ၁၁ မွာ “ဆံုးမျခင္း မည္သည္ကား၊ ခံရစဥ္အခါ ဝမ္းေျမာက္စရာမထင္၊ ဝမ္းနည္းစရာထင္တတ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း၊ ဆံုးမျခင္းကို ခံရေသာသူတို႔သည္၊ ေနာက္မွ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအက်ဳိးကို ခံရၾက၏။”
ကဗ်ာဆရာက - - -
“ မိုးရြာတာက မိုးစက္မဟုတ္၊
ပန္းဝါကေလးေတြပါ။
မိုးစက္တိုင္းဟာ ကိုယ့္အတြက္ရာ၊
ကုန္းျမင့္ထက္က ပန္းပြင့္ကေလးေတြပါ။
တိမ္ၫိဳေတြက ေန႔ကို အုပ္ဆိုင္း၊
ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕လံုး မိႈင္း။
မိုးရြာတာက မိုးမဟုတ္ေတာ့၊
ကိုယ့္အဘို႔ရာ ႏွင္းဆီပန္းေတြ ရြာတယ္ေပါ႔။”
အဆံုးမခံရတဲ့သူဟာ၊ “ ဒီေန႔မွာ မိုးေတြသည္းလိုက္တာ၊ စံုစမ္းျခင္းမိုး၊ စိတ္ပ်က္ျခင္းမိုး၊ ပူေဆြးျခင္းမိုးေတြ” လို႔ ေတြးမိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ ကိုယ့္အတြက္ ရြာေနတဲ့ ေကာင္းႀကီးမိုးေတြပါ။ ဆံုးမျခင္းထဲက ၿငိမ္သက္ျခင္းနဲ႔စပ္ဆိုင္တဲ့ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအက်ဳိးေတြ ရလာပါလိမ့္မယ္။
( ၆ ) ဆံုးမျခင္းကို ဘယ္လို သေဘာထားသင့္သလဲ? What should the believer’s attitude be toward Chastisement?
ပထမအခ်က္က ဘုရားက ဆံုးမျခင္းထဲမွာ ေပ်ာ္မေနေစခ်င္ဘူး။ သည္းခံျခင္းအက်ဳိးကိုရဖို႔ သည္းခံေစခ်င္တယ္။ အငယ္ ၁၁ မွာ “ဆံုးမျခင္းမည္သည္ကား၊ ခံရစဥ္အခါ ဝမ္းေျမာက္စရာမထင္၊ ဝမ္းနည္စရာထင္တတ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း၊ ဆံုးမျခင္းကိုခံရေသာသူတို႔သည္၊ ေနာက္မွ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာေျဖာင့္မတ္ျခင္းအက်ဳိးကို ခံရၾက၏။ ”အငယ္ ၅ မွာ “ထာဝရဘုရား ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို မမွတ္ဘဲမေနႏွင့္။” ဆံုးမျခင္းကို ေပါ႔ေပါ႔မေတြးနဲ႔။ မေလွာင္ေျပာင္နဲ႔။ ဘုရားသြန္သင္ေနတာကို မေလးမစားမလုပ္နဲ႔။ ပယ္မထားနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ စိတ္ႏွလံုး မခိုင္မာမိေစနဲ႔။ ဆံုးမလို႔ ဘုရားတဖက္မွာ စိတ္ႏွလံုး ပိုခါးသက္မသြားမိေစနဲ႔။
အငယ္ ၅ မွာ “သင္၏အျပစ္ကို စစ္ေဆးေတာ္မူေသာအခါ စိတ္မပ်က္ႏွင့္။” အားမေလ်ာ့ဖို႔၊ လက္မေလ်ာ့ဖို႔ လိုတယ္။ ဆံုးမတာနဲ႔ အ႐ံႈးေပးလိုက္မယ္ဆို မွားပါတယ္။ စိတ္မပ်က္ဘဲ ခံႏိုင္ရည္ရွိရမယ္။ ဆံုးမတာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ျပန္ေတြးၿပီးေတာ့ ဆံုးမခဲ့ျခင္းအတြက္ ခ်ီးမြမ္းစရာ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့မႈကို ခံစားေနရရင္၊ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ? ကိုယ္ခႏၶာအားနည္းေနရင္ ဘာလုပ္မလဲ? ဘာမွမလုပ္ပါဘူး။ လုပ္လက္စေတြ နားပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုတကယ္ခ်စ္တဲ့၊ ခင္တဲ့သူ (သို႔) မိတ္ေဆြပခံုးေပၚမွာ မွီၿပီး လွဲေလ်ာင္းေနမယ္။ အားအင္ျပန္ျပည့္လာတဲ့အထိ သူ႔ကို အားကိုးေနမယ္။ ဘုရားသခင္ဆံုးမတဲ့အခါမွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ဆက္ၿပီး ခံႏိုင္ရည္မရွိေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ရတဲ့အခါမွာ ကိုယ္ေတာ္အေပၚမွာ မွီေနလိုက္႐ံုပါပဲ။
Hudson Taylor ဟာ သူ႔ဘဝရဲ႕ ေနာက္ဆံုးလမ်ားမွာ အလြန္အားနည္းေနခဲ့ပါတယ္။ သူေရးခဲ့တာက -
“ငါသိပ္အားနည္းတယ္။ အလုပ္ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ က်မ္းစာမဖတ္ႏိုင္ဘူး၊ ဆုေတာင္ မေတာင္းႏိုင္ဘူး၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕လက္႐ံုးေတာ္ကို ကေလးေလးတစ္ေယာက္လို မွီေန၊ အားကိုးေန႐ံုပဲ ရွိေတာ့တယ္။”
သူ႔အေနနဲ႔ ဘာမွ လုပ္စရာမလိုပါဘူး။ သခင္ေယ႐ႈကို မွီထား႐ံုနဲ႔ လံုေလာက္ပါၿပီ။ က်မ္းစာက ဆာလံ ၅၅း၂၂ မွာ “ထမ္းရြက္ရေသာဝန္ကို ထာဝရဘုရား၌ ခ်ထားေလာ့။ သင့္ကို မစေတာ္မူမည္။” ေဟၿဗဲ ၁၂း၅-၁၁ မွာ ဆံုးမျခင္းအေပၚ ထားသင့္တဲ့သေဘာထား သံုးမ်ဳိးေတြ႔ရပါတယ္။ (၁) ဆံုးမတာကို ေပ်ာ္မေနပါနဲ႔။ အငယ္ ၁၁ မွာ “ဆံုးမျခင္းမည္သည္ကား၊ ခံရစဥ္အခါ ဝမ္းေျမာက္စရာမထင္၊ ဝမ္းနည္းစရာထင္တတ္၏။” (၂ ) “ ဆံုးမျခင္းကို ဂ႐ုမစိုက္ပဲမေနပါနဲ႔။ အငယ္ ၅ မွာ “ငါ႔သား၊ ထာဝရဘုရားဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို မမွတ္ဘဲမေနႏွင့္။” (၃) အားမေလ်ာ့ စိတ္မပ်က္ပါနဲ႔။ အငယ္ ၅ မွာ “သင္၏အျပစ္ကိုစစ္ေဆးေတာ္မူေသာအခါ စိတ္မပ်က္ႏွင့္။” ။ ။
No comments:
Post a Comment